摘要：我曾一度认为，一个民族要强大，必须建立在强烈的民族主义基础上。这似乎理所当然——希特勒宣扬日耳曼民族的“优越血统”，东亚一些国家比如日本鼓吹“大民族主义的优越论”，互联网上更是充斥着某些“强国必须铁血民族主义”的论调。很多人相信：只有在“本族至上”的情绪中，国
我曾一度认为，一个民族要强大，必须建立在强烈的民族主义基础上。这似乎理所当然——希特勒宣扬日耳曼民族的“优越血统”，东亚一些国家比如日本鼓吹“大民族主义的优越论”，互联网上更是充斥着某些“强国必须铁血民族主义”的论调。很多人相信：只有在“本族至上”的情绪中，国家才有力量。
但我后来发现一个根本矛盾：
如果民族主义真能带来强盛，为何曾经被称为蛮夷且人数稀少的蒙古人、满族人等能统治人口远多于他们的汉人及其他民族？为何那些曾靠民族主义崛起的国家，如纳粹德国与日本帝国，最终却在毁灭中落幕？
这个疑问让我重新审视：民族主义，真的是强盛的源头，还是一种危险的幻觉？
历史一次次地证明：支撑国家崛起的，不是血统优越感，而是制度设计、军事组织、政治整合和文化兼容力。
蒙古帝国横跨亚欧，是世界历史上版图最大的帝国之一。但它的成就并非源于“蒙古人种优越”，而在于：纪律严明的军事体系、跨族群的用人制度，以及对被征服文明（尤其是汉人、波斯人、回鹘人等）的制度吸纳。
诚然，蒙古人在征服过程中制造了可怕的屠杀，尤其是中原和西亚地区，留下了深重的民族创伤。但讽刺的是，他们后来的统治却必须依赖被征服者的知识与治理技术。元朝的财政、教育、赋税体系，很大程度上建立在汉人制度之上。
这充分说明：征服或统治从来不是“种族优势”的体现，而是制度效能与治理手段的较量。
清朝初期，确实通过暴力手段建立统治，对汉人及其他少数民族实行压制，制造过多起大规模屠杀。但满清想要稳固政权，最终不得不放弃民族隔阂，全面吸纳中原政治文化体系。
科举恢复、八股取士、地方治理制度延续——清朝的核心架构其实是“明制继续”。所谓“康乾盛世”的基础，从不是血统纯正，而是妥协、融合与治理。
反过来说，如果从极端民族主义者所崇尚的“血统纯洁”角度出发，那难道少数民族就“天赋强大”？难道北方草原民族就是天然优越的统治者？他们可是所谓的蛮夷啊！这不是自相矛盾吗？
极端民族主义最常见的用途，并非国家崛起的动力，而是专制政权用来巩固内部权力的工具。在国家面临危机时，它最常见的表现形式是：
当经济停滞时，归咎于“外族打压”；当社会动荡时，指责“外族渗透”；当治理无能时，转移矛盾，制造“民族敌人”以维系统治合法性。这种机制的危险在于，它让人相信：我们的问题不是来自腐败、集权、制度崩坏，而是“别人让我们不强”。
这种“替罪羊逻辑”正是历史上一切极端民族主义政权的通病。从纳粹德国到军国主义日本，他们无不是靠民族情绪起家，最终却将国家拖入战争深渊、自我毁灭。
极端民族主义，从来不是真正强大的路径，而是走向独裁、自闭与衰败的滑坡。
很多人引用“非我族类，其心必异”来支持排外政策，认为历史上外族从政必导致灾难，安史之乱就是“信任胡人”的后果。
但这是对历史极度简化甚至歪曲的理解。
安禄山之所以能够起兵叛乱，并非因为“胡人不能信”，而是唐朝节度使权力过大、中央制衡机制失效。安禄山同时掌握三镇兵权，是制度性危机的产物，不论他是胡人还是汉人，都会引发类似的政治动荡。
更重要的是：帮助平定安史之乱的李光弼、哥舒翰、高仙芝，同样不是汉人，却是当之无愧的民族英雄。
唐朝的强盛，恰恰出现在其最开放的时期。长安城中，波斯商人、粟特工匠、天竺僧侣、胡人将军比比皆是。多民族共同参与国家建设，带来了文化活力与经济繁荣。
“非我族类，其心必异”，原是春秋时代的政治语境，而今被当作民族主义护符，只是为了掩盖对现实问题的回避与不愿面对制度责任的懒惰。
极端民族主义在古代社会之所以更易传播，也与那个时代的信息流通机制密切相关：
大多数普通百姓无法识字，对外部世界毫无了解；所有信息都由皇权、地方官僚或祭司控制；“谁是敌人”“谁是异族”，往往是权力集团塑造出的政治标签。在这样一个信息垄断、认知封闭的社会里，“民族”常被虚构为一种划分忠诚与背叛的工具，方便动员、控制和牺牲。
因此，古代民族主义其实更多是一种“政治神话”，而非真实的认同或价值。
今天我们生活在信息爆炸、全球交融的时代，再套用这种古老的神话逻辑，不但荒谬，而且危险。
放眼现代世界，真正强盛的国家从不靠排他，而是靠制度完善、开放精神与文明整合能力：
德国、日本在战争之后彻底放弃民族主义狂热，依靠教育、科技与法治重建国家；美国虽多矛盾，但其多元文化、移民机制与创新动力至今仍是世界最强大系统之一；甚至中国历史上最开放的几个时期——如汉唐盛世、宋代经济爆发期，无不建立在包容、多元与理性治理的基础之上。真正的尊严，不是靠贬低他人换取虚假的优越感，而是靠自身的实力、智慧与持续创造力立足世界。
我不反对民族认同，健康的民族情感是国家凝聚力的一部分。但我反对那种以血统论、自我神话和排他主义为特征的极端民族主义。
真正爱一个民族的人，不是要将它封闭、纯化、孤立，而是要让它成长为一个能与世界共生、共荣、共进的现代文明民族。
我们曾因开放而强盛，也曾因狭隘而毁灭。历史不是不断进步的直线，而是一面镜子，照见我们每一次选择的后果。
如果我们不能吸取教训，极端民族主义的悲剧必将重演——而这一次，或许不会再有重来的机会。因为原子弹威力很大也仅仅是原因之一。
曾经我也相信民族主义是强国之路，直到我认真读过蒙古、满清、纳粹德国与日本帝国的历史。
如果民族主义真能带来伟大，
为什么法西斯德国、日本帝国都走向毁灭？
如果血统是力量的源泉，
为何人数稀少的民族或者所谓的蛮夷能统治人口庞大的民族？
如果民族优越是真理，
为何真正持久强盛的国家，靠的不是血统，而是制度、包容与智慧？
答案，其实一直在历史里，
只是很多人选择不去看。
如果阅读量可以，我下一篇准备写更好
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来源：菜鸡虾皮