摘要：洪荒岁月里，淮水之滨常有青色猿影掠过浪尖，其声如裂帛穿云，惊起鸥鹭无数。每当暴雨倾盆，龟山深处便传来铁索震动之声，似有远古巨兽在水底怒吼，震得两岸巨石簌簌滚落。唐代渔民曾见“金目射波心，雪牙啮铁索”，那被锁在深渊里的，究竟是上古遗孽，还是天地间一缕未被驯服的野

神猴志异：从无支祁到灵猴封印，揭秘神话中被囚禁的猿属传奇

文‖衡东诗勤·为你写传记

洪荒岁月里，淮水之滨常有青色猿影掠过浪尖，其声如裂帛穿云，惊起鸥鹭无数。每当暴雨倾盆，龟山深处便传来铁索震动之声，似有远古巨兽在水底怒吼，震得两岸巨石簌簌滚落。唐代渔民曾见“金目射波心，雪牙啮铁索”，那被锁在深渊里的，究竟是上古遗孽，还是天地间一缕未被驯服的野性？

直至元杂剧的锣鼓声中，孙悟空的一句“小圣弟兄姊妹五人”，如同一道闪电劈开神话的迷雾——原来在齐天大圣的名号背后，藏着跨越仙凡的家族秘史：有人掌天道轮回，有人控江海怒涛，有人隐市井烟火，有人战天地权威。他们的故事，始于大禹治水的铁索沉江，流于盛唐凶宅的符篆封印，最终在取经路上凝成一声“齐天大圣到此”的断喝，震得灵霄宝殿梁尘簌簌。

这是一段被时光掩埋的猿族传奇，亦是中华文明对“心猿”的千年追问——当我们拨开神话的云雾，看见的不仅是光怪陆离的神魔世界，更是中国人骨子里对自由的向往、对秩序的敬畏，以及在枷锁与挣脱之间永恒跳动的灵魂。

一、淮水妖猿：被锁在文明曙光里的叛逆血脉

上古时期，淮水泛滥成灾，一只名曰无支祁的水猿横空出世。它“青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象”，能言善辩、通晓水脉，率山精水怪阻绝河道，直逼得大禹“三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣”。

这场人神之战的终章，记载于《古岳渎经》：大禹请来应龙助阵，以铁索穿其鼻、铜铃锁其颈，镇压于龟山之下，令“淮水安流，东注于海”。

这只被囚禁的水猿，竟在后世衍生出惊人的家族脉络。元杂剧《西游记》中，孙悟空自曝家门：“大姊骊山老母、二姊巫枝祗（无支祁女身）、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。

当大禹的铁索遇上齐天家族的血脉，一场横跨千年的隐喻就此展开——无支祁作为二姐，其“水猿控水”的神力，恰似为孙悟空“龙宫借宝”的剧情埋下伏笔；而她被镇压的命运，则与后来孙悟空被压五行山形成镜像，暗喻猿族与天道的永恒对抗。

二、铜锅灵猴：被封印在欲望深处的暗影分身

唐代苏州，烟雨朦胧中，豪侠张立在凶宅地下掘出石柜，三层符篆封印下，蹦出一只“顽劣灵猴”。石底刻文斑驳如泪，记载着南朝茅山道士包之远的警示：“开柜者十二年后必遭大难”。天宝十四年，安史之乱的烽火染红中原，张立一家果然湮没于兵燹之中。这则故事看似孤立，却与齐天家族的传说形成微妙呼应：

灵猴的“铜锅石柜”，恰似无支祁“铁索铜铃”的迷你版，同为“以术法困灵物”的东方智慧；它的逃脱引发乱世，亦如孙悟空大闹天宫扰动三界秩序——在传统文化中，猿猴的不羁总能打破陈规，却也往往成为“乱局”的替罪羊。

更值得玩味的是，灵猴无名无姓，却暗合孙悟空的“通天大圣”身份。若将其视为齐天家族的“编外成员”，则猿族的叛逆精神便不再局限于血脉，而成为一种超越个体的集体无意识——正如《道德经》所言“反者道之动”，秩序的枷锁越重，人性的反弹便越烈。

三、齐天谱系：神话长河中的猿族精神切片

在元杂剧构建的猿族家族里，五兄妹各自承载着不同的文化密码，宛如一面棱镜，折射出中华文明的多元精神：

1.大姊骊山老母：端坐云端的秩序守护者

她是“炼石补天”的远古神祗后裔，一袭道袍横贯洪荒。曾在《西游记》中化身老妇，与观音、文殊、普贤共试唐僧禅心，袖口藏着天道轮回的玄机。

当无支祁在淮水兴风作浪时，她早已位列道派仙班，见证过“龙汉祖劫”的沧桑。她的存在，恰似儒家“君君臣臣”的伦理象征——即便疼惜手足，也必须以规则为尺，丈量天地方圆。

2.二姊无支祁（巫枝祗）：对抗权威的初代叛逆者

她的故事比孙悟空早千年，却与其共享同一缕叛逆血脉。淮水之战，她以身为刃，刺向天道的桎梏；龟山之下，她以铁索为弦，弹奏不服输的长歌。

当孙悟空在取经路上遭遇水怪时，观音曾暗示：“水猿属阳，遇水则兴，需以阴柔之法克之”——这低语中，藏着对远古水神的遥远致敬。

3.大兄齐天大圣：被时光掩埋的初代王者

在杂剧里，“齐天大圣”本是兄长的称号，他“占花果山为王，水帘洞为宅”，娶金鼎国公主为妻，活得恣意张扬。他是未被驯化的野性化身，直至明代小说将兄弟二人合二为一，才成就了“齐天大圣孙悟空”的终极形象——这一蜕变，恰似文明对野性的温柔收编，让叛逆者的锋芒，在秩序中寻得归处。

4.三弟耍耍三郎：烟火气里的自由灵魂

“耍耍”二字，道尽人间烟火的轻快。他不慕神仙之位，不图齐天之名，只在花果山戏蝶追云，活得率性本真。他的存在，印证了《庄子》“逍遥于天地之间而心意自得”的哲学——自由未必是对抗世界，也可以是在市井尘埃里，守住一颗不受困的心。

5.孙悟空（通天大圣）：叛逆者的修心之路

从“盗蟠桃、窃御酒”的通天大圣，到“保唐僧、取真经”的斗战胜佛，他的蜕变史写满矛盾与和解：既继承了无支祁的野性，在龙宫索宝、地府改命中张扬天性；又承袭了骊山老母的智慧，在借扇灭火、请仙降妖中学会圆融。最终，当紧箍咒化作勋章，他才明白：真正的自由，是历经约束后，仍能保有对世界的赤子之心。

四、结语：当猿啸穿透千年——自由与秩序的永恒对话

从无支祁的铁索到孙悟空的紧箍，从茅山灵猴的符篆到骊山老母的法眼，齐天家族的故事始终在追问同一个命题：自由与秩序，究竟该如何共存？

无支祁用千年囚禁证明：纯粹的叛逆终将被时光的洪流稀释，唯有懂得与世界和解，方能在天地间立足；

孙悟空用十万八千里取经路昭示：真正的自由不是随心所欲，而是历经千帆后，仍能在规则中守住本真；

耍耍三郎的存在，则提醒世人：在宏大的文明叙事之外，个体的小确幸、小自在，同样是生命的珍贵注脚。

或许正如《西游记》的结尾，孙悟空摸着头笑言“此时方知头上无箍，心中有箍”——那些曾被视为枷锁的规则，早已在修心之路上，内化为守护灵魂的铠甲。

而齐天家族的传奇，恰似一面多棱镜，既折射出中华文明对秩序的敬畏，也映照着对自由的永恒向往。当猿啸穿透千年迷雾，我们终将懂得：真正的不羁，不在于打破枷锁，而在于学会与自己和解——如鲲鹏抟扶摇而上，既知天高地迥，亦懂适可而止。

注：文中猿族谱系与神话脉络，皆源自《古岳渎经》《西游记》杂剧等文献，其演变过程犹如“月映万川”，在不同时代的文化语境中，投射出中国人对“天性与教化”的深刻思考。

写于湘南千年水乡古镇大浦

2025.05.26.9∶10

来源：衡东诗勤