摘要：来自福建佛学院、闽南佛学院、泉州佛学院、福建省佛教文化国际交流基地的4支代表队，围绕“教风建设主要靠制度约束还是靠自觉修持”、“僧团管理应严格遵循传统戒律还是应该灵活适应现代社会”、“传统管理模式更有利于还是智能管理模式更能促进佛教健康传承”等辩题开展论辩，辩

2025年5月25日下午，由福建省佛教协会主办、南安雪峰寺承办的“第五届福建省佛教论辩赛”在南安雪峰寺精彩开辩。

来自福建佛学院、闽南佛学院、泉州佛学院、福建省佛教文化国际交流基地的4支代表队，围绕“教风建设主要靠制度约束还是靠自觉修持”、“僧团管理应严格遵循传统戒律还是应该灵活适应现代社会”、“传统管理模式更有利于还是智能管理模式更能促进佛教健康传承”等辩题开展论辩，辩手们引经据典、条分缕析，妙语连珠、威仪严谨，攻守得当、思维敏捷，展现出“以辩证道”的当代僧才风范。经评奖委员会认真评审，福建省佛教文化国际交流基地论辩队凭借扎实的功底、敏捷的思维反应和出色的口才表达，脱颖而出，荣获一等奖。泉州佛学院获得二等奖，闽南佛学院、福建佛学院获得三等奖。

本届赛事采用A、B组晋级制，赛事评审严格遵循“百分制计分+双盲淘汰”机制，每场次由专业评委从立论深度、攻防技巧、威仪风范等维度综合评分，经“去最高去最低均分制”确保公平性，同分则以总分决出优胜。三场论辩赛分别由证慈法师、通祺法师、佛心法师主持。

A组初赛

初赛第一场，围绕“教风建设主要靠制度约束还是靠自觉修持”这一深具现实意义的辩题，福建省佛教文化国际交流基地与闽南佛学院展开智慧交锋。正方福建省佛教文化国际交流基地立足“制度构建清规戒律的底线”，以历史丛林制度、当代僧团管理规范为据，强调系统性约束对维护教风纯净的基石作用；反方则从“自觉修持方为信仰根本”切入，结合高僧大德修行典范，论证内化于心的戒律精神方能实现教风建设的可持续发展。双方辩手在立论质询、自由辩论等环节妙语连珠，福建省佛教文化国际交流基地凭借缜密的逻辑架构和扎实的学术支撑，最终以6分之差险胜，闽南佛学院虽憾负但以新颖的故事案例和出色的临场发挥赢得评委高度评价。

B组初赛

初赛第二场，泉州佛学院与福建佛学院就“僧团管理应严格遵循传统戒律还是灵活适应现代社会”展开深度思辨。泉州佛学院以“戒律为佛法根基”为核心论点，通过层层剖析传统戒律对僧团修行根本性、教义传承完整性的支撑作用，展现出缜密的逻辑架构与经典阐释功底；福建佛学院则立足“契理契机”的佛教中国化理念，以当代社会多元文化碰撞、青年僧侣心理调适等现实案例，论证戒律实践需要创造性转化的必要性，其贴近现实的论述引发强烈共鸣。最终泉州佛学院摘得胜果，但福建佛学院在攻防环节中展现的现代性思辨锐度以，无不彰显其深厚的学术积淀与创新勇气，堪称虽败犹荣的典范之战。

决赛

决赛现场，论辩主题为“传统管理模式更有利于佛教健康传承还是智能管理模式更能促进佛教健康传承”，正方福建省佛教文化国际交流基地以“传统管理模式更有利于佛教健康传承”立论，援引《百丈清规》等典籍，系统阐释传统制度对道风建设的保障作用；反方泉州佛学院立足“智能管理模式更能促进佛教健康传承”，结合大数据时代特征，创新性提出“数字赋能佛理传播”的实践路径。最后福建省佛教文化国际交流基地结辩师父的一句“智能千般巧，不如一念真；佛在心中坐，古月照今人”将整个现场的氛围推向最高潮，双方展现出“以辩证道”的当代僧才风范，福建省佛教文化国际交流基地最终胜出。

福建省佛教文化国际交流基地是经宗教主管部门批准，由福建省佛教协会设立于南安雪峰寺的佛教文化对外交流机构。2023年10月，福建省佛教文化国际交流基地在泉州南安雪峰寺正式揭牌，随着这支对外弘法队伍的建立，福建佛教教育版图形成了以闽南佛教院、福建佛学院、泉州佛学院三所专业佛教院校为核心，六个人才培养基地、一个国际交流人才孵化中心为支柱的“三院六地一中心”的佛教人才战略布局。福建省佛教文化国际交流基地的成立，犹如给人才战略规划加上了外挂杠杆，使其可以最大限度的发挥福建佛教与东亚、南亚、东南亚及台港澳地区佛教之间独特的人缘、地缘、法缘优势，并依托福建佛教祖庭文化的深厚内涵，深挖福建佛教资源的无穷宝藏，该基地成立二年的时间，已经在对外交流、对台服务等方面发挥出独有的作用，凸显出强大的后劲。

福建省佛教文化国际交流基地论辩队领队门顺法师，此次队员包括妙定法师、广虚法师、妙有法师、今德法师、如音法师、证弘法师、融凌法师、宗睿法师等。门顺法师是首届佛教国辩选手，具有丰富的论辩经验和超高的临场反应能力，他带队的年轻僧辩手，连续奋战1个月，紧围辩题查阅经典、搜集资料、提炼观点，破题立论，应对辩驳等诸多环节做周密的统筹和准备。功夫不负有心人，福建省佛教文化国际交流基地论辩队面对泉州佛学院的强大阵容，在比赛中思路清楚，反应敏捷, 舌灿莲花、妙语连珠，充分发挥了团体合作的精神展示了佛教文化的独特魅力和当代青年佛子的风采，为当代佛教献上了一道精神大餐、文化盛宴。

最佳辩手振善法师、通佑法师、妙有法师、融明法师，以其儒雅平和、沉稳大气，条理清晰，陈词流畅，理据透彻，逻辑分明、论证有力，提问合适，回答中肯，反驳有力等临场表现，赢得评委的高度认可，在整个论辩赛中脱颖而出。

颁奖嘉宾为荣获二等奖的泉州佛学院颁奖

福建省佛教协会常务副会长、莆田广化寺方丈、福建佛学院院长本性法师为四位最佳辩手振善法师、通佑法师、妙有法师、融明法师颁奖

论辩交流古来有之，古希腊时期的哲学思想家们就曾经就道德和伦理问题展开过深刻的讨论。中国古代历史上第一次规模较大的辩论会发生在公元前81年（汉昭帝始元六年），朝廷从全国各地召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，史称“盐铁会议”，古往今来，辩论对个人，社会、国家都产生过重大影响。“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”这是刘勰对中国古代论辩的精确概括。

佛教论辩同样具有历史悠久，古印度及中国汉地佛教的早期传播，都对论辩的交流方式非常重视。近年来，佛教论辩活动已成为研习佛法、增上智慧的重要平台，也被视为促进佛教团队合作、提升佛学思辩能力的重要因缘。

第五届福建省佛教论辩赛可谓亮点纷呈，诸位法师妙语连珠、深入浅出，既彰显了佛教经典的永恒智慧，又回应了新时代佛教健康传承的使命担当，为大众呈上了一场场启迪心灵的法筵。引经据典、妙辩无碍，在初赛与决赛中展现了青年僧才的思辨风采与佛学功底。论辩赛不仅是智慧的交锋，更是道心的砥砺，让我们看到福建佛教薪火相传的蓬勃气象。

本次赛事举办地南安雪峰寺，始建于唐乾宁元年。初为雪峰义存禅师为报父母鞠养之恩，就父母坟墓所在处搭建庵舍以奉香火而资冥福，墓曰“白马坟”，并结庐守孝于此。义存禅师是享誉南方的禅宗巨擊，唐僖宗赐号“真觉大师”，为禅门五宗中云门、法眼之源——弟子文偃创“云门”，三传弟子文益开“法眼”。

佛化老和尚住持雪峰，入主法席，广收门徒，阐扬圣教，效法先贤，倡导农禅，使禅法大兴于闽南，求法问道者，相望于途，以至近代闽南宗门之法器，多蒙教导。公元1912年，为庆祝佛化老和尚七十九岁寿辰，雪峰寺开坛传戒，圆戒者四百八十一人，为闽南佛门盛事，逐成闽南禅门祖庭。

雪峰寺在东南亚及港台澳地区影响极大。清末以来，喜参、转初、转道、转逢、转解、转岸、转物、宏船、妙灯、性愿、瑞今、广范、广净、广安等高僧大德相继南游南洋诸国弘法。海外历代高僧大德爱国爱教，心系海外侨胞佛教教育、慈善公益事业，助力造福民生。对强化祖国与海内外侨胞民心相通，促进中外友好交往，弘扬中华文化起到积极的重要作用。

图片来源 | 十愿网

来源：茶旅茶舍