摘要："一枝花开向牡丹亭，沉醉东风情不断；四声猿惊回蝴蝶梦，浩歌明月想当然。"这是宁海西店镇石家村一位翰林为崇兴庙戏台所作的对联。古戏台的精美绝伦深深吸引着观众看客。2006年该戏台被列为全国重点文物保护单位。

西店崇兴庙古戏台

浩歌明月想当然

"一枝花开向牡丹亭，沉醉东风情不断；四声猿惊回蝴蝶梦，浩歌明月想当然。"这是宁海西店镇石家村一位翰林为崇兴庙戏台所作的对联。古戏台的精美绝伦深深吸引着观众看客。2006年该戏台被列为全国重点文物保护单位。

明清时期在神庙中修建戏台已经成为宁海的传统，戏台建筑已成为神庙结构中一个不可分割的组成部分。许多神庙直接利用戏台和厢楼、院墙的连接来分割庙中空间，戏台已不再是庙院中间孤零零的存在，而是和其他部件连在一起。崇兴庙戏台是宁海该类戏台的代表。

崇兴庙坐落在西店镇石家村和后溪村接壤的一块平地上，两村村民都姓石，供奉同一位境主，祭祀同一位神灵。宋乾道年间（1165-1173)，世居新昌的奉直大夫石羡问迁入宁海县长洋村，其孙石载辅分迁西店香山前后二溪萦回的平川建村。

元末明初，石氏家族人口增多，村落二分。清康熙中期，建石氏宗祠，并在宗祠前建神庙，即如今的崇兴庙。庙朝东，开门三道，前有檐廊、大道地，左右有高墙卫护，南北各开边门，可与庙后的宗祠相通。清道光二十一年（1841)，崇兴庙在云台太公的主持下重建戏台，费时数年，由县内能工巧匠建成辉煌精美的三连藻井。不久，由于庙后祠堂毁于火，崇兴庙又供奉起石氏列祖列宗，成为庙祠合一的建筑。崇兴庙建筑工艺精美，气势恢宏。它突破古建筑的尊卑制度，采用高规格的三连贯藻井，工艺细腻，彩绘绚丽，原汁原味地保存了清早中晚期的建筑特色。方形戏台四柱落地，同心圆穹隆顶藻井，如一个大锅倒覆。藻井下口直径3.6米，深约1.25米，十八圈花板逐渐缩小，最后结顶于一块圆镜上。藻井四围又以三层小斗拱花板承托，精致彩绘龙凤蝙蝠、奇花异卉。连接戏台的勾连廊顶上也有八角攒顶、同心圆穹隆攒顶两个藻井，也同样由彩绘小斗拱承托。

说起石氏祖先，老一辈村民会眉飞色舞地讲述，滔滔不绝。查考《宁海县志》也有记载。明崇祯元年（1628)，石启明以恩选贡入京，清兵入关时，与史可法同心抗清，失败后回乡隐居。石启明（1606-1667)，字日先，一字亮天，赠号介于，后溪村人。明天启元年（1621）补县庠学弟子员拔贡。崇祯元年(1628）戊辰科以恩选参加朝廷考试，当事者惊讶他的才学，放置一等第一名，授河间司理驻守密云，以执宪官施行招讨事宜。过了两年，由于抵御流寇有功，授密云兵备按察司金事，整饬通州、密云等处的兵事。崇祯十七年（1644）京城被攻克，史可法拥戴福王在南京即位，授石启明为滁和兵备道，封奉政大夫。他的儿子督运粮饷，在和乱贼作战时，死在阵中。明朝灭亡后，石启明不再做官，归隐乡里，在明恩寺建造介园居住。著有《理檀录》《介园集》《介于游草》等。

石世英（1902-1938)，字创宁，又字万均，学名磊，后溪村人。民国初年，毕业于宁波中西毓才学堂，之后赴绍兴育德小学任教。民国十四年（1925)，上海发生"五卅"惨案，石世英参加学生爱国运动，应聘至上海一家小学任教。民国十六年(1927）报考清华大学，成为清华大学生物系学生，因精通英、德、法、日等国语言，边读书边翻译，投稿赚取稿费以支付学习和生活费用，毕业后留校任助教。民国二十四年（1935）获科学奖学金，赴日本考察农业，研讨稻作病害和防治方法。民国二十五年（1936）秋，因熟练德语口语，专业成绩优秀，石世英被德国哥廷根大学植物病理研究院录取，攻读农业细菌专业，研究黑稻穗病菌与其寄生茭白之关系，经费由清华大学资助。经过3个学期，发表的毕业论文经德国教育部审查通过，被授予生物学博士学位，被波恩大学研究院授予植物学病理学博士学位。抗日战争全面爆发后，因经费津贴减少，石世英又颈部疾病复发，感染鼻腔，健康状况急剧转差，因此选择毕业后第一时间回国。民国二十七年（1938)2月，到达上海时，已体力不支，送至上海仁济医院医治，于当月27日不治身亡，全国学术界闻耗，皆为之哀悼。

《宁海县志》记载的明代、清代进士名录中有石允常、石简、石文睿等，近代革命英烈则有石余良、石守炎等人，他们与石家村的渊源还有待考证。

如今的石家村有335户，1100余人，后溪村有241户，800余人，人才辈出。崇兴庙戏台每逢"四时八节"及十月十九日菩萨生日请戏班演出，费用由各村分担或个人、帮会资助等。每年正月初八，是本地境主的寿诞，族里规定必须演戏娱神。"庙里锣鼓响，村人脚底痒"，每当有戏文演出，崇兴庙里的数千双眼睛不仅看戏文中的角色，精雕细刻的戏台也使他们赏心悦目、神气自豪。

在喜庆的锣鼓声中，上灯戏开演了，《双龙会》《女太子》《圣朝桥》《闹天宫》，一出连着一出，一直演到正月十八下灯，把一个春节过得红红火火。演戏期间，人声鼎沸，爆竹喧天。不仅看戏的人山人海，上香祈愿的也不少。戏台正对面的大殿，香案从里排到外，烛火通红，香烟弥漫。神案上，排满各式各样的牲口和点心，更有各种时兴的水果。神龛中，境主和祖宗们"目不转睛"地看着台面上的表演。戏台不仅是戏剧演出的场所，还是一个传播文化的介质，具有社会教化甚至社会保障等功能，如清代宁海诗人周镜蓉所说："梨园四月庆花时，为答神麻表蚁私。一出杀皮一杀犬，半惩痴女半惩儿。"

（参考文献：1．应可军、徐培良：《宁海古戏台》，中华书局，2007，第23-36页；2.《西店镇志》编纂委员会编《西店镇志》,宁波出版社，2022，第694-695页。)

来源：石文一