摘要：其中，燧人氏是女娲相交多年的挚友，伏羲氏是与她携手创世的夫君，帝俊亦是并肩作战的挚友。
其中，燧人氏是女娲相交多年的挚友，伏羲氏是与她携手创世的夫君，帝俊亦是并肩作战的挚友。
女娲炼石补天的壮举令三位大神无比动容，为延续她守护众生的宏愿，燧人氏与伏羲氏毅然选择留在人间。
彼时，人类与拥有通天法术的大神截然不同，即无超凡能力，心智也未完全开启，学习事物十分缓慢。
在危机四伏、妖兽横行的上古时代，若无神明引导教化，渺小脆弱的人类恐怕早已经消失在洪荒岁月里，绝无延续文明的可能。
钻木取火
为帮助人类摆脱茹毛饮血的习惯，燧人氏不辞劳苦，反复尝试与教导，终于让人类掌握钻木取火之术，火不仅驱散了黑暗与寒冷，更成为人类抵御危险的强大武器。
伏羲与八卦
伏羲氏则依据天地万物的变化，创造出蕴含无穷智慧的八卦，更创造了文字雏形，终结了人类结绳记事的原始阶段。
两位大神为了帮助人类摆脱蒙昧，放弃了潜心修行的机会，甘愿留在尘世，将神格逐渐融入华夏大地。
天地帝俊同样恪尽职守，为人类带来昼夜更迭与光明温暖，每当人间遭受灾祸，帝俊便凭借神力庇护苍生。
沧海桑田，岁月流转，燧人氏和伏羲氏耗尽毕生心力，最终魂归天地。
燧人氏死后，他的身体化作了燧明山。并在山中留下大量燧木，继续为人类带来了光明和温暖。
伏羲去世后，他的身体化作了山川大地的一部分，灵气融入天地之间，继续护佑着人类。更留下智慧结晶--奇书《八卦经》吴《连山易》，这些著作为人类认知世界提供了框架。
时光更迭，此时，人间又诞生了一位后天修行的神祇--炎帝。
炎帝采药
这位炎帝也是一位不起的大圣。彼时，人类以打猎为生，偶尔采摘野菜野果充饥，为解决生存困境，炎帝用计谋引来衔着谷粒的西王母的神鸟(神鸟后来留在了人间。时至今日，每到春天，神鸟的后代就飞来提醒人们播种。人们此鸟为布谷鸟)。
谷粒被神鸟散落后，炎帝指导人类播种，历经寒来暑往，终于收获五谷。
人们感恩炎帝功德，尊称其为“神农”。
为了不让人类免受疾病折磨，神农不惜亲尝百草，乃至中了野葛之毒。
天帝帝俊被炎帝义举所感动，急忙派之臣送来西王母的不死药，以及一根“赭鞭”--此鞭乃神物，无论触碰何种草木，皆能显现其特性。
有了这根神鞭，炎帝得以更深入的研究各种草木，并将自己的探究成果和经验整理记录后，写成了《神农本草经》。
这本书对后世中医药的发展产生了深远影响。
正当人类在诸神的护佑下安居乐业时，一场突如其来的浩劫却降临了。
十日焚天
二、十日焚天：金乌作乱惹大祸
这些金乌自出生便携带太阳真火，生性顽劣，而母亲羲因心疼儿子与父亲聚少离多，不忍苛责，愈发纵容了他们肆意狂妄的性子。
一日，十只金乌趁父母不备，一同展翅飞向天际。
他们自幼在扶桑神木嬉戏，全然不知世间生灵脆弱不堪--不要说十日当空，便是一轮骄阳的炙热，也需天地间平衡方能承受。
十个太阳不知轻重，肆意在天空追逐打闹，霎时间，大地化作焦土、河流干枯、草木尽焚，万物生灵嚎叫着逃亡深山洞穴避难。
远在昆仑之巅的巫族大祭司，望着龟裂的大地，神色凝重，忙点燃告天烛火：“十日齐出，苍生将绝，恳请天地速降神罚。”
三、夸父逐日：逐日英雄的挽歌
夸父乃是大神后土的孙子。具有强大血脉的夸父族，世居北方大荒“成都载天”的山上。
《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父
族人皆是身形如巨、力可撼山的勇士。
此刻，夸父心急如火，他对着天空跃动的十轮赤阳怒吼，誓要将其抓获，送交天庭问罪。
十日见夸父气势汹汹，心中不免害怕，一番商量后，为避免父母知晓受罚，竟引诱夸父往西而去。
夸父不只是计，执着地追逐着太阳的身影，一路追到禹谷（即虞渊）。
此时他早已精疲力尽，十日见状，竟聚集所有力量，将炽热真火射向夸父，可怜夸父一代英雄，最终被十日烈焰炙烤而亡。
夸父死后，他的巨大身躯化作一座巍峨大山，随手抛出去的手杖化为郁郁葱葱结满桃子的邓林（桃林）
《山海经·海外北经》记载：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
巫族与夸父族本就血脉相连，夸父之死震动了整个巫族和天界。众神纷纷上奏天帝，要求严惩十日及其母羲和，而帝俊却因念及父子之情，未能及时惩处，两族矛盾悄然激化，一场席卷天庭的风云就此拉开序幕......
《山海经》中记载“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑墟东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈”“般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰” ，
《山海经·海内南经》记载：“窫窳(又名猰貐)，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。
传说凶兽猰貐原本是烛龙之子，人面蛇身，原本老实善良，却遭贰负神和他的臣子危共同合谋暗害，天帝得知后怒不可遏，严惩了贰负和危，因不忍看烛龙伤心又命手下将猰貐抬至昆仑山，让几位巫师用不死药将其复活。
不料，重生后的猰貐竟心智迷失，性情大变，成了凶残无比的怪物，专以人类为食。
它的外形也变得十分可怖，化作龙头虎爪的异兽，奔跑的速度极快，啼哭声似婴儿般诡异，以此吸路人，而后将其捕杀。
猰貐
猰貐肆虐，人间惨状终于触动天帝帝俊，他虽顾忌烛龙怒火，但也不忍猰貐再继续残害人类思虑再三，从天宫宝库取出“素矰”与震天金箭，唤来麾下神箭手后羿：“凶兽横行，皆因天庭失察。你持此宝箭，代天巡狩，平定祸乱！”
后羿背负使命降临人间，目睹百姓哀号，怒不可遏。
盘踞弱水之畔的猰㺄，察觉后羿气息，竟主动扑来，后羿沉着搭箭，弓弦嗡鸣间，金箭穿透猰㺄咽喉，巨兽轰然倒地，化作腥臭黑水渗入焦土。
除猰㺄外，后羿还接连遭遇凿齿、九婴、大风等凶兽。
《山海经·海外南经》记载：“ 凿齿 ， 兽名 ， 齿如凿 ， 长五六尺 ， 因以为名 。
ㄍ淮南子记载》记载“九婴，水火之怪，为人害……能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。”
《淮南子》载，大风一振翅便飞沙走石，所过之处屋毁人亡，曾盘踞青丘，掀起漫天黄沙吞噬无数村庄 。
后羿凭借神箭与过人胆识，在桃花之野遭遇凿齿。
凿齿
这怪物长着野兽头颅、人身，五六尺长的凿形利齿寒光凛凛，所到之处尸横遍野。后羿搭箭拉弦，神箭破空而去，正中凿齿咽喉，终结其残害百姓的恶行。
九婴
北方凶水之上，九头水火之怪九婴正喷吐烈焰与毒水，所过之处烈焰滔天、毒浪翻涌。后羿临危不惧，在惊涛骇浪间连发九箭，箭箭穿透九婴头颅，将其射杀于波涛之中。
大风
途经青丘之泽时，后羿与大风鸷鸟狭路相逢。这形似孔雀的凶兽双翅一展，便掀起毁天灭地的风暴。后羿深知普通箭法难以制敌，遂以青丝系于箭尾，待大风掠过时，一箭穿透其胸膛。因箭尾绳索束缚，大风无法远遁，被后羿拖落斩杀。
修蛇
在南方洞庭湖，巨蟒修蛇兴风作浪，无数渔船被掀翻，渔民沦为腹中餐。
《山海经·海内经》提及类似神蛇“长如辕”，修蛇虽无此神力，却能生吞大象，三年吐骨。
后羿驾舟寻至，面对翻涌如山的白浪与吐着信子的巨蟒，他沉着搭箭，数箭命中要害，又挥剑将其斩为数段。
封豨
盘踞桑林中封豨嗜血成性。
ㄍ淮南子》载其“獠牙锋利，践踏农田、残害人畜”
最终封豨也倒在他的神箭之下。
后羿一路降妖除魔，声名威震四海。
五、后羿射日：神箭救苍生
懊恼自己平时对孩子管教减少，生气羲和放纵幼子。
但不管如何，现在浩劫已至，唯有抓紧时间解决。
他和羲和忙架着祥云召唤十子金乌返回扶桑。
不料，这十个金乌发现自己的太阳之光居然可以虐杀夸父后，无比得意。
想起母亲与常曦之争，几人商量后，决定凭借自己的能力把常曦也杀了，这样既能替母亲出气，又能将功补过。
所以对父母召唤置之不理，反而在天穹间追逐常曦太阳真火肆意挥洒。
常曦即虽为月之女神，在十日的太阳神光下也难以招架。
神光受损，遍体鳞伤。人间但见月色无华，百姓皆称之为“月食”，却不知月神正遭受如此劫难。
月神常曦
帝俊见十子冥顽不灵，深知在拖延下去，人间必将生灵涂炭。
无奈之下，他召来天庭第一神箭手后羿。
并叮嘱对十日善言相劝，切勿伤十日性命。
实在不听劝告，可略施惩戒，让他们吃点苦头即可。
后羿领命下凡，脚踏祥云俯瞰人间，所见之处尽是龟裂的河床与焦黑的枯木。
尸横遍野，沙哑的哭声混着滚烫的风沙扑面而来。
他振臂高呼，恳请十只金乌回归领罚，然而十日只在云端盘旋，刺耳的嬉闹声裹挟着灼热气浪砸落人间，竟将他的甲胄都烤得发烫。
就在后羿心急如焚时，昆仑山一处寒潭边的山洞中，一缕清冷的月光悠悠流转。
月神常曦因太阳真火灼烧，不得已褪去神体化作凡人模样，苍白的指尖轻抚洞壁。
早在天庭时，后羿对清冷美丽的月神就心存仰慕，只是神位有别，这份情愫只能深埋心底。
此刻见常曦因十日迫害褪去神体、形容憔悴，后羿翻涌着无比痛意。
听到洞外传来沉重的脚步声，她抬眸望去，正撞见满脸疲惫的后羿。
此后三天，月神始终萦绕后羿周身，帮他勘破十日轨迹。
当十日不听劝告，口出狂言，再次妄图以真火焚毁常曦时，后羿看着她神格一点点消散，终究把天帝的叮嘱抛之脑后。
金乌
神弓震颤间，九道箭矢撕裂苍穹，金乌凄惨的哀鸣响彻天地，漫天烈焰如雨坠落。
唯有一轮太阳被炎帝及时拉走，才幸免于难。
此时，早已等候多时的风神萁伯挥动衣袖。狂风涤荡热浪；雨神玄冥持续降下大雨，奄奄一息的生灵们喜极而泣的声音混着雨声，回荡在逐渐清凉的大地上。
看着神格褪去奄奄一息的常曦，非常难过，但因要到天帝处回禀，于是便将常曦托付给山间猎手逢蒙照顾。
并承诺归来时收逢蒙为徒，为避免影响常曦声誉，便告知逢蒙常曦名唤嫦娥，乃是自己妻子。
一切安排妥当后他才回天庭复命，此番后羿又将迎来何种结局呢？
天庭
ㄍ十日焚天》、ㄍ夸父逐日》、ㄍ后羿射日》的故事暂时告一段落。下期将和大家讨论嫦娥奔月以及后羿之死的故事。
来源：安生的音乐
