摘要：唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复

哇，写《零乡》的著名作家唐国明咋写自由古体诗说：我心忧天下，天下可忧我；忧我又如何，我忧天下苦

唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。

【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，。

找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔。前所未有地发现论证了项数n相同，数差一律是d，且相互是连续数的两组整数，一组数之和与另一组之和的和差b的规律，其和差为d与n²的乘积，即b=d×n²；还发现在项数为m的等差数前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）。开创鹅毛诗、半途主义、诗意流；集文学家、哲学家、红学家、数学家于一身的著名作家唐国明作品

∮1、2019年的废话

“天才树一棵，扎根在泥土；本来无所求，却为天下忧。”“纷纷大雪落门前，耕云钓月又一年；嫦娥已离月亮去，空留寒宫成荒原。”

“外面无气象，心内是盛唐；深居向阳村，荡舟梦云上。”“吾家在高坡，瓦木房一座；春来把燕迎，秋尽将月收。”“本是山上云，不染山下尘；本是山中水，在山洁自身。”“本是一国君，潦倒成文人；笔造万年国，诗留青史名。”

“盛唐公子有，麓山公子在；湘江日夜过，诗从天上来。”“雨下麓山潇湘云，从高落下到底层；千辛万苦汇成滴，流成江海冲天门。”“寄梦麓山八平方，无妻无钱不心慌；写出《零乡》面世后，自有子孙传梅香。”

“鹅毛诗篇盖全唐，别了吾乡入零乡；一入零乡寄身后，清风明月是吾乡。”“杜甫有草堂，我只有远方；租来八寸室，提笔书零乡。”“清贫又如何，只要诗文传千古；富足又怎样，死时闭眼全归土。”“我望故乡是故乡，故乡望我是太阳；笔下光明照大地，与天同寿耀四方。”“做个糊涂人，糊涂过一生；喝杯糊涂茶，糊涂做学问。”

“时在书室内，不常去登高；偶尔一出门，一望天下小。”“身在高处怕跌倒，落在低处又望高；处高随时会跌下，处低又望高处走。”“麓山高百丈，我是诗歌王，租来豪宅八平米；日食一餐饭，也能手提笔，写出流传千古文，换来温饱与衣食。”

“千里村空空，全是小孩与老翁；亿万精壮在途中，荒废田园去打工。”“万里荒村冷，田园尽老人；若问往来者，都是途中人。”

“我是山里花，开在阴影下；落时离枝去，风来又开出。”“虽然身居最底层，却有冲地上天名。”

“不为官来不种田，只用文字换点钱；一日成风归天去，只留余香万万年。”

∮2、2020年的废话

“天生我才天下用，死后留名等于空；我才天生用天下，功绩自写诗史中。”“书生无意于功名，愿伴云霞过一生；若得茅庐青山居，了却黄卷与青灯。”“看见的已看见，放下的已放下；风来我不怕，雨来不管它。”

“残月一轮破天出，雨来荒野入梦庐；前世今生同风雨，一统天下到白头。”“狂风暴雨打断墙，江河汹涌飞天上；有心难得平天下，用笔万年传书香。”

“不做裙下臣，只做唐国明；只为清风主，不做名利人。”“腾云驾雾出故土，云游四海归山脚；每到雷鸣电闪时，乘风飞浪横空出。”“乘风破浪浪冲浪，哪有前浪与后浪；一到掀天翻地时，改天换地才出场。”

“我是一个王，统领八平方；不出门一步，光芒照大荒。”

“宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。”“一天写诗三十首，陋居麓山有何苦；日食一餐也无事，八平米内有诗书。”

“只用心写作，不用脑琢磨；只拿血当墨，不拿水乱作。”“天然上口，自然成声；水到成流，清水出尘。”“万丈红尘一丝金，万亿文字万亿文；一年一年浪淘尽，却无一句传到今。”

“你配我，我配你，大地配天空；我配你，你配我，明月配清风。”“逃离故乡去他乡，从生到死在途上；未了花残香已落，与土成泥归大荒。”

“树大根深奈我何，风起云涌空徒劳；雪从天降也无用，天高地阔任我游。”“莫嫌陋室小，小中也有大；莫以天下大，天下在天下。”

“冲天一怒为丈夫，一喊黄河水倒流；手举泰山扔海底，手拉长江滚滚流；客居成就千秋梦，万古流传无所求。”

“不问金钱不问粮，只是低头写兴亡；不因钱粮求天下，钱粮自来买文章。”

∮3、2021至2024年的废话

“李白途咏盛唐诗，杜甫诗哭烽火间；屈原尽忠投江去，海子自了山海间。”

“我是唐国明，大唐与我姓。红楼一梦成，零乡安此身；半途问归处，鹅毛不见影。”“胸中明月呼，笔里太阳叫；文成清风起，诗完飞鹅毛。”

“吞金吃玉，啃草嚼根。生是盛唐鬼，死是盛唐魂。”

“此刻相聚此刻分，各为生死奔前程；相逢何必问来处，我们都是途中人。”

“如此生着死，不如活着生。”“我心忧天下，天下可忧我；忧我又如何，我忧天下苦。”

“不去经商不耕田，天天拿笔换米钱；粗茶淡饭过年月，不知不觉到明年。”

“活着又怎样，死了又如何；宁可活着死，不可死着活。”“不要功来不要名，只要天下几两银；买得粗食解温饱，换得住所避热冷。”

“不为官来不为粮，只为千古干一场；风打雨击风雨去，开天辟地一儿郎。”

“舟在江湖上，哪里有故乡；总在江湖上，江湖是故乡。”

“千年血汗尽空流，良田亿亩成草木；千村万村人何在，尽是荒坟与鬼哭。”

∮4、2025年的废话

“安身立命于刀口，行笔如风飞鹅毛，苍天已经没法补，只有低头补残书；复原红楼残本后，写出《零乡》填空无。”

“无名之木满山岗，只用杉木建房梁；有用之草处处是，唯养稻草结食粮。”

“租来八平方，江山在路上；他乡无明月，我已无故乡；风来雨里去，寄居在钱上。”

“多做无用事，少操有用心；做成千古事，死了也是生。”

唐国明的书法：鹅毛帖

半途主义是由著名作家唐国明提出的哲学思想与文学观念。其核心观念是：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己和天下的人。

他经典的表述为：“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。”

唐国明通过已经发表、出版大部分草稿的《零乡》，以诗意流方式融合诗、文、史、哲、数理，将半途主义具象化为对“归属感缺失”与“人类永恒漂泊”的哲学反思，形成了独特的“鹅毛诗式的诗意流半途主义废话”文学风格。

半途主义认为人生与世界处于永恒的变化与过程中，既无绝对的起点也无绝对的终点，一切皆在“途中”。

人作为“途中人”，既不属于过去、现在或未来，也不拘泥于故乡与他乡，而是始终处于半途之上。生命的价值在于“此刻”，即“除了拥有此刻，我们一无所有”，在千难万险中，以鹅毛风范、长风情怀，实事求是，与时俱进。

每个人都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上的皇帝。在《零乡》这书中，主人公唐国明是以自己为自己的皇帝，士兵是以皇帝为皇帝。

一个忠于自己的皇帝的士兵，一个不失鹅毛风范骨、长风情怀心，开创鹅毛诗、诗意流、半途主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于自己理想的作家唐国明，与一些神神色色的人，以长城要塞为中心，共同交集出了一部从古至今，跨越几千年的话剧一样的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的形式，讲述了永处半途之上、永处无归零乡状态的“我们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻艰难奋进到今的历程。

唐国明的《零乡》是一部融合自传、哲学思考与诗意表达的长篇作品。该书被视作“诗意流”与“半途主义”文学的开创性实践，以独特视角探讨人类普遍的精神困境，被称为“一部关于我与我们被零乡的书”。

作为“百科全书式的自传小说”，《零乡》结合了文学、哲学与数学思维，通过碎片化的废话叙事展现个体在当代社会的生存困境。书中包含2019年、2022年前后出版的《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。

从文学哲学上说，“零乡”是唐国明开创的一个词。通过“零乡”这一概念，指出人类处于“无根、无确定性、无依靠感”，“在途上、无归、老在此刻、此处”的状态。“我们都是途中人”，“此刻才是我们唯一的归宿。”提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”，以及人类在“重复在此”里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

2025年3月14日安徽全椒县图书馆微信公众平台“好书推荐”发布了何章平先生写的《在喧嚣中觅得诗意栖居：》一文里——称唐国明为“都市生活的诗人哲学家”。称《零乡》一书“书中的每一页都闪烁着智慧的熠熠光辉，每一章都蕴含着对生命本质的深度叩问，如同镜子一般，清晰地映照出我们的生活状态与精神困境。”

唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。

唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万字。于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。

另外，唐国明在数学上——

一、发现论证了等差数列4个新规律

1、项数n相同，数差一律是d，且相互是连续数的两组整数，其和差为d与n²的乘积，即b=d×n²。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的和差就是它们的数差1乘以它们的项数4的平方16。如2、3、4与5、6、7。这两组数之和的和差就是它们的数差1乘以它们的项数3的平方。如2、4、6和8、10、12，这两组数之和的和差就是它们的数差2乘以它们的项数3的平方。

2、项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差，与另一项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差相等。如：2、4、6、8与10、12、14、16这两组数之和的和差，等于15、17、19、21与23、25、27、29，两组数之和的和差，都是32。

3、从1开始的，项数相同、数差是2，且相互是连续数的两组奇数，一组数之和是另一组之和的3分之1。如1、3、5和7、9、11，这两组数之和的比就是9:27。如1、3、5、7、9、11与13、15、17、19、21、23，这两组数之和的比就是66:198。

4、a前与a后数差d相同，项数n相同，且与a互相为连续数的两组数的和差bb= dn（1+n）=d（n+ n²），如4前的1、2、3与4后的5、6、7，和差就是数差1乘以项数3加3的平方，为12。如12之前的9、10、11与12之后的13、14、15，和差就是数差1乘以项数3加3的平方，为12。如12之前2、4、6、8、10与12之后的14、16、18、20、22，和差就是数差2乘以项数5加5的平方，为60。如100之前的91、94、97与100之后的103、106、109，和差就是数差3乘以项数3加3的平方，为36。如16前的1、4、7、10、13与16后的19、22、25、28、31，和差就是数差3乘以项数5加5的平方，为90。

同样可推导出，在项数为m的等差数前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）。如4、5、6前的1、2、3，与4、5、6后的7、8、9，和差就是：数差1×[（中间数组项数3×两边数组项数3）+两边数组项数3的平方]=18。如“14、16、18”前的6、8、10、12，与“14、16、18”后的20、22、24、26；和差就是：数差2×[（中间数组项数3×两边数组项数4）+两边数组项数4的平方]=56。

二、在论证哥德巴赫猜想的过程中，发现至少存在一对素数对称分布于任意大于3的整数左右两侧，且这两素数之和是此整数的2倍。即 t﹦[（t÷2）-q]＋[（t÷2）＋q]。 这一发现为哥德巴赫猜想1+1形式的成立提供了确定的支持。

三、 开创性的将3x+1猜想拓展为哲学模型，来解释宇宙万有的生成过程。通过“奇变递增为偶”和“偶变递减为奇”的运算规则，指出任何大于0的自然数最终都会落入一个特定的类似于3x+1猜想，“奇数x乘3加1，奇变递增为偶”和“偶数除以2的n次方，偶变递减为奇”的运算规则下，产生的4、2、1数字循环圈中，形成一种“万有总在途中”的通变模式。即：

……2x ↔ x ↔ (3x＋1)÷2ⁿ ↔ …… ↔ 2ⁿ ↔ 4、2、1……

从而推导出宇宙星系万有的诞生与演化，不可能来自于爆炸，而是遵循类似于3x+1猜想“奇变递增为偶，偶变递减为奇”的圈套生成，最终归于“4、2、1”循环模式的形式。即：宇宙不始于爆炸，宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中。

来源：作家唐国明说