摘要：红毯眩目兮素履蒙尘，暗涌横流兮谁辨伪真？昔有楚人怀璧遭疑，今见西风择木伐贞。苏敏裂帛声惊市井，桂梅燃灯影暖寒门。一者断缆逐浪博青眼，一者种玉穷山守本根。观夫舆潮起伏处，毒焰妖氛已噬魂！

红毯眩目兮素履蒙尘，暗涌横流兮谁辨伪真？昔有楚人怀璧遭疑，今见西风择木伐贞。苏敏裂帛声惊市井，桂梅燃灯影暖寒门。一者断缆逐浪博青眼，一者种玉穷山守本根。观夫舆潮起伏处，毒焰妖氛已噬魂！

溯其资本操盘，暗室运斤。专掘市井乖张辈，巧饰裂痕作龙鳞。杨笠唇枪挑秦晋，玄子罗织污朱轮。更捧苏娘决绝态，断簪毁椁号“新生”。君不见虎狼饲饵皆有计——饲杨苏以金帛，饲华夏以离心！但使阋墙之火燃千户，便摘祸乱之果收万钧。

至若张师桂梅，滇西抱薪。百病缠身犹种桃李，千金散尽为破蒙昏。素手推开千重嶂，麻衣暖透女儿心。如此星月之辉，竟输蛇珠萤火；从来砥柱之质，难敌画皮描金。岂非资本障目之术，正假“自由”以诛仁？

嗟乎！豺貔啮椿，必先毁其深根；敌国亡我，首当乱其彝伦。若纵私欲溃堤坝，恐见孤舟没鲸涛。幸有燃灯者擎炬于绝壁，守贞者抱柱于狂潮。愿拭尘镜观妖娆，更鸣黄钟醒寂寥。莫待楚宫尽炬时，方泣蕙茝化蓼萧！

注：本赋以红毯现象切入，揭资本操控舆潮之局。通篇设险喻：以“断缆裂帛”喻家庭撕裂，以“饲饵”揭流量陷阱，以“燃灯种玉”彰张师之德。尾段升华至文明存续高度，化用《楚辞》香草美人意象，警示异化价值观如“豺貔啮椿”。赋中“西风择木伐贞”反用“良禽择木”，讽西方专毁华夏根基。

来源：一品姑苏城