摘要：唐咸通四年（863年），日本僧人慧锷（一作慧萼）入唐求法，至五台山朝圣。见一尊檀香木观音像庄严殊胜，遂发愿请回日本供奉。据传此像为五台山僧人以“奇木自海浮来”雕刻而成，具灵异之力。

唐咸通四年（863年），日本僧人慧锷（一作慧萼）入唐求法，至五台山朝圣。见一尊檀香木观音像庄严殊胜，遂发愿请回日本供奉。据传此像为五台山僧人以“奇木自海浮来”雕刻而成，具灵异之力。

慧锷携像登船东渡，至舟山群岛附近的莲花洋时，海面突现铁莲花（一说红莲）层层涌出，阻船前行。连续三日，船绕普陀山数圈无法脱困。慧锷夜梦观音示现：“汝但安我此山，必令风帆如愿。”遂悟菩萨不愿东去，乃捧像登普陀山潮音洞侧，与岛民张氏共建“不肯去观音院”。

此后，渔民常见紫竹林中现观音金身，海难者呼菩萨名号即得救援。北宋元丰三年（1080年），朝廷赐银建“宝陀观音寺”，普陀山正式确立为观音道场。明《西游记》更将此处写作“南海紫竹林”，强化其神圣性。

今日普陀山潮音洞畔仍立“禁止舍身燃指碑”，提醒信徒勿效古人跳洞求见观音，而“不肯去观音院”香火绵延千年，见证了这一传说如何将地理险隘转化为精神圣地。

来源：向阳复生