悬钟功夫大松大软跨越筑基定架与内气活架：功夫着眼架子着手讲要

摘要：太极拳身法与架子交互转化，如何从悬钟身法进入架子重构，我们如何选择方便的做法呢，这是我本人的练习太极拳的经验，简单讲就是悬钟功夫大松大软境界跨越筑基定架与内气活架这两个阶段：功夫着眼，架子着手，说清楚后是可以事半功倍的，是为讲要如下：

太极拳身法与架子交互转化，如何从悬钟身法进入架子重构，我们如何选择方便的做法呢，这是我本人的练习太极拳的经验，简单讲就是悬钟功夫大松大软境界跨越筑基定架与内气活架这两个阶段：功夫着眼，架子着手，说清楚后是可以事半功倍的，是为讲要如下：

（一）筑基篇：抻筋拔骨至定架

从抻筋拔骨到定架子：悬钟，就是身体架子可以悬提起来的太极拳最后的架子功夫，它是一种架子，是在经过基础练习撑架子（抻筋拔骨最初学习打拳架子阶段）后，练习者已经形成腰胯松沉的阶段、悬提定架阶段，架子一定，自动生成太极十三势的内功，甚至也能够产生腾挪转换类似磨盘的整劲功夫。这个阶段消耗最大，这个阶段结束会发生一些身体指标的问题，会产生二次大腿抽筋，也会有极度疲乏后的深度睡眠。后期要注意身体内分泌问题也休息。

悬钟功乃太极至高境界，犹如青铜大钟悬于梁上，空灵圆活。初习者需经历抻筋拔骨的淬炼，如同春蚕吐丝，层层缠绕。待腰胯如古井沉璧，方入悬提定架之境。此时十三势内功自然生发，整劲如磨盘转动，浑厚绵长。此阶段如龙蜕皮，常见二次抽筋如蛟龙摆尾，深度睡眠似冬熊蛰伏，当谨防精气外泄，需调息养神。

（二）进阶篇：定、沉、活、散——五重境界次第

从定架子到松架子、沉架子、活架子、散架子：进入到太极拳架子的高级阶段，从脚下往上练，“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，这个阶段先后经历了松架子、沉架子、活架子、散架子——

1、松架子——在定架子中基本生成筋骨力，腰劲、腿劲、背脊，五弓之力初步形成，为了把架子功夫变成一种活的内气功夫，首先是“形于手指”——利用手指末梢平云，手指一松架子松，不断练习形于手指，架子松的第一步就是腰松下沉。打拳舒展大方了，大开大合。松架若柳——定架功成，五弓之力初具雏形。形于手指松架子，十指如春风拂柳，梢节轻颤则周身松透。腰劲似雪消融，拳架顿开如孔雀展屏，招式间尽显天地之阔。

2、沉架子——腰松下沉带来了腰胯大腿的支撑开始后移，脊椎进一步松开，并且也会竖起大椎、脖颈。底盘一松脊椎提。打拳沉转，沉架如岳——腰胯若山岳倾移，脊椎节节松开如串珠垂落。大椎竖起若宝塔凌空，脖颈舒展似天鹅引项。拳势沉转间，自生稳如磐石之韵。

3、活架子——大腿支撑引发小腿垂直，跟腱垂直，小腿肚子支撑大腿，腰胯以及架子都活了。肩圈、腰圈、底圈整体劲开始学会运行。杨澄甫的基本风格开始具备。原来自上而下沉架子，现在自下而上活架子、摇架子、手指带架子，因而，活架似水——劲力流转如溪涧穿石，小腿垂直若青竹破土。三圈劲（肩、腰、胯）环环相扣，杨氏风范渐显。此时拳架已得流水之性，柔中寓刚。进入到了全身一空散架子。

4、散架子——失去架子的打拳形态，拳架子的演练突然失去了原来的运行模式。周身原来支撑的控制力消失，拳架子如同真空中，散架化云——旧架崩解如晨雾消散，周身若置太虚之境。内劲重组似凤凰涅槃，炼气化神阶段，意到气到如臂使指，渐入悬钟玄境。

进入这个阶段需要等待身体内劲重新强化——腰劲、背劲、大腿根劲，在这个阶段会脱胎换骨一般，周身内气一体，不再是炼精化气大筋转换的力量，而是炼气化神的意到、力到、气到——进入悬钟身法。

（三）化境篇：悬钟架子跨越精要

从散架子到身如悬钟内功状态——悬钟身法就是从散架子到架子复原、内气充沛、身如悬钟清静无为。脊椎虚领后，腰力支撑，含胸拔背，伴随着精气蓄积在胸背，脖子竖直虚领顶劲初露端倪。大椎如钟钮，胸椎化为钟棰。小荷才露尖尖角，头如蜻蜓立上头。架子开始自上而下进一步脱胎换骨。

自上而下架子蜕变：

1、松到脚下——自上而下的松下去。百会到脚底，全身松沉到脚下——重新认识“其根在脚”，落在脚下，而不是支撑脚下。根劲通幽——松沉之力直透涌泉，百会至足底成通天彻地之柱。非脚撑身，乃身落脚，恍若古树盘根。

2、开胸横肘——开胸横肘松大椎。开胸形于两臂松架子，大椎后仰，命门竖起脊背支撑，大椎后翻，脖颈松玉枕仰。开阖乾坤——胸廓舒张似鲲鹏展翅，大椎后仰如玉柱倒悬。命门竖起若撑天巨杵，脖颈松透如鹅翎浮水。

3、开胯空裆——腰胯两侧大筋带动，腰胯腿一体转动，不用提脚，虚腿横扫转换变成实脚，胯大开裆下空，命门脊椎后仰头微扬，完全是杨澄甫的风采。圆转太虚——腰胯转动似日月轮回，虚腿化实如阴阳交替。杨氏风骨尽显：裆若穹窿，头如悬磬，脊椎后仰似新月凌空。

4、架子完全大开大合、大松大软、圆转自如，慢中沉稳，大椎完全后仰竖直，周身轻灵顶头悬，架子演练与转换进入周身阴阳一体（阴阳之母），听劲而动（动静之机），进入炼神还虚的太极禅知觉状态——西山悬磬。

悬钟功成时，身若西山悬磬：动如行云流水，静若古镜照物；劲似春蚕吐丝，意同寒潭印月；开合如天地呼吸，转换似阴阳轮转。

总结：

太极之道，始则遵规守矩，终则得意忘形。虚领顶劲若蜻蜓点水，气沉丹田如古钟坠地。待到"一羽不能加，蝇虫不能落"之境，方知悬钟三昧，原是返璞归真。练习指导思想——张三丰《太极拳论》“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”身法基本原则：王宗岳《太极拳论》：身如悬钟就是太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。