摘要：精彩点评：这是一件书箱没问题，从整个书箱的正面，侧面，还有里面的底板，在我们行内有一句话叫做“满撤”。满撤是什么意思？就是甭管是黄花梨，或者别的木材，它全身都用一样的木种，所以它是满撤。但它是不是黄花梨呢？黄花梨的特点就是褐黄相间，山字纹，水波纹，加上那种细密
华豫之门20250522播出藏品鉴赏
藏品名称：黄花梨书箱
藏品年代：清早期
藏品估价：15万元
藏品编号：2025052201
鉴定专家：朱克城
精彩点评：这是一件书箱没问题，从整个书箱的正面，侧面，还有里面的底板，在我们行内有一句话叫做“满撤”。满撤是什么意思？就是甭管是黄花梨，或者别的木材，它全身都用一样的木种，所以它是满撤。但它是不是黄花梨呢？黄花梨的特点就是褐黄相间，山字纹，水波纹，加上那种细密的针眼。这上面的特征它都符合。上手的分量要重于红木，轻于紫檀，所以说这件书箱，它是一件黄花梨的真品没问题。
藏品名称：祭红釉瓷盘
藏品年代：清乾隆
藏品估价：7万元
藏品编号：2025052202
鉴定专家：范上千
精彩点评：这个盘子整体是里外施红釉，这个品种叫祭红。它就是拿铜做呈色剂，虽然说它颜色有一些发暗，不算是特别正的那种红，但是红的层次，还是有一定的渐变。底部有一个篆书款，青花的，写的是大清乾隆年制。其实看款是我们鉴别瓷器，尤其是像那种单色釉瓷器，比较重要的一点。为什么说有些民窑的单色釉难鉴定，因为有的民窑单色釉连款都没有。那么官窑相对来说还容易一点，就是它有这个款。但是款里面又分篆书款和楷书款，相对来说，篆书款的鉴定比楷书款要难一些，因为篆书款没有那么多讲究，那么多笔锋和笔道的感觉。所以这只瓷盘从款识上来说，写的还是不错，是比较符合乾隆时期写款的特点。再看看底釉，虽然釉比较薄，不像明代那么肥润，但是整体的这个釉，深深浅浅还是有一定的变化。尤其是这个圈足，我们说的绞线，修制得很爽利。而且整体反出来的这种火石红比较自然，表面还有圈足上面，是有一层长时间形成的那种包浆，我们说的脏旧的痕迹。它的釉面润泽度还是比较的高，所以这一件是一件乾隆时期的真品。
藏品名称：骨针
藏品年代：新石器时代早期
藏品估价：无估价
藏品编号：2025052203
鉴定专家：朱克城
精彩点评：这枚骨针虽然小，但是磨制非常的古老，用纯手工磨制的。而且骨针的材质，它所属的地区不同，所采用的这种骨头的材质也不同，有兽骨的有鱼骨的，还有猪和羊的骨头。它的骨头的纹理看得很清晰，这件用的虎骨，稍微有一点点的碳化，也稍稍有一点点的钙化。它的磨制打眼，都符合新石器早期的一个特点。这件东西是一件，新石器早期的一件骨针真品无疑。
藏品名称：粉彩瓶
藏品年代：民国时期
藏品估价：5万元
藏品编号：2025052204
鉴定专家：范上千
精彩点评：这个品种是粉彩，工艺上来说很繁复，从口沿到底部，它的纹饰图案十几个层次，而且还又加了这种象生的摹印，各种的彩绘。从风格上来说，确实和乾隆的很像。但是感觉这个状态保存得非常好，而且你看它的口釉和底釉，光给人很亮的感觉，有一点点贼光。我们通过几个特点来看，首先它的底釉和口釉，包括腹部开光的釉的结构质地，是比较一致的。和常见的乾隆时期比，它变化上要少一些。但是整体的釉，虽然说它呈现一种比较透亮的光感，但是晃动的时候，这个光是一种比较水润的。这是为什么呢，一个是它釉的质地好，其次它整体保存环境比较好，还有它整体是一个金地粉彩，地子上颜色稍微有点发暗。而且这个暗呢你看，晃动的时候，它的这种侵蚀的变化，是有深深浅浅的，说明随着时间氧化，包括这种传世的痕迹。颜色就变深了变暗了，而且它的绿色桃粉色，包括这种橘黄色的色阶的颜色比较正。整体的这个彩料也是比较莹润，那么底足呢，胎足修得很精细。但是胎体不像乾隆时期那么糯，但是胎又很干爽。所以这件作品，我们综合来看，它不是乾隆本朝的，它是一件，是民国仿乾隆的真品。
藏品名称：铜熏炉
藏品年代：清中期
藏品估价：4-5万元
藏品编号：2025052205
鉴定专家：邸卿
精彩点评：它确实像一种鼎的形状。但是和我们常见到的鼎，它的形态线条走向又不一致。从整个状态来看，我们对它的称呼叫做四足云耳熏炉。为什么是熏炉呢，香炉和熏炉还有区别。没有盖子的叫香炉，有盖子的叫熏炉。为什么你觉得它像臆造。首先我们看到它的两个耳朵，整个线条是往上走的，就明显的它要衬托上面的一件东西，但是因为盖子缺失了，就会觉得这个耳朵有点高了，所以就是这个原因，它是缺了盖的熏炉。原本的盖子上面会有一个小小的狮子，这个高度就会显得两个耳，比较匀称了。另外它的这面饕餮纹是浅铸造，浅浮雕的一种风格，结合它的腿部的兽面纹的状态，再加上云耳的一种特征，这个还是典型的清代中期的一种风格。它在口沿上，没有出现以前这种盖子使用的痕迹。那您的这一件，口沿的地方已经开始变黑了。所以说明什么呢，在传承过程中，它经过了香火的熏陶，形成了一层自然的供奉的氧化包浆。内膛的整体状态是非常的干涩的，整体是没有蜡流的痕迹，也就排除了硅胶翻模法铸造的状态。它的双耳如意祥云纹，凹凸有致，整体的线条非常的流畅。以及铸造后的状态，都是很明显的，符合老的铸造和修工手法。经我鉴定，这件熏炉为清代中期的真品。
藏品名称：紫砂花觚
藏品年代：民国
藏品估价：10万元
藏品编号：2025052206
鉴定专家：朱克城
精彩点评：这件花觚上刻写的三个人名，少亭应当是陈少亭，是民国时期赫赫有名的；像这个范占 范福奎，他是当时民国的一位制紫砂器皿的大家；还有任淦庭，他是民国当中最著名的篆刻大家。这个花觚首先说是一个紫砂的，紫砂它分段泥白泥绿泥和黑泥，这种夹层当中的紫泥，叫做段泥。像这个颜色是符合段泥经过一千多度烧结的特点，所以说这是段泥的一个花觚。从用泥的选料，还有花觚的呈现上，它符合当时的这种内嵌法成型，是范占他所做的真品是没问题。但是上面的刻画花卉，是不是真正的印地的刻，印地的刻和空刻两个概念。空刻就是不打稿直接挥刀而刻，叫空刻。你看这儿写着并刻，就是说他写书。下面的人任淦庭刻这件东西，叫并刻。所以说这上面的字，你看中华民国二十年，这儿有准确的纪年。国字它这轨道比较宽，这个地子是属于那种用刀琢刻的，这就是大名鼎鼎的印地刻的方式，阳羡周霖督造，颖川少亭并刻，应该说字口非常的干净。后面的这种花卉的形式，也是深刻的方法。而且这种笔法也是符合，任淦亭的刀法和刻法的。所以说，这件段泥的花觚，它是三位大师所做的一件真品。
藏品名称：杨永芳年年有鱼图
藏品年代：清光绪
藏品估价：4万元
藏品编号：2025052207
鉴定专家：邢捷
精彩点评：这张画画的就是鱼嘛，题材挺好。这个光绪壬寅是1902年，所以现在说它是清末民初比较贴切。题了一首诗，我看了看这诗好像说他自己。你看三尺鹤发翁，这个可能他是晚年画的，头发白了；半言鲁头学，这个鲁肯定就是山东嘛；其余无一些，他没有什么学问，自己谦虚；花甲犹未觉，到六十岁发现自己原来一无所长，很是谦虚。所以通过这个墨气、纸张、绘画，这几方面综合看，这张应该是杨永方画的鱼图真迹。
藏品名称：青花花卉纹挂瓶
藏品年代：清乾隆
藏品估价：8万元
藏品编号：2025052208
鉴定专家：朱克城
精彩点评：我认为它是挂瓶，就是挂到墙上，或者是嵌到珍贵的木中间的一个挂瓶，取平平安安之意。它非常的薄，将近一厘米左右，它就没有烧那个的挂眼，并且从清宫档案中，还有博物馆的真品实物比对，是没有眼的。那上面这十个眼当什么讲知道吗，实际上就是取十全十美之意。上面的这种缠枝花卉纹，画得非常的周正，而且釉面显苹果青色。后边这种麻麻约约的，它也是一种铸造工艺，有的是带有支钉的，有的是这种垫饼烧制的，这也符合这老制式的烧造特点。但是这件东西你说了是官窑，还有这个釉子非常亮，它老不老呢？实际上真正的官窑，它会留有这种字眼，但确实从清档和资料记，很多的一些器物没有款识。它是什么呢？当时的定烧器，就相当于无款官窑。从它的色釉绘画工艺，还有釉层的这种朦胧之感，它外边显示的是什么呀，老器物的这种油脂光泽，是几百年形成的这种油脂，而且布局得当，是一件无款的青花缠枝花卉纹挂瓶，乾隆本年的真品无疑。
藏品名称：古珠串
藏品年代：夏家店文化
藏品估价：7万元
藏品编号：2025052209
鉴定专家：李利峰
精彩点评：天珠大部分是黑白分明的，也有牙黄色的。在这个牙黄色或者是黑色的上面，都有镶蚀线条。但是这个明显是红色的白线条，其实它不是天珠，它就是一个镶蚀红玉髓。玉髓跟玛瑙是同一种材质的，这种做法最早起源于印度河谷。当时印度河谷的人民，用这种红玛瑙做坯，打磨成这种形状，然后在上面画线条，画完线条之后再烧制，再进行抛光打磨。那么这种图案，如果在天珠上来说呢，你看像眼睛一样，而且是长形的眼睛，这种眼睛叫佛眼。而且在佛眼中间还有一个眼睛，这叫眼中眼。正面你看两个三角形对称的，对在一起的。另外两颗红珠子是直线条的，没有复杂的图案，所以这两颗镶蚀红玉髓，档次就没有这个高。这个整体的皮壳包浆非常的好，光气非常的温润，至少在2500年到4500年之间。那这个小神兽是什么料子的，这个材质是地方硬料，虽然是地方料，并不影响它的价值。这个兽我们能从它的风格造型来看，它应该是魏晋时期的。我们再看这个松石，这些绿松石都是扁片形的，这种绿松石应该是在夏家店时期，比商代还要早。这是一串夏家店时期的，绿松石作为配饰的一个，嵌蚀红玉髓的真品。
藏品名称：三羊开泰粉彩斗笠碗
藏品年代：清道光
藏品估价：60万元
藏品编号：2025052210
鉴定专家：闫秋飞
精彩点评：这件碗比较秀气，是斗笠的造型，图案有三只羊，是三羊开泰。这种碗的制式，图案的制式，应该是在乾隆八年开始创烧的，是正月岁首的时候贡瓷，是御用的。首先三羊开泰它是易经里面的泰卦，称为乾坤，乾是天，坤是地，泰卦刚好把那个坤放在上面，乾放在下面，这叫地天交融。代表了什么呢，是祝福冬去春来，也叫阴消阳长。这件瓷器是有题诗的，是雍正皇帝的御题诗。诗是什么意思呢，素萼枝枝封蜜蜡，正月岁首，天气还冷的时候，白梅它很像蜜蜡那个感觉。明珠颗颗迸珊瑚，你看哪个地方像珊瑚，红的嘛，对这个红色就是一种铁红，是矾红。它这个植物的名字叫南山竹，非常红艳，用料很讲究。在道光时期，其实这个矾红是微微有点泛黄了，但是这一件比较特殊，这个矾红，是用五到十年的牛皮胶浸泡，所以说它在这个瓷器上，才能呈现这种很艳的红色，比喻成珊瑚，它就是有诗有意。再来看东西的真假，这个白釉部分，是一种亮青釉，它是官窑的标准用釉，薄厚刚好，没有一点瑕疵。绿釉表现的也是一种非常透亮，你整体看，它是一种粉彩，但是在这个特殊的阶段，特殊的用瓷里面，是加了珐琅彩。加一点珐琅彩为了做什么呢，这个季节还是比较冷的时候，表现了这种凉意。款识是写了大清道光年制，六字楷书款，它是非常纤细的，每一笔都是抑扬顿挫，这种款识应该在道光早期，是这种款识的写法。咱们综合来看各个特点，这应该是一件清道光时期，三羊开泰粉彩斗笠碗真品。
藏品名称：道经
藏品年代：清代及民国
藏品估价：2万元
藏品编号：2025052211
鉴定专家：邢捷
精彩点评：这种经最早出现是在隋唐时期，印成书是从宋代开始的。我们刚才叫书，实际上它没有装订线，是一种奏折的形式。这种奏折的形式，是顺治才开始有的。您要说这是宋代的元代的明代的，不成立。现在的问题就是这个第三册，洇墨，对手抄本，这是没有问题的。这个墨气也不一样，字体也不一样，而且外皮上还写的是下。所以清代初年印的上中册，后来不知什么原因，下册给没了，丢失了，然后就下册抄了一遍。现在的问题就很遗憾，恰恰少的是下册，这个下册一般有落款。就跟我们现在说的出书，它都有个版权页，这个版权页写的是什么呢，这个书的名字，开本是多大，印数是多少，哪年哪月哪日印刷的。但是这一丢，就不知道了，缺失了重要的信息。我们只能再推测，看这个字确实不会太早，而且这里面的“玄”字也带点，所以这个问题就很有意思了。那么您要是一直在清朝，到了光绪宣统，是一定要避讳“玄烨”的。所以这个手抄本应该是在民国，所以这个就证明三件，上中册清代初年，下册民国。
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来源：华豫之门官号
