摘要：在重庆市九龙坡区，有一个充满传奇色彩的镇子——走马镇。这里流传着一种独特的民间故事，它由以“走马”（赶马）为职业的人群口头创作并传承，人们称其为“走马故事”。走马故事不仅是当地百姓茶余饭后的谈资，更是巴渝地区珍贵的文化遗产。

在重庆市九龙坡区，有一个充满传奇色彩的镇子——走马镇。这里流传着一种独特的民间故事，它由以“走马”（赶马）为职业的人群口头创作并传承，人们称其为“走马故事”。走马故事不仅是当地百姓茶余饭后的谈资，更是巴渝地区珍贵的文化遗产。

走马故事起源的准确年代虽已难以考证，但从走马场在明末清初建立并迅速兴盛的历史来看，故事的产生形成至少已有四五百年。当时，走马镇作为交通要道和商业集散地，赶马人穿梭往来，他们在漫长的旅途中，将自己的见闻、经历和想象编织成一个个生动的故事，这些故事随着他们的脚步在民间传播开来。

走马民间故事内容极为庞杂，类型丰富多样。除了常见的神话仙话、风物传说、动植物传说、民俗传说和生活故事等民间传说故事类型外，还蕴含着独特的文化信息。比如巴人图腾龙蛇的传说，数量众多，作为古代巴文化的重要遗存，它们生动地反映了巴人古老的信仰和文化观念，为研究巴渝地区的历史文化提供了宝贵线索。

上世纪80年代编纂“中国民间文学三套集成”时，走马镇展现出其深厚的民间文化底蕴。在该镇采录到的民间故事目录达10915个，记录完成数达9714则，此外还采集到民间歌谣三千余首、谚语四千余条，歇后语和俗语等四千余条。全镇拥有316位民间故事家，其中能讲1000则故事的有2人，能讲500至1000则的有3人，能讲200至500则的有10人。这些民间故事家犹如璀璨的星辰，照亮了走马故事的天空。

走马民间故事具有诸多独特特征。讲述时机和场合十分多样，无论是田间地头的劳作间隙，还是茶馆酒肆的休闲时光，亦或是节日庆典的欢乐时刻，都能成为故事的讲述场域。故事构成呈现多源性，它融合了赶马人的亲身经历、各地的奇闻轶事以及世代相传的古老传说。同时，由于走马镇特殊的地理位置和商业属性，本土文化与外来文化在这里相互交融、共存共生，这种文化的碰撞与融合也深深烙印在走马故事之中。

走马镇的民间故事文化成就斐然，得到了诸多认可。1990年，走马镇被重庆市文化局命名为“民间文学之乡”；1992年，工农村被命名为“中国民间故事村”；1998年，联合国教科文组织、中国民间文艺家协会联合授予魏显德“中国民间故事家”称号（全国共10人）。这些荣誉不仅是对走马镇民间故事的肯定，更是对这片土地上民间文化传承者们的赞誉。

然而，如今的走马故事却面临着严重的危机，传承乏人成为首要难题。随着时代的快速发展，现代娱乐方式如潮水般涌来，年轻一代的生活被电子产品、流行文化所占据，对传统的走马故事兴趣寥寥。老一辈的民间故事家们年事渐高，他们的故事难以找到合适的接班人。若这种状况持续下去，走马故事这一传承了数百年的文化瑰宝，很可能会在历史的长河中逐渐消逝。

抢救和保护走马故事迫在眉睫，意义重大。从民众文化生活角度来看，它能够丰富百姓的精神世界，让人们在快节奏的现代生活中找到心灵的慰藉和文化的归属感。从学术研究角度而言，走马故事为人类学、文化学、宗教学、民族学和方言学等多种学科提供了丰富的研究资料。它就像一本生动的历史文化教科书，通过故事的形式，展现了巴渝地区的社会变迁、民俗风情、宗教信仰以及语言特色。

为了拯救走马故事，我们需要多方努力。政府应加大资金投入，用于记录、整理走马故事，建立相关的文化传承基地，为故事家们提供更好的创作和传承环境。学校可以将走马故事纳入校本课程，通过课堂教学、故事比赛等形式，培养青少年对本土文化的兴趣和热爱。同时，还可以借助现代媒体的力量，如拍摄纪录片、制作短视频等，让更多的人了解走马故事，吸引社会各界共同参与到保护和传承的工作中来。走马故事承载着巴渝地区的历史记忆和文化基因，我们有责任让它在新时代绽放出更加耀眼的光芒。

来源：三清邑人