摘要：十大清代名医之一叶天士，行医姑苏，求医挤破叶氏医馆门庭。仙界吕洞宾得知，心中不服，于是下凡到姑苏，在叶氏医馆对面开了一家医馆。几个月过去，进馆求诊者寥寥，对面叶氏医馆一直门庭若市。一天，几个人抬着一位垂死病人想进叶氏医馆，却因抬着病人挤不进去。于是只好抬进对门
一、叶天士的故事
禅让制、《管子篇》、《康熙实录》的，看了心烦，微信视频看多了，给妮妮、骆阳、满满、贝贝、高鑫来一波福利，说个他们都懂的故事:
十大清代名医之一叶天士，行医姑苏，求医挤破叶氏医馆门庭。仙界吕洞宾得知，心中不服，于是下凡到姑苏，在叶氏医馆对面开了一家医馆。几个月过去，进馆求诊者寥寥，对面叶氏医馆一直门庭若市。一天，几个人抬着一位垂死病人想进叶氏医馆，却因抬着病人挤不进去。于是只好抬进对门医馆。吕洞宾一看，这病人捱不过一个时辰，就说对门医馆叶天士医术高明，他才可以救你。吕洞宾随后跟进叶天士医馆。只见叶天士忙得手忙脚乱，一边给病人切脉，一边叫伙计找药。叶天士又吩咐伙计用药砂罐煎药。过一会伙计端药出来。叶天士又忙于给病人针灸。
买个关子，大家先猜猜？
二、《中华帝国的衰落》摘疵
上图是现在午门的照片，下图是《中华帝国的衰落》封面午门的照片，看一下就知道，并不完全一致。画面上看不出在举行什么典礼，隐约有皇帝坐在午门城楼。我们不能苛求外国人完全了解中国历史。
翻开这本书18面，有表2-1考试基本等级，前面是进士，后面是殿试，这就有错了，通过会试就成为进士，殿试决定状元、榜眼、探花。这一错，下面也错了：表中与举人相对的是会试，当然也错了，与举人相对的是乡试，通过乡试成为举人。通过院试成为生员。魏斐德是借此论证科举是平民上升的一个通道，所以这毋须指责。
再来看，鸦片战争宁波之役，书中写道“怡良用卜卦算出出兵吉时”。明明是清廷授奕经为扬威将军，文蔚、特依顺为参赞大臣赴浙规复失地。并没有怡良的名字。但这些不重要，因为奕经之类的人也在关帝庙求签，后来兵败宁波。因此《中华帝国的衰落》的叙述总体并没有错。
就像午门的差异，与书的主体叙述无关。煞有介事批评起来只会贻笑方家。这里要说“天降祥瑞”。魏斐德是外国人，实在不知道这“天降祥瑞”背后的无数奥妙。
三、楼异用祥瑞骗宋徽宗
一件是宁波当地的。
海曙区集仕港有广德庵，中有“御笔碑”和“省降御笔碑”，进庵看碑可不容易。笔者进去两趟，第一次进庵在疫情期间，好不容易求义工开门进去，看了两通碑转到大殿旁，被庵中住持贤敏师太听到，她出来说，摄像头对着，派出所看到要来的。连忙戴上口罩，离开广德庵。第二次进去，放置两通碑的院子在维修进不去。
广德庵中的“御笔碑”
广德庵中的“省降御笔碑”
内容都为宋徽宗向明州知州楼异下达的敕令。“宋徽宗省降御笔碑”，表明“御笔“是经过尚书省转达下来的，这通碑中每条手诏皆有“付楼异”字样。
在“省降御笔碑”上看不清碑文。好在网络时代了，找到了碑文的几段内容：“政和七年六月奏乞置高丽司兴修广德湖田措划事件，于当年八月十八日准，尚书省札至七月二十六日，奉御笔依所奏施行。”又有 “政和八年七月，奏广德湖生瑞稻双穗及四穗，于当年九月十一日准尚书省劄子。八月十六日，奉御笔：明州广德湖田内早稻田生双穗至四穗，可宣付史馆。”稻生双穗至四穗，又是祥瑞啊。宋徽宗开心得不得了，下诏“可宣付史馆。”
1996《鄞县志》对港有定义，“大河称港”，接着载: “集仕港自控湖桥至大西坝长9.5公里，均宽27米，均深1.4米，此港在广德湖旧址，为废湖（广德湖）时所开。” 以当时的生产力，当年八月十八日宋徽宗准奏废湖为田，当年就能开出集仕港？不但开出还排干了湖中之水？能赶在第二年四月之前播种插秧？当年收获稻谷，而且是双穗至四穗。——楼异为了达到废广德湖目的，骗皇帝，骗世人。
孟子曰：“尽信书不如无书”，读碑文也一样，读了就信不如不读。楼异是骗人的！我们却不应该被骗。《尚书》：“天聪明，自我民聪明。”徽宗之时上下壅蔽，不亡国也难。
四、胡宗宪也献祥瑞
明代胡宗宪也向嘉靖皇帝献过“祥瑞”。
史称胡宗宪“多权术，喜功名”——在那个时代只有权术才能博取功名。还在宣大巡按任上，胡宗宪就曾单骑慰谕哗变的士兵。后来到东南沿海主持抗倭大计。胡宗宪很懂得“为国除贼，用间用饵，非小惠不成大谋”的道理。他创编提均瑶之法，百姓额外加赋。但是胡宗也不是一味加重百姓的负担，“而所侵官帑、敛富人财物亦不赀”，他也并不是将全部财物用于军事，他还要填满贪官们的欲壑。当初通过赵文华巴结严嵩，“岁遣金帛子女珍奇淫巧无数”。——在腐败的明代，他不得不如此。终于，他获得太子太保、兵部尚书、右佥都御史、操江都御史、浙江总督、节制巡抚、总制七省军务等数不清头衔。但他“算无遣策”，屡败倭寇。却因朝中互相倾轧，又因王直的事，地位不保，甚至有更大的灾祸在等着他。
他要设法自救。
他辖下的舟山抓获一头白鹿，并上表：“臣查古籍，得知白鹿千五百年方成，实乃万寿之象。陛下圣德昭彰，感动上天，故降此祥瑞。陛下不临朝不亲政，正显圣人无为而治之道。天下大治，百姓安康，皆陛下德政所致……”
后来胡宗宪又连续献上第二只白鹿、白龟和五色灵芝，并附上徐渭写的表文。
大名鼎鼎的徐文长是胡宗宪的幕僚，起草了两次表文。他以为自己写得好，而且是书家，所以将此写成书法作品，在表后落款钤印。
网评，胡宗宪实则用权术保卫国家。这种智慧，不是每个人都能理解的。笔者以为：这一行为很难说损害了民众的利益，却实实在在愚弄了自以为是的皇帝，当然胡宗宪个人也实实在在得到了好处。接下来就能继续在抗倭事业中施展自己的才能。
五、叶天士编仙人
将故事说完。
叶天士叫伙计将药递与吕洞宾。
吕洞宾无奈，只好接过。一端在手上，暗呼上当。他是仙人，仙人端过就是仙药。叶天士见吕洞宾端过了，就从容腾出手来，将药接过灌入病人口中。病人仙药入口，立刻药到病除，精神焕发。
这就是中国文化孕育出来的故事。叶天士哄过了神仙，神仙都能骗就不用说皇帝了。
有部电视剧，其中一个细节：下面官员进贡雨前茶，大太监收入，马上取出泡茶端起来就喝，小太监马上说，这是皇上喝的。大太监说，这能让皇上喝吗？清明谷雨，立夏一过，皇上再要喝雨前茶咋办？
神仙、皇帝都能骗，能哄，能耍。
来源：古籍
