摘要：北宋的春风拂过琅琊山，滁州城外的醉翁亭里，一位老者提笔写下“环滁皆山也”五字，字字如刀，劈开了千年骈文的桎梏。欧阳修，这位被后世尊为“文忠”的巨擘，用一支笔书写了中国文学史上的璀璨篇章，也以一生的坚守，诠释了何为“文以载道”。

#欧阳修何以傲立中国文坛一千年?#

北宋的春风拂过琅琊山，滁州城外的醉翁亭里，一位老者提笔写下“环滁皆山也”五字，字字如刀，劈开了千年骈文的桎梏。欧阳修，这位被后世尊为“文忠”的巨擘，用一支笔书写了中国文学史上的璀璨篇章，也以一生的坚守，诠释了何为“文以载道”。

文坛巨匠：破旧立新的风骨

欧阳修的散文如春泉般清澈，似秋风般劲健。他以“文道并重”的理念，将韩愈的古文理论发扬光大，却不再拘泥于“奇险怪僻”。在《醉翁亭记》中，他以“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的笔触，将山水之趣化作胸中逸气；在《秋声赋》里，他借“其色惨淡，其容清冷”的秋意，抒写人生易老、光阴难驻的哲思。他的文字不事雕琢，却自成高格，正如苏轼所言：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”

他更以“平易自然”为圭臬，痛斥西昆体的浮华与太学体的诡谲。嘉祐二年主持贡举时，他怒斥“天地轧，万物茁，圣人发”的险怪文字，直言“秀才辣，试官刷”，力推“言以载事，文以饰言”的新风。这种破旧立新的勇气，让宋代文坛焕然一新，也让苏轼、曾巩等后学得以在“清水出芙蓉”的文风中脱颖而出。

政坛砥柱：以天下为己任

欧阳修的政治生涯，恰如他笔下的山水——既有“醉翁之意不在酒”的豁达，也有“先天下之忧而忧”的担当。他是庆历新政的推动者，在范仲淹被贬时挺身而出，上疏《朋党论》，直言“君子以同道为朋，小人以同利为朋”，力陈改革之必要。虽新政终因守旧派阻挠而失败，但他“宁鸣而死，不默而生”的风骨，却成为后世士大夫的精神丰碑。

他亦是治国理政的实干家。主政颍州时，他疏浚河道，兴修水利；知应天府时，创办书院，培育人才。正如他所言：“为政之要，在乎得人。”他慧眼识才，提携苏轼、苏辙、王安石等青年俊杰，成就了“千古第一榜”的传奇。这些弟子后来或为文宗，或为宰辅，将他的改革理想播撒四方。

文道永续：千秋风骨的回响

欧阳修的文风，是“清水出芙蓉”的质朴，更是“文以载道”的厚重。他修订《新唐书》《新五代史》，以史笔直书，纠前代之偏；他吟诵“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花”，将诗心融入生活琐事。这种“文从字顺”却“意蕴深远”的风格，影响了两宋至明清的无数文人。李清照评其词“温婉有致”，朱熹赞其文“平易中正”，连千年后的鲁迅也称其为“中国文章的脊梁”。

他的精神遗产，更超越了文字本身。从“先天下之忧而忧”的士大夫情怀，到“文道并重”的文学理念，欧阳修用一生践行着“立德、立功、立言”的三不朽。他的《醉翁亭记》至今仍在课堂上朗朗上口，他的《朋党论》仍为治国理政的警世之言。正如他在《六一居士传》中所言：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”这“六一”的从容，正是中华文化中“文以载道”的终极追求。

琅琊山的醉翁亭依旧飞檐翘角，亭前的“与民同乐”匾额熠熠生辉。千年前的春风，吹动了欧阳修的衣襟，也吹开了中国文学的春天。他的文字，早已化作历史长河中的星辰，照亮后人前行的路。

来源：流绪梦微