摘要：经典名著并不都是大部头，很多薄薄的经典，蕴含着深邃的思想，同样引人深思。今天小编为大家整理了20种十几块钱就可以买到的汉译学术名著。
经典名著并不都是大部头，很多薄薄的经典，蕴含着深邃的思想，同样引人深思。今天小编为大家整理了20种十几块钱就可以买到的汉译学术名著。
迄今为止，
人类已经达到过的精神世界
[法] 笛卡尔 著；王太庆 译
“近代哲学之父”笛卡尔代表作，现代科学逻辑思考基础，“我思故我在”首次登场！
单有聪明才智是不够的，主要在于正确地运用才智。杰出的人才固然能够做出最大的好事，也同样可以做出最大的坏事；行动十分缓慢的人只要始终循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
我很愿意在这篇谈话里向大家说清楚我走过哪些道路，把我的经历如实地一一描绘出来，使大家都能作出评判，好从群众的议论里听取大家对我的意见。
2.《西西弗神话》[法] 阿尔贝·加缪 著；杜小真 译
法国著名作家、诺贝尔文学奖获得者加缪的成名之作荒谬是“人与世界之间唯一的联系”
要对生活回答“是”，要对未来回答“不”！没有什么明天，没有什么来世，要义无反顾地生活。以如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题，即人生存在的荒谬感。加缪在书中一层一层地剥离人生虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。3.《通过法律的社会控制》[美] 罗斯科·庞德 著；沈宗灵 译罗斯科·庞德(1870-1964)，美国社会法学的创始人和主要代表人物，二十世纪西方法学界的权威人物之一。
本书是庞德在担任哈佛大学法学院院长后所作的专题讲座讲义，对于法律的价值准则、什么是法律、为什么要法律、法律的任务等问题，作者都明确地表达了自己的观点。“通过法律的社会控制”或者说“社会控制论”是庞德法律思想的核心内容。
4.《知性改进论》[荷兰] 斯宾诺莎 著；贺麟 译斯宾诺莎和王阳明两人都算作是“致良知”的哲学家，不过一个偏重道德的致良知，一个偏重科学的致良知。—— 贺麟我要探究究竟有没有一种东西，一经发现和获得之后，我就可以永远享有连续的、无上的快乐。—— 斯宾诺莎斯宾诺莎(1632-1677)是荷兰哲学家，近代西方哲学理性论的代表人物之一。《知性改进论》是斯宾诺莎最早的一部著作，篇幅不大，副标题为“并论最足以指导人达到对事物的真知识的途径”。斯宾诺莎在书中探讨了寻求知识的途径和方法，指出真理和实在的系统一贯性，并力图把十七世纪发展起来的新的力学和数学的精神推广应用到研究存在的认识的整个领域。点击了解更多：斯宾诺莎《知性改进论》：最高的幸福是什么？｜汉译名著700种（65）5.《人是机器》[法] 拉·梅特里 著；顾寿观 译法国启蒙思想家、哲学家拉·梅特里(1709-1751)的代表作品。十八世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。梅特里根据大量医学、解剖学和生理学的科学材料：证明人的心灵状况决定于人的机体状况，特别证明了思维是大脑的机能和道德源于机体的自我保存的要求。在自然观、认识论、社会历史观、无神论和伦理学等许多方面，梅特里还提出一系列后来为其他法国唯物主义者进一步发展了的思想。
6.《人类幸福论》[英] 约翰·格雷 著；张草纫 译英国空想社会主义者约翰·格雷(1799-1883)的代表作。约翰·格雷在书中提出了他对幸福的看法，认为人在资本主义制度下，无论是对物质的需求还是对精神的需求，都不能得到满足，因而都是不幸的，而这种不幸是劳者不获、获者不劳造成的。因此，他利用李嘉图的劳动价值论和剩余价值学说，尖锐地批判了地租和资本的剥削行径，要求把劳动者所创造的财富全部归还给他们。点击了解更多：生活所必需的一切都是劳动创造的 | 《人类幸福论》7.《历史的辉格解释》[英] 赫伯特·巴特菲尔德 著；张岳明 刘北成 译
巴特菲尔德(1900-1979），英国杰出历史学家，二十世纪“剑桥学派”的代表人物。
“辉格式的历史”又称“历史的辉格解释”，它指的是十九世纪初期，一部分辉格派历史学家，从辉格党的利益出发用历史作为工具来论证辉格党的政见，依照现在来解释过去和历史。柴德维克评价此书：”这部作品终结了一个时代的历史写作。它使历史学家进入到自我反思和小心谨慎的状态。我们只能从两到三本书中获得关于历史编纂问题的富有成果的现代思考，这本书就是其中之一。“
8.《现象学的观念》[德]胡塞尔 著；倪梁康 译胡塞尔1907年在哥廷根大学的讲稿，对于进入现象学来说，这是最好的读物之一。《现象学的观念》的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。在这部著作中，胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破，从而成为一名超越论观念主义者。
9.《权威与个人》[英]伯特兰·罗素 著；储智勇 译罗素(1872-1970)，英国著名哲学家，分析哲学创始人和主要代表。本书收录了罗素在英国广播公司演讲的结集，共六讲。作者以通俗易懂的语言论及社会、正义、教育、道德、经济、技术等多方面的议题。其中，罗素重点分析了现代社会的一对基本矛盾——社会凝聚力与个人主动性的矛盾，即权威与个人的冲突，这也是现代政治理论的重要论题。
10.《关于财富的形成和分配的考察》[法] 杜阁 著；南开大学经济系经济学党史教研组 译
杜阁(1727—1781年)是十八世纪后半叶法国资产阶级经济学家、政治活动家。杜阁的学说更显明地反映出从封建主义的内核中脱生出来的资本主义社会的要求。马克思曾经写道：“在重农主义派中更激进的头脑，尤其是杜阁，却完全蔑视这个外观(指封建社会的外观——引者)，并且把重农主义体系当作渗透入封建主义社会内部的新的资本主义社会来叙述。”“在杜阁手上，我们看见了重农主义学说的最高发展。”11.《时间与自由意志》[法] 柏格森 著；吴士栋 译
亨利·柏格森（HenriBergson，1859－1941），法国哲学家。我所想研究的是自由意志这个问题，它是形而上学和心理学的共同问题……我企图证明的是：在主张决定论者和反对决定论者之间的一切讨论都表示他们曾事先把绵延跟广度，陆续出现跟同时发生，质量跟数量，混淆在一起。一旦把这番混淆去掉，则我们也许可以看出：人们对于自由意志所提出的反驳和所下的定义，甚至在某种意义上自由意志这个问题的自身，都会随着消失。
——作者序言12.《雅典政制》[古希腊] 亚里士多德 著；日知 力野 译
亚里士多德(前384一前322)，古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家，堪称希腊哲学的集大成者。
本书是亚里士多德所做的对希腊诸多城邦之政治制度所进行的比较研究留下的残篇，写作于公元前328年和前325年之间，主要讲述雅典城邦政治制度发展历程，雅典民主制度的产生及发展。13.《实用主义》
[美] 威廉·詹姆士 著；李步楼 译威廉•詹姆士（1842—191）是美国实用主义创始人之一。实用主义是美国土壤里生出的、影响最大的哲学注派，是代表美国人精神和生活方式的官方哲学。实用主义方法对待某些概念不是以赞赏性的玄思为最后的结果，而是把它们投入经验之流中，用它们作为手段来扩展我们的视野。合目的性、自由意志、绝对心灵、精神而非物质，它们唯一的意义就是对这个世界的结果有一个更好的希望。不管它们是真还是假，它们的意义就是这种改善论。
14.《国际经济秩序的演变》[英] 阿瑟·刘易斯 著；乔依德 译威廉·阿瑟·刘易斯(1915-1991)，英国经济学家，研究发展中国家经济问题的领导者和先驱，1979年获诺贝尔经济学奖。本书是刘易斯有关经济发展的基本观点的归纳、总结和提炼。将历史学、经济学和统计学三者有机地结合在一起，是本书的一大特点。本书中，刘易斯将所讨论的问题分为四个方面：世界分成初级产品出口国和制成品出口国；发展中国家的贸易条件处于不利地位；发展中国家依赖于发达国家提供资金；发展中国家依赖于发达国家推动经济发展。15.《论自由》[英] 约翰·密尔 著；许宝骙 译
本书从1903年被严复翻译为《群己权界论》开始，在我国已经再版过多次。
约翰·密尔认为自由主要包括三个方面，即思想自由、表达自由、出版自由等，追求个人趣味与志趣的自由，以及交往和相互联合的自由。
唯一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。人类若彼此容忍各自按照自己认为好的样子去生活，比强迫每个人都按照其余的人们所认为好的样子去生活，所获是要较多的。16.《计算机与人脑》[美]约翰·冯·诺伊曼 著；王文浩 译
计算机之父约翰·冯·诺伊曼奠基之作
本书是诺依曼在1955—1956年为西里曼讲座而准备的未完成讲稿，是作者对过去十几年在计算机领域所做研究的一个总结性梳理，是计算机和人工智能领域的一篇重要的原始文献，具有高度的前瞻性，为计算机的创新与发展以及机器人的研究指明了方向。
17.《希腊悲剧时代的哲学(修订本)》[德]尼采 著；李超杰 译
其他民族出圣徒，希腊出哲人。
尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作，写于《悲剧的诞生》之后，约1873年左右，并与《悲剧的诞生》一脉相承。“通过三件轶事，便可给出一个人的肖像。我试图从每个体系中抽出三件轶事，对于余下的，则只能忍痛割爱了。”——作者序言
全书主要是介绍和论述5位希腊哲学家：泰利斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德和阿那克萨哥拉的思想。这本书并没有像通常的哲学史那样，对著名的哲学家们做概览式的叙述；而只是择取每个哲学家的思想中最有个性的，能最鲜明地体现出其个性的言论。
18.《民族主义》[印度] 泰戈尔 著；谭仁侠 译
泰戈尔(1861-1941)，印度的诗人、作家、艺术家和社会活动家。本书为泰戈尔1916年访问日、美两国时所做的三篇演讲稿的合集，是体现他的政治思想的论著之一。泰戈尔认为西方民族概念和民族主义的核心是冲突和征服精神，是其推行利己主义的工具；因而他主张发扬东方思想，以近代日本的发展成就为例，力主东方文化要在人类历史发展中作出应有的贡献。19.《论宗教宽容》
[英]洛克 著；吴云贵 译洛克(1632-1704)，英国思想家、哲学家，被视为启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。本书是洛克写的论宗教宽容的四封书信中的第一封信，写给他的好友菲力·范·林堡格。洛克在这封信中批判了君权神授思想、基督教对异教徒和异端的宗教和政治迫害，系统地阐述了政教分离和信教自由的主张，提出了宗教问题上的自由主义思想——自由神论，这在当时是有进步意义的。
20.《道德形上学探本》[德] 康德 著；唐钺 译
本书中，康德认为道德上的善恶，行为的是非标准，是超乎经验的原则。人作为有理性者，为自己定下道德规律，这种规律是普遍适用的。康德所谓的道德形上学正是研究道德的超乎经验的纯粹形式。本书篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生了极其深刻的影响。
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