摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《密勒日巴尊者传》、《密勒日巴道歌集》

本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《密勒日巴尊者传》、《密勒日巴道歌集》

密勒日巴尊者，藏地著名的大修行者，他的一生充满了传奇色彩，从一个为母报仇而学习黑法的凡夫，到后来遇到大师玛尔巴而走上修行道路，经历了无数磨难，最终证得大手印果位，成为藏传佛教的一代宗师。

他的修行智慧不仅影响了当时的藏地民众，更是流传千年至今依然启迪着后世学人。

那么，究竟是怎样的一段箴言能让无数人恍然大悟？

这六句箴言背后又蕴含着怎样超凡的智慧？

在雪域高原的山林之间，一个身着破旧白棉布衣的瘦削僧人正沐浴在明媚的阳光下禅修。这位僧人就是密勒日巴尊者，当时他已经在深山中精进修行多年，身体虽然消瘦，但是面容祥和，散发着慈悲和智慧的光芒。

这一天，有一群商人路过此地，看到密勒日巴居住的山洞，好奇心驱使他们前来拜访这位闻名的修行者。

商队领头的是个中年商人，名叫丹巴，他向密勒日巴恭敬地行礼后说道：“尊者，我们听闻您的大名已久，但看到您住在这样简陋的山洞里，身着如此破旧的衣服，不禁心生疑惑，您这样的大修行者为何不去寺院安享供养，反而选择这种苦行生活？”

密勒日巴微微一笑，眼中流露出超然的神情：“山洞虽小，却能遮风避雨；衣服虽破，只要能御寒就足够了。多余的财物如同多余的烦恼，只会增添负担罢了。”

丹巴听后依然不解：“但尊者，您这辈子如此辛苦修行，难道就不追求一些世间的享受吗？人活着不就是为了追求更好的物质生活吗？”

密勒日巴没有立即回答，而是邀请商人们坐下来歇息。他看了看蓝天白云，又望了望远处的雪山，缓缓开口道：“让我给你讲讲我的故事吧，或许你就能明白我为何选择这样的生活。”

接着，密勒日巴向众人讲述了他的过往。他曾经因为家族被欺负，心怀怨恨学习黑法，用冰雹摧毁了整个村庄的庄稼，用法术使房屋倒塌压死了三十五人。后来因为害怕业报，他去寻找能够消除罪业的法门，遇到了大师玛尔巴。

“玛尔巴上师对我极为严厉，”密勒日巴回忆道，“他让我建造了四座高塔，又让我拆掉重建，如此反复多次。我的双手流血，背上长满了水泡，但上师依然不为所动。”

丹巴听到这里，忍不住问道：“这样的折磨，您为何还能坚持不放弃？”

密勒日巴的眼中闪烁着坚定的光芒：“因为我知道，只有承受这些痛苦，才能消除我过去所造的恶业。我心中的忏悔和对解脱的渴望，让我能够忍受一切苦难。”

他接着讲述了自己如何最终获得上师传授真法，之后在山洞中闭关修行的经历。他曾经只吃荨麻充饥，身体变得如同枯骨，皮肤呈现出青绿色，但他的内心却充满了法喜。

“有一次，我的妹妹佩塔看到我的样子，痛哭不已，”密勒日巴说，“她不理解为何我要这样折磨自己。许多人像你们一样，认为我是在自讨苦吃。但对我来说，这些外在的苦行比起内心的平静与快乐，不值一提。”

丹巴和商人们听得入神，一位年轻的商人突然问道：“尊者，您修行这么多年，一定有很多心得。能否告诉我们，如何在俗世中也能保持内心的安宁？”

密勒日巴点了点头，他的声音虽然轻柔，却充满了穿透力：“我有六句箴言，是我多年修行的精髓，也是我度化众生时常说的话，你们且听好了。”

商人们都屏息静气，等待着这位大修行者的教诲。

密勒日巴缓缓道来：“第一，万法皆空，心是根本；第二，执着乃是轮回根源；第三，放下得失，随缘自在；第四，身口意净，无漏方成；第五，当下即是，莫寻他处；第六，师徒如一，传承不断。”

说完这六句箴言，密勒日巴闭上双眼，安住在禅定之中。

商人们面面相觑，虽然听懂了字面意思，但似乎没能完全领会其中深意。丹巴恭敬地问道：“尊者，这六句话听起来简单，但我们却难以参透其中奥义。能否请尊者为我们进一步解释这六句箴言的含义？”

密勒日巴睁开眼睛，看着眼前这群渴求智慧的商人，心中升起了无限慈悲。这六句箴言是他毕生修行的精华所在，每一句都包含着深厚的修行体悟，若能真正领会，确实能让人恍然大悟，豁然开朗。

“这六句箴言看似简单，实则蕴含了整个修行的次第和核心。”密勒日巴慈祥地说，“让我为你们一一道来。”

“第一句’万法皆空，心是根本’，讲的是世间万物都如同幻梦泡影，唯有自心才是一切现象的根源。

你们看到的山川河流、日月星辰，甚至你们自己的身体，都是因缘和合而生，终归幻灭。

但创造这一切的心，却是永恒不变的。

佛陀曾说’三界唯心，万法唯识’，就是这个道理。”

“世尊在《金刚经》中也说’凡所有相，皆是虚妄’，正因为了解了这一点，我才不执着于外在的物质条件。我的衣服破旧，居所简陋，但我的心却无比富足和安宁。”

丹巴若有所思地点点头，终于明白为何密勒日巴能在如此艰苦的环境中仍保持内心的喜乐。

“第二句’执着乃是轮回根源’，是告诉我们，正是因为对’我’和’我所’的执着，才让我们在六道中不断轮回。

我们执着于自己的身体、财产、地位、名誉，甚至执着于自己的见解和知见，这些执着如同锁链一般，将我们牢牢束缚在苦海中无法出离。”

“我曾经也执着于家族的仇恨，那时的我内心充满痛苦，即使用黑法报了仇，也没有得到丝毫的安宁。只有当我放下这些执着，才真正体会到解脱的喜悦。”

那位年轻的商人问道：“尊者，我们生活在世间，有家庭、事业，如何才能做到不执着呢？”

密勒日巴微笑道：“这就是第三句箴言的意义—‘放下得失，随缘自在’。

放下并不意味着你们要像我一样隐居山林，而是在日常生活中保持一颗平常心，不为成功而狂喜，也不为失败而沮丧。

你们可以努力工作，照顾家人，但不要被这些事情所奴役。

心若能随缘自在，则处处是道场。”

“我记得有位弟子曾问我如何面对生活中的挫折，我告诉他：’心若平静如秋水，则顺境逆境皆为修行资粮。’当你们在商旅途中遇到困难或挫折时，把它视为磨练心性的机会，而不是灾难，这就是随缘自在的实践。”

丹巴深受启发：“那第四句’身口意净，无漏方成’又是什么意思呢？”

密勒日巴解释道：“这是讲修行的方法和标准。

身口意是我们的三业，要使三业清净无染才能成就无漏功德。

身体的行为要合乎戒律，言语要真实、和善、有益，心意要清净无染。

只有三业清净，才能断除烦恼漏，成就解脱道。”

“我在山洞中精进修行时，每天都严格律己，使自己的身语意三业都与法相应。

我的身体虽然瘦弱，但行为持戒清净；我的言语虽然不多，但字字真实有益；我的心意虽然简单，但却清净无染。

这样的修行，才能逐渐消除业障，增长功德。”

密勒日巴继续道：“第五句’当下即是，莫寻他处’，是告诉我们解脱不在遥远的未来或外在的环境，而在当下此刻的心念中。很多人求法求道，总是向外寻找，希望找到一个神奇的法门或圣地，却忽略了自己本具的佛性。”

“就像莲花生大士所说’心即是佛，佛即是心’，你们不必到处寻找，只要返照自心，安住当下，就能体验到那份宁静与清明。无论你们在做什么事情，都要全心投入，保持觉知，这就是最好的修行。”

丹巴恍然大悟：“原来解脱就在我们的日常生活中，而不是远在天边。”

“没错，”密勒日巴点头道，“最后一句’师徒如一，传承不断’，是强调修行过程中师父的重要性和传承的价值。在修行道路上，没有善知识的引导，很容易误入歧途。我能有今天的成就，全靠我的上师玛尔巴的慈悲教导。”

“师徒关系不仅仅是知识的传递，更是心与心的印证。当弟子的心与上师的心如一时，佛法的智慧和加持才能真正传递。而这种心心相印的传承，正是佛法能够历经千年而不断的根本所在。”

说到这里，密勒日巴深情地回忆起自己的上师玛尔巴：“我的上师曾经对我说：’日巴，你未来会成为照亮藏地的明灯。

’当时我不明白这句话的意义，现在我知道，他是希望我将这些修行的智慧传递给更多的人，让大家都能从中受益。”

商人们听完密勒日巴的解释，如饮甘露，心中的迷惑一扫而空。丹巴激动地说：“尊者，您的六句箴言真是字字珠玑，让我们恍然大悟，心中豁然开朗。我们虽然是商人，但也愿意在日常生活中践行这些教诲。”

密勒日巴微微一笑：“修行并非高不可攀，关键在于你们能否在日常生活中实践这些道理。只要心中时刻铭记这六句箴言，无论身处何地，做什么事情，都能保持内心的安宁与喜乐。”

就这样，这群商人在密勒日巴的教导下开启了智慧之眼，当他们离开山洞继续他们的旅程时，心中已经种下了解脱的种子。

多年后，这些商人中有几位甚至放下了世间的事业，追随密勒日巴修行，最终也成为了藏地著名的修行者。

而密勒日巴的这六句箴言也随着商旅的脚步，传遍了整个藏地，甚至流传至今，成为无数修行者的心灯和指引。

正如密勒日巴所言：“若能明心见性，当下即是菩提；若能放下执着，处处皆是净土。”‌‌​​‌​‌​​‌‌‌‌​‌​​‌​​​​‌​​‌‌​​​‌​​‌‌​‌​‌‌​​‌‌‌​‌‌​​‌​​​‌‌​​​‌‌‌‌‌​​​‌‌‌‌‌​​​‌‌‌

来源：净土莲花开