摘要：后来有一段时间，特别用功，各种看资料，参究，做功夫(安般)，然后一天骑车在路上，骑得慢，同时保持一种专注，不是专注路况，是刻意让自己不起念，不散乱。

从破分别我执到破俱生我执用了十多年。

过程：当思想停止，只剩明明了了，然后会发现“我”也在。

然后专注这个“我”上，看它到底是什么。

有时候发现“我”在呼吸间，或者说觉知最终停留在鼻息这里。(个人经验，也许别人不一样)

再觉知，突然，“我”没了，觉知也没了。原来，本来就是，一直都是，不需要造作，努力。

有一句诗：情到深处恰是空。后来发现，什么到极点都是空。怒到极点恰是空，想到极点也是空……

但是，这个境界不稳定，有时候第二天就没有了。如此两年内有几次这样的经历。

后来有一段时间，特别用功，各种看资料，参究，做功夫(安般)，然后一天骑车在路上，骑得慢，同时保持一种专注，不是专注路况，是刻意让自己不起念，不散乱。

突然，这个“专注”没了，“用功”没了。怎么说呢，本来就是，眼看耳听都是。(还真不好正面描述，只能说原来本来就在，本来就是)。然后，心理放松下来了，一直那种追求也没有了。就是我要用功，我要开悟，这个发自“我”的欲求停止了。至此达到心安。应该对应十牛图第七，忘牛存人。

忘牛，已经没有什么悟不悟，修不修，觉不觉。因为所有的有为都是由“我”发出来。

存人，我没有了，还存什么人?这里的人应该是法我。小的自我已经不在了，就是平时“我要这样，我很强大，我怎么怎么样”里面的“人我”不存在了。但是还有“个体存在”这个感觉还在。就好像是我思故我在，但这里是我不思也还在。这个当然也是再进一步的障碍。(以上是个人经验。)

再之后应该是个体性也不存在了，整个世界存在，然后世界也不存在了，空了。就是十牛图第八图，人牛俱忘。(我还没有达到这个境界)

到此，我认为是重关，不知道对不对?

来源：不会的白瓷杯