摘要：《红楼梦已醒》绝不是“如皋韦红勤”糊说！此文是研红关键，所有真正研究红学的学者，认真阅读此文后，方能真正感叹“红楼”梦真醒！“韦红勤“敢向天下宣布“红楼“梦已醒！
作者：韦红勤
第六讲 ‘红楼’梦能不能醒 必须知道批书人
《红楼梦已醒》绝不是“如皋韦红勤”糊说！此文是研红关键，所有真正研究红学的学者，认真阅读此文后，方能真正感叹“红楼”梦真醒！“韦红勤“敢向天下宣布“红楼“梦已醒！
明确《石头记》是冒辟疆在查士标、高士奇帮助下完成著作，崇祯皇帝批注成书。
《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）第十三回有一条眉批“不必看完，见此二句即欲堕泪！梅溪”。
此“梅溪”即是查士标、高士奇。《红楼梦已醒》第五讲，如皋水绘园证据充足。
高士奇、查士标与作者一起证据“水绘园珍藏画”
石道人在水绘园证据
吴三桂引清兵抢夺大明江山“水绘园珍藏画”
所有红学家、红学爱好者，若解不开书中批注人的身份，批注时间，再多的理论证据，都不能令天下人信服。
《石头记》批注的有关人名：畸笏、畸笏叟、松斋、畸笏老人己卯冬、己卯冬夜、乙酉冬雪窗、梅溪等。
《石头记》批注的有关时间：壬午春、壬午季春、壬午夏、壬午孟夏、壬午夏雨窗、壬午孟夏雨窗、壬午九月、壬午重阳日、壬午除夕、丁亥春、丁亥夏等。
《脂砚斋重评石头记》明确作者是一芹一脂两个人。芹壬午除夕去逝，批注的作者最终哭成此书。
“松斋”是冒辟疆，“松斋”只在《癸酉本石头记》中有批注，书中明确宝玉在“青埂峰下倚古松”。 “松斋”是古松下隐者的房舍，崇祯皇帝避难在千年古松的水绘园。
古松下隐者建因树楼
明末清初查慎行题字
“畸笏叟”是妙玉，是成书的作者崇祯皇帝。请详阅韦红勤文章“《红楼梦》作者是冒辟疆与崇祯皇帝之“畸笏叟是崇祯皇帝””
《石头记》有关时间的批注，是红学至今成谜案的关键。《红楼梦已醒》，关键必须先知道批注者是谁。
乙酉批只看到一条，【庚辰眉】二宝答言是补出诸艳俱领过之文。乙酉冬雪窗，畸笏老人。庚辰是1700年，作者不可能在1700年批注1705年，往前推乙酉是1645年，即明亡后第二年。
据如皋红学研究，韩菼1680在水绘园看到过冒辟疆著作《石头记》手稿，留下诗句：“事到庚申遗献在、书成乙丙逸民多。”书成乙丙逸（遗）民多，书中是写的1644年甲申明亡之后，乙酉、丙戌逸民的事。与书中作者批注重点《石头记》重点是“丁亥春、丁亥夏”吻合。但世人却没有看到冒辟疆著作的《黄庭》，只看到至今还在争论作者的《石头记》。请详阅韦红勤文章“水绘园《红楼梦》文化 真名士风流查士标 高士奇（十三）”。
韩菼在水绘园题诗
批注作者在1700庚辰年用“畸笏老人”来说《石头记》的真实时间，只此一条。也隐喻告诉读者，真正明明白白说出《石头记》时间信息的，只有这一条是真的。
丁亥批崇祯皇帝批，丁是跛足，亥属猪是崇祯。丁亥春，是崇祯皇帝可怜的春。丁代表男人，在古代朝庭有“丁忧”守制，“丁”指遭逢，“忧”即居丧。
丁”暗示“跛足的说法主要出现在风水学中，特别是在阳宅风水二十四山分金法中。乾甲丁脉，甲向水去流寅艮，主腿疼而跛。壬脉反水午丁向跛足，甲脉反水丑酉辛向出跏子。水路流反一腿长一腿短，跪膝山显露对向多跏跛。
壬廉水:二五房申子辰年败，丁少壮血，投、吊、食药久则绝。1644年甲申年，丁少壮血，投、吊，正是真实的崇祯皇帝可怜的三月十九。二五房申子辰年败，崇祯是五子。
壬午季春是人无季春，大明在三月灭亡，崇祯在三月没有了。春恨秋悲皆自惹，甄士隐八月中假语叹三春。“所叹者三春也，却用三秋作关键。”
很多读者认为崇祯皇帝不可能著作《石头记》。【庚辰眉】苦海无边，回头是岸。若个能回头也？叹叹！壬午春，畸笏。
【庚辰回后】通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲心也，叹叹。壬午春。 秦可卿就是隐写的崇祯皇帝。
红学界都赞叹《石头记》作者文学之博大，精通天文地理、五行占卜之术，书中多用《推背图》谶语来暗示人物的结局。
壬午夏、壬午孟夏、壬午夏雨窗是南明朱由崧三个传奇五月，1644年五月登基，1645年五月被清兵活捉，1646年五月北京被杀。甄士隐有个三岁的女儿，五岁丢失，正是朱由崧从登基到被杀三年，三个传奇的五月。甄英莲的朱砂痣，正是告诉读者“朱”字。
冯紫英是隐写南明朱由崧，冯紫英说有一事，作者【庚辰眉】若真有一事，则不成《石头记》文字了。作者得三昧在兹，批书人得书中三昧亦在兹。壬午孟夏。（甲戌眉作“矣”，末无“壬午孟夏”四字）。
【庚辰眉】紫英豪侠小三段，是为金闺间色之文。壬午雨窗。
若是朱由崧能学得作者，又何至被满清杀害。【庚辰眉】叹不能得见宝玉悬崖撒于文字为恨。丁亥夏，畸笏叟。（甲戌眉作“不得”，“玉兄”，“撒手”，末无“丁亥夏，畸笏叟”六字）
《红楼梦》描写夏天的诗很少。
倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。
窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。
琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。
水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。“曹雪芹《夏夜即事》
倦绣佳人是袭人，幽梦长是龙袍梦。南明满清争夺天下。
鹦鹉八哥进金笼，福八朱由崧入囚笼。 顺治进京主中原，麝月宫镜品御香。
第五回太虚幻境中四们仙姑：“痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提。”宝玉的四大丫环：“袭人、晴雯、麝月、秋纹。”
朱由崧袭人痴梦龙袍送命，袭人姓花，还会再嫁给“旗官康熙”、多尔衮晴雯钟情孝庄寿夭，吴三桂秋纹引金最终引愁送命，顺治麝月剃度出家度恨。
所谓“开到荼蘼花事了”。签上题着“韶华胜极”四字，又注云“各饮三杯送春”。顺治一统中原，送走南明三春。
壬午九月、壬午重阳日，重阳是团圆的日子，朱家人没有了，朱家再也不能在重阳团圆了。
明朝重阳父母都将已经出嫁的女儿接回娘家过节，重阳节也称为“女儿节”。明朝重阳节有“辞青”的习俗。重阳节是观赏红叶的好时节。北京人喜欢在这天到西山看红叶或泡温泉。携带酒菜痛饮一醉方休，称为“辞青”。
朱元璋回忆起当初从皇觉寺起家的艰苦历程，做了30年皇帝，每年重阳节都能与民同乐，所以明朝重阳节相当隆重，每到重阳节，宫监内臣都要换上菊花补服，吃菊花酒。富贵人家在重阳节要买进数百盆菊花，巧妙地层层堆叠成菊山或菊塔，十分壮丽。
明朝皇城内最高的山是兔儿山。兔儿山高约五十丈，相当于三个景山那么高。兔儿山在西安门内府右街图样山胡同附近，在明朝属西苑。兔儿山上的高台称旋磨台，俗名转马台。明嘉靖十三年（1534年），在兔儿山山顶建了一座清虚殿。站在兔儿山上俯瞰，整个北京城尽收眼底，兔儿山成为明朝皇帝重阳节登高必选之处。
崇祯末年，崇祯皇帝重阳登高时赋诗道：“重阳旋磨台，共进菊花杯。”清朝，兔儿山逐渐被废弃了。兔儿山上的奇石有的被搬走，有的被皇帝赏给大臣了。后来，宫苑缩小，兔儿山就被铲平了。
《红楼梦》菊花诗，嘉靖（贾敬）清虚观，西山灵芝（西山看红叶）都明明白白。这壬午九月、壬午重阳的壬午是1702年、1762年吗？
兔儿山在西安门内府右街图样山胡同附近，北京人喜欢在这天到西山看红叶或泡温泉。携带酒菜痛饮一醉方休。
【庚辰眉】大海饮酒，西堂产九台灵芝日也。批书至此，宁不悲乎？壬午重阳日。
薛宝钗对“重阳”情有独钟红楼梦第三十八回：
忆菊蘅芜君
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。
画菊蘅芜君
诗馀戏笔不知狂，岂是丹青费较量。
聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
咏螃蟹 蘅芜君
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。
壬午除夕，是冒辟疆逝在冬至杵熙的时间。详见韦红勤文章“崇祯皇帝与冒辟疆著作《红楼梦》”。
甲午八日是家无霸日，结合以上证据，是崇祯皇帝批注《石头记》，最终结语：“家无霸日泪笔”完成成立。
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来源：为人民服务