摘要：最近，《吴京中国》不小心被韩网网友给误读了，这直接就点燃了中韩网友的“文化神经”。有的说吴京的运动服像是韩剧里的那样，有的更是干脆将其上升到了“文化归属”这个层面来展开大讨论。

大家好我是风过江！今天咱们来聊点“文化大戏”--韩国为啥对“文化申遗”这么执着？

最近，《吴京中国》不小心被韩网网友给误读了，这直接就点燃了中韩网友的“文化神经”。有的说吴京的运动服像是韩剧里的那样，有的更是干脆将其上升到了“文化归属”这个层面来展开大讨论。

你们发现没？每次中国有什么传统文化要申请遗产，韩国网友总能在第一时间跳将出来：“那是咱们的！”这热情，比追韩星还上头。

其实这种“申遗控”现象早就成了中韩文化圈的“常驻嘉宾”。

比如前些年，韩国的“江陵端午祭”申请非遗成功了，国内的网友立马就开始议论起来，不停地感慨道：“连端午节，竟然都让韩国给抢先了！”这种情况确实让人觉着格外惋惜，我们着实很有必要更为留意传统文化的延续与守护。

但你仔细一看，韩国申报的其实是他们本地的萨满祭祀和民俗活动，和咱们纪念屈原、赛龙舟、包粽子的端午节还真不是一回事

结果中国也顺利把端午节申遗成功，大家都各自过各自的节，世界遗产名录里你有我有大家有，根本不存在“谁抢了谁”的说法。

可网上的段子和吐槽，早已让“韩国抢文化”成了梗连“火炕”“中医”“汉字”“风水”都能被网友玩出花来，真是“只要你敢想，韩国都能申遗”。

谈到韩国这种“申遗热”，实际上背后隐藏着他们的一些想法。这样的举动，不仅限于文化保护，而且潜藏着某种利益权衡。这体现出来，韩国在文化范畴的一种颇具策略性的行为。

韩国自身，历史文物遗迹数量较为有限，许多古迹因战乱而遭到损毁，能够拿得出来展示的“老物件”数量并不多。

于是他们把目光瞄准了非物质文化遗产，像音乐，节庆，饮食，服饰这些“软实力”，能够申遗的全都逐一去申请。他们深知这些传统文化的价值，以一种积极且坚定的态度，将每一项有可能被列入遗产名录的项目都认真对待，逐个去办理申请手续。

韩国政府，还很擅长“营造声势”。每年的泡菜节，搞得如同国际美食嘉年华一般，邀请各国的大使、明星以及游客一同体验泡菜的制作过程，现场的气氛，比起春晚还要热闹几分。

泡菜文化申遗之际，韩国有三千名妇女一同上阵，在现场腌制了数百吨泡菜。媒体一直在进行直播，甚至在纽约时报上都能看到那宛如“泡菜广告”般的场景。

这份“全民参与，政府推动”的势头确实让人钦佩。就如同一种，极为强劲的动力，引领着各项事业，持续进步，使人真切地感受到，那股蓬勃向上的气息，与此同时让人们对未来的发展，满怀憧憬。

而在中国，很多传统文化其实一度被忽视。

端午节如果不是韩国申遗“刺激”了一下咱们还不一定有今天的法定节假日和全国范围的端午文化节。

如今中国关于非遗的综艺节目变得越来越多了，“《国家宝藏》”也好，“《非遗里的中国》”也罢这不仅使得年轻人更加深入地迷恋上了传统文化，而且让全世界实实在在地感受到了中华文明所蕴含的蓬勃活力。

外国游客在中国体验非遗项目，像川剧变脸，还有剪纸，以及书法，再有茶艺，每一个都成为了“打卡必备”。

一位来自英国的游客在成都观看变脸表演时，不禁脱口而出：“这真的就好像魔法那般！”他的眼中满满都是诧异与好奇，仿若那个神奇的瞬间把他牢牢地给吸引住了。

”而韩国网友则在评论区“申遗式发言”：“变脸其实是我们韩国的文化”结果被印度网友和英国网友一起“围攻”，大家纷纷表示“你们韩国是不是万物起源啊”

再说一个要点，韩国的“互动体验式申遗”着实很有意义。例如他们的传统节庆活动，手工艺以及泡菜制作等内容，都被精心设计成了大规模的体验项目，这样一来，就能有效地把年轻人和外国游客吸引进来参与。与此形成对照的是，中国的非遗项目更多依靠传承人和综艺节目来进行推广，不过这几年也慢慢开始重视体验与互动的方式了。像非遗走进校园、走入景区，甚至开办了不少“国潮”体验店让大众在享受休闲娱乐之时，可以深切体会到文化独有的魅力。

其实韩国的“申遗执念”背后是他们对本国文化的珍视和自信，也有经济和国际影响力的考量。

韩国将文化产业视为国家经济的全新驱动力量，在申请遗产方面，成为提升自身软实力的一种“额外优势”。

但文化不是专利，申遗也不是“抢注”世界遗产名录里同类项目可以多国共存。

中国作为文化大国，更需具备大国之气度，守好自身那文化的根脉，与此同时也要包容多种文化，以理性的态度去看待文化交流。

正如有学者说的：“没有一个文化是孤立的，文化如果不是相互遭遇的，就根本不能发展。”对比不是为了争吵，而是让我们更懂得珍惜自己的文化底蕴，也提醒我们要更好地传承和创新

你们怎么看韩国的“申遗控”？你觉得中韩之间的文化之争，是保护传统还是无谓争抢？有没有遇到过让你哭笑不得的“申遗乌龙”？欢迎在评论区聊聊你的看法，咱们一起探讨这场跨国文化大戏！

来源：风过江