摘要：这段材料通过三种人生态度的对比，揭示了不同层次的智慧与境界。“不知不可为而为之”是盲目冲动，“知其不可为而不为”是理性克制，而“知其不可为而为之”则体现了一种超越功利、坚守信念的精神高度。考生可从以下角度展开思考：

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。

这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作提示：

这段材料通过三种人生态度的对比，揭示了不同层次的智慧与境界。“不知不可为而为之”是盲目冲动，“知其不可为而不为”是理性克制，而“知其不可为而为之”则体现了一种超越功利、坚守信念的精神高度。考生可从以下角度展开思考：

①挑战困境，勇为圣人。肯定“知其不可为而为之”，论述“向难而行”精神对社会进步、文明演进的意义。面对艰难险阻，凭借坚定信念和无畏勇气，突破极限，像愚公移山、精卫填海般，推动社会进步。

②理性权衡，避愚行智。赞同“知其不可为而不为”，在生活和工作中，对超出能力或违背客观规律的事，保持理性，避免盲目，如科技创新中放弃不切实际的想法。

③辩证看待，灵活处世。结合不同情境，灵活应对“不可为”之事。日常小事讲理性，重大原则问题和家国大义前要有“虽千万人吾往矣”的担当。

写作时，可结合历史与现实：可举愚公移山、诸葛亮北伐等典故，分析“圣人之为”的精神价值；也可联系当代科技攻关、科技创新等事例，探讨明知困难仍坚持的意义。还可进行辩证思考：结合孔子“知其不可而为之”、道家“无为”等思想，阐释不同选择背后的价值取向。既要肯定理性判断的价值，又要颂扬超越功利的精神追求。可对比实用主义与理想主义的不同取向，最终落脚在“理性认知”与“精神超越”的统一。还要注意现实观照：可联系个人成长、社会发展等层面，探讨如何平衡现实考量与理想追求等。

孔子周游列国十四载，车轮碾过中原大地的尘埃，衣袂沾满诸侯宫阙的寒霜。这位明知"礼崩乐坏"不可逆的智者，仍执辔驱驰于天地间，用足迹在华夏大地上镌刻出"知其不可为而为之"的文明印记。这般看似悲壮的执着，恰如暗夜中的火把，照亮了人类精神最深邃的苍穹。

历史的长河奔涌着相似的浪花。屈原立于汨罗江畔，九歌之音穿越楚国的风雨；司马迁受辱著书，竹简承载着千年沧桑；谭嗣同菜市口洒血，戊戌六君子的碧血染红晚清的天空。这些在时代巨轮前显得渺小的身影，却以血肉之躯撞击着命运的铜墙铁壁。他们不是看不清历史的走向，而是在明知不可逆转的必然中，用生命诠释着精神的自由。正如古希腊悲剧中俄狄浦斯反抗神谕的挣扎，这种抗争本身已成为超越成败的人性史诗。

"不可为"的清醒认知，恰是划破虚妄的理性之剑。诸葛亮星落五丈原时，八阵图早已推演出蜀汉气数将尽的结局；王安石变法浪潮中，士大夫们对"积贫积弱"的诊断何其精准。但正是这份清醒，让"鞠躬尽瘁"的执着褪去愚忠的悲情，升华为对理想的朝圣。如同西西弗斯推石上山，诸神早已洞悉巨石终将滚落的命运，却依然被这个反抗的姿态所震撼。这种清醒的痛苦，恰是人类文明最珍贵的自觉。

当目光投向更辽阔的时空，总能看到这种精神在文明脉络中跃动。苏格拉底饮下毒酒前，雅典的民主已沦为多数暴政；布鲁诺在鲜花广场上火刑柱上，科学理性仍在中世纪沉睡；甘地绝食时的印度，殖民者的铁蹄正碾碎恒河平原。但他们的抗争如同普罗米修斯盗取的火种，在黑暗中点燃了万千星辰。这不是对现实的妥协，而是用肉身凡胎丈量理想高度的永恒冲动，是在宿命的峭壁上开凿出精神的阶梯。

站在当代回望，"不可为"的困境依然横亘眼前。气候危机如达摩克利斯剑高悬，科技伦理的潘多拉魔盒已然开启，文明冲突的阴云笼罩寰宇。但敦煌莫高窟的壁画千年不褪色，良渚玉琮的纹路历经沧桑愈显温润，因为这些先人早已用"虽千万人吾往矣"的执着，将精神的基因刻入文化血脉。当我们仰望星空时，不应只是计算星辰的距离，更要追寻那些明知遥不可及仍奋力伸手的轨迹——那里闪烁着人类文明最璀璨的星光。

敦煌莫高窟第254窟的萨埵太子舍身饲虎图，斑驳的壁画上，太子以血肉之躯饲喂饿虎的线条依然清晰可辨。这震撼人心的画面恰似人类精神的隐喻：在可为与不可为的抉择中，愚者如飞蛾扑火，贤者似明哲保身，唯有圣者能以智慧为尺，丈量出生命的真谛。当我们在现实迷雾中徘徊时，更需要以智识为灯，在可为的天地里耕耘，在不可为的深渊前止步。

不知不可为而为之，是蒙昧者的执念。商纣王建造鹿台时，"厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟"，这种罔顾民生极限的暴政，恰似在流沙上筑造通天塔。正如《吕氏春秋》所言："欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。"当楚人刻舟求剑，当赵括纸上谈兵，他们都在用盲目的行动诠释着愚者的悲剧。敦煌藏经洞中保存的《占云气书》，本可指导农事，却被方士歪曲为预言天命的工具，这种对客观规律的漠视，终使文明蒙尘。

知其不可为而不为，是智者的清醒。范蠡辅佐越王勾践灭吴后，三次散尽家财泛舟五湖，这种"飞鸟尽，良弓藏"的洞察，让他在功成身退中保全性命。正如《道德经》所言："持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。"诸葛亮明知"益州疲弊"仍六出祁山，虽未成功却赢得后世敬仰；而马谡拒谏屯兵山上，终致街亭失守，恰成贤愚之辨的注脚。敦煌壁画中的维摩诘经变图，居士与文殊菩萨论道时"不入涅槃，不住生死"的智慧，正是对"不可为而不为"的生动诠释。

知其不可为而为之，是圣者的担当。文天祥在零丁洋写下"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"时，南宋王朝已如风中残烛；谭嗣同变法失败后坦言"各国变法，无不从流血而成"，甘愿以颈血唤醒沉睡的国民。这种明知不可为而为之的精神，恰似敦煌壁画中燃灯古佛手持的智慧之火，在至暗时刻照亮前路。王阳明龙场悟道后，既知心学之论难容于时，仍"虽千万人吾往矣"地讲学布道；张謇在实业救国屡遭挫折时，仍坚持"父教育，母实业"的理想，他们都在不可为处开辟出可为的天地。

在人工智能重构世界的今天，这种智慧愈发珍贵。当某些企业为追逐利润罔顾环境承载力时，需要"不可为而不为"的清醒；当科研工作者面对技术瓶颈仍持续攻关时，需要"知其不可为而为之"的勇气。敦煌研究院的修复师们，既知道彻底阻止壁画风化不可为，仍坚持用纳米技术延缓其衰老；故宫的文物医生们，既明白让青铜器永不氧化不可能，仍用激光清洗延续其生命。这种在可为与不可为之间的智慧抉择，正是文明传承的密码。

从敦煌月牙泉与流沙共舞的千年奇迹，到三星堆青铜神树与日月同辉的永恒守望，人类始终在可为与不可为的辩证中前行。当我们以智识为灯，便能在"愚人"的盲动中看见清醒，在"贤人"的明哲中读懂担当，在"圣人"的坚守中领悟超越。这或许就是文明最深邃的智慧：既不做夸父逐日般徒劳的勇者，也不当精卫填海般机械的智者，而是要成为手持火把的普罗米修斯，在可为的天地间播种光明，在不可为的深渊前守护希望。

权衡可为与不可为，书写人生答卷

“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。” 古人的箴言，如同一面明镜，映照出面对 “可为” 与 “不可为” 时的不同人生态度。这三种境界，既蕴含着对现实的清醒认知，也彰显着人性的光辉与抉择的智慧。在人生的道路上，我们需要审慎权衡，在理性判断与勇敢担当之间找到平衡，方能书写出属于自己的精彩答卷。

“不知不可为而为之”，往往源于无知与莽撞。这种行为缺乏对客观规律和现实条件的认知，仅凭一腔热血盲目行动，最终难免碰壁。就像古代的一些方士，为追求长生不老，耗费大量人力物力炼制丹药，却不知生命的衰老与死亡是自然规律，不可逆转。他们的行为，不仅徒劳无功，还可能对身体造成伤害。在现代社会，也有不少创业者，在没有充分调研市场、评估风险的情况下，盲目跟风创业项目，最终血本无归。这种 “不知不可为而为之” 的愚行，警示我们在行动之前，要保持清醒的头脑，充分了解客观情况，避免因无知而陷入困境。

“知其不可为而不为”，体现了一种理性与智慧。当我们认清现实，发现某些事情违背客观规律或超出自身能力范围时，选择及时止损，是一种明智的抉择。战国时期，燕国太子丹深知以燕国之力难以抗衡强大的秦国，若贸然发动战争，只会加速燕国的灭亡，于是他放弃了正面硬刚的策略，转而策划荆轲刺秦的行动。虽然最终未能成功，但这种审时度势、量力而行的态度，值得肯定。在生活中，我们也会面临许多类似的情况，比如在学习上，若发现自己在某个学科上天赋有限，难以取得优异成绩，不妨将精力转移到更擅长的领域，实现扬长避短。“知其不可为而不为” 并非懦弱退缩，而是懂得取舍，以退为进。

“知其不可为而为之”，则展现出一种伟大的勇气与担当精神。当面对正义、理想和使命时，即便前路艰难，成功渺茫，依然义无反顾地前行，这正是圣人般的境界。孔子周游列国，推行自己的政治主张，尽管屡屡碰壁，被世人视为 “知其不可为而为之” 的 “迂腐之人”，但他始终坚守自己的信念，传播仁爱思想，为后世留下了宝贵的精神财富。南宋文天祥，在国家危亡之际，明知抵抗元军难以扭转局势，却依然率兵抗敌，被俘后宁死不屈，留下 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的千古绝唱。他们的行为，超越了个人的利益与得失，为了更高的价值和理想，甘愿付出一切。这种 “知其不可为而为之” 的精神，激励着无数人在困境中坚守信念，勇往直前。

在人生的旅程中，我们会不断遇到 “可为” 与 “不可为” 的抉择。有时，我们需要保持理性，避免盲目行动；有时，我们要懂得适时放弃，以谋求更好的发展；而在面对崇高的理想和正义的事业时，更要有 “知其不可为而为之” 的勇气。只有在这三种态度中灵活权衡，根据不同的情境做出正确的选择，我们才能在人生的道路上走得更加稳健，实现自己的价值，书写出无愧于时代、无愧于自己的人生篇章。

来源：高中语文在线