摘要：粽香飘万里，诗词越千年。今天带大家穿越时空，在 20 首端午诗词中感受古人的家国情怀与生活意趣 。
粽香飘万里，诗词越千年。今天带大家穿越时空，在 20 首端午诗词中感受古人的家国情怀与生活意趣 。
《端午》
——唐・文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
译文： 端午节的起源究竟是谁提出的？千年流传的说法是为了纪念屈原。可笑那浩浩荡荡的楚江，终究洗不净忠臣的千古奇冤。
赏析： 文秀这首诗堪称 “端午起源之问” 的开山之作。
在全民狂欢的节日氛围中，诗人独辟蹊径追问历史真相。当我们撕开粽子的清香，是否还记得汨罗江畔那抹孤独的身影？楚江的浪花淘尽了多少英雄，却淘不尽文人对正义的执着追问。
《和端午》
——宋・张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
译文： 龙舟竞渡寄托着千年的悲怆，屈原的忠魂一去怎能复返？国家灭亡、英雄身死，如今只剩下《离骚》的文字在世间流传。
赏析： 张耒的诗像一把锋利的手术刀，剖开了端午习俗背后的沉重内核。当我们在朋友圈晒出龙舟照片时，可曾想过这激昂的鼓声原是为招魂而鸣？
《午日观竞渡》
——明・边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
译文： 众人惊叹水上群龙竞逐，却不知那是木兰舟改装的龙舟。云旗在高空翻飞，雷鼓震动着碧绿的江流。屈原的冤魂千古长存，楚地的风俗至今保留。在江边亭台设宴饮酒，醉后吟诵《离骚》，却难解心中忧愁。
赏析： 边贡用 “云旗猎猎”“雷鼓嘈嘈” 的视听盛宴，将端午竞渡的壮观场面拉到读者眼前。
《端午日赐衣》
——唐・杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
译文： 端午时节承蒙皇恩赏赐宫衣，这也是一种荣耀。细葛布轻柔透气，香罗衣像积雪般轻盈。衣襟上的题字还带着湿气，夏日穿着格外清凉。
赏析： 杜甫这首诗为我们打开了宫廷端午的一扇窗。当普通百姓忙着包粽子时，诗人却在描写龙袍的质地 —— 这不是炫耀，而是封建时代文人的生存智慧。
《乙卯重五诗》
——宋・陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
译文： 端午节的山村格外美好，石榴花突然盛开。粽子包成两个发髻的形状，艾草插在高高的帽子上。按照旧俗储存药材，身体虚弱的我也涂抹丹药。傍晚事毕，笑着面对丰盛的酒菜。
赏析： 陆游的诗像一幅清新的民俗画，“粽包分两髻” 的细节让千年后的我们会心一笑。
《小重山・端午》
——元・舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？
细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？
往事莫论量。千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
译文： 处处都在忙碌着采艾草、菖蒲。哪家的儿女不庆祝端阳？五色丝线缠绕在手臂上。空自惆怅，还有谁去祭奠屈原？往事不必再提，千年的忠义之气如日月星辰般闪耀。读完《离骚》总是悲伤，无人理解这份心情，只有树影在午后的阴凉中转动。
赏析： 舒頔的词道尽了节日狂欢中的孤独感。当我们在微信群里发着端午祝福，可曾像古人那样真正理解节日的意义？
《同州端午》
——唐・殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
译文： 白发垂肩已有一尺多长，离家已有三十五个端午节。儿童听说后深感惊讶，却问我的家乡在何方。
赏析： 殷尧藩的诗像一把温柔的手术刀，剖开了游子的乡愁。当我们在朋友圈晒出家乡的粽子，可曾想过那些漂泊在外的人？
《端午感兴》
——宋・文天祥
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
译文： 当年屈原的忠血坠入谗言的波涛，千古荆人祭奠汨罗江。风雨漂泊天涯，梦见芳草萋萋，面对如此江山，故都又能怎样？
赏析： 文天祥的诗充满了家国之痛。在山河破碎的年代，诗人的端午感慨格外沉重。
《浣溪沙・端午》
——宋・苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
译文： 微微细汗湿透了碧色薄绸，明日端午节要浴兰汤。梳洗后的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。五彩丝线轻轻缠绕在玉臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只愿与佳人相见千年。
赏析： 苏轼的词像一幅细腻的工笔画，描绘了古代女子端午的精致生活。“彩线轻缠红玉臂” 的细节，让我们看到了古人对美的追求。
《渔家傲・五月榴花妖艳烘》
——宋・欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
译文： 五月榴花如火般娇艳，绿杨带雨显得格外沉重。五色丝线缠绕着角粽，用金盘送上，生绡画扇上绣着双凤。
正是浴兰的时节，菖蒲酒清香，与友人共饮。叶间黄鹂不时啼叫，还带着睡意，轻易就惊破了纱窗中的梦。
赏析： 欧阳修的词充满了生活情趣。当我们在抱怨节日商业化时，古人早已将仪式感融入日常。
《端午》
——唐・李隆基
端午临中夏，时清日复长。
亿兆同归寿，群公共保昌。
译文： 端午节临近仲夏，时世清平，白天渐长。愿天下百姓同享长寿，群臣共同保卫国家昌盛。
赏析： 唐玄宗的诗展现了帝王的胸襟。在国泰民安的年代，帝王的端午祝福更显大气。
《竞渡曲》
——唐・刘禹锡
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
译文： 五月沅江水位高涨，百姓们驾着彩舟竞渡。屈原的歌声早已远去，哀婉的歌谣随着划船声响起。
击鼓的节奏如雷声轰鸣，众舟在乱流中齐进，声音震天。蛟龙得雨，鳞片舞动，彩虹饮水，身影相连。刺史临江揭开翠帏，举竿命爵，分定胜负。
先鸣者奋勇争先，未到终点者垂头丧气。百战百胜本有定数，一飞冲天却无定所。此时风俗狂热，观众如云聚集在江边。
彩旗夹岸，照耀着龙宫，女子在水上嬉戏。曲终人散，傍晚空自忧愁，招屈亭前的江水向东流去。
赏析： 刘禹锡的诗是端午竞渡的全景式记录。从赛前的准备到赛中的激烈，再到赛后的惆怅，诗人用细腻的笔触展现了一场跨越千年的龙舟赛。
《竞渡诗》
——唐・卢肇
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
译文： 五月五日天气晴朗，杨花绕江，晓莺啼鸣。太守还未出郡斋，江上已传来整齐的和声。
太守出时一切就绪，马前已被红旗引导。两岸女子的罗衣散发着香气，银钗在阳光下如霜刃般闪耀。鼓声三下，红旗展开，两龙跃出水面。
船桨的影子在波浪中如万剑飞舞，鼓声劈浪如千雷轰鸣。鼓声渐急，锦标将近，两龙望着锦标，目光如电。
坡上人群呼喊如霹雳，竿头彩挂如彩虹。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。船头流血相争不定，输岸一方心急如焚。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。片刻戏罢各东西，竞相脱去文身请书上。我今细看竞渡儿，与当权者相争有何不同？不想上岸各自罢休，终会到摧车折楫之时。
赏析： 卢肇的诗不仅描写了竞渡的热闹，更揭示了竞争背后的残酷。当我们在为胜利者欢呼时，可曾想过失败者的泪水？
《已酉端午》
——元・贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
译文： 端午节风雨交加，天色昏暗，无法到汨罗江祭奠英灵。海榴花盛开，似乎在嘲笑我，没有酒的陶渊明也独自清醒。
赏析： 贝琼的诗充满了文人的孤傲。在风雨如晦的年代，诗人用 “无酒渊明亦独醒” 表达了坚守自我的决心。
《午日处州禁竞渡》
——明・汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
译文： 独自写下菖蒲竹叶杯的诗句，刚从蓬城踏芳草归来。明知屈原不会在瓯江死去，舟楫又何必徒劳来吊唁。
赏析： 汤显祖的诗是对传统习俗的反思。当我们盲目跟风时，是否想过习俗背后的意义？
《菩萨蛮・包中香黍分边角》
——宋・李纲
包中香黍分边角，彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲，年年五月初。
主人恩义重，对景承欢宠。
何日玩山家，葵蒿三四花。
译文： 包中的粽子有棱有角，彩丝剪成交绒索。酒杯中泛着菖蒲酒，年年五月初。主人恩义深重，面对美景承欢受宠。何日能游玩山家，看葵蒿三四花。
赏析： 李纲的词展现了士大夫的雅致生活。在端午的热闹中，诗人更向往田园的宁静。
《六幺令・天中节》
——宋・苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量，千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
译文： 虎符缠臂，又到端午佳节。门前艾蒲青翠，天空淡远，纸鸢飞舞。粽叶香飘十里，携酒带肉，到江边看龙舟竞渡。江面上龙舟争渡，助威呐喊，有人在江边吟诵屈原的《离骚》。
汨罗江渚，屈原已逝，只剩下万千断肠句。空自惆怅，还有谁去祭奠沅湘？往事不必再提，千年的忠义之气如日月星辰般闪耀。读完《离骚》总是悲伤，无人理解这份心情，只有树影在午后的阴凉中转动。
赏析： 苏轼的词将端午的热闹与文人的孤独完美融合。当我们在朋友圈晒出节日照片时，可曾像苏轼那样在热闹中保持一份清醒？
《贺新郎・旧俗传荆楚》
——宋・刘克庄
深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。
谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。
把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
译文： 深院榴花绽放。画帘打开，穿着綀衣纨扇，午风清爽解暑。儿女们纷纷夸耀自己的装束，新样的钗符艾虎。
早已有游人观看竞渡。年老的我逢场作戏，任凭街头少年争旗鼓。溪雨急，浪花舞。 屈原的风度如此高洁。
回忆生平，既佩戴兰佩，又怀揣椒醑。谁信千年后，屈原的灵魂在波底垂涎角黍。如果现在清醒，料想当年醉死或许不苦。姑且一笑，祭奠千古。
赏析： 刘克庄的词充满了对屈原的敬仰与同情。当我们在享受粽子的美味时，可曾想过这是对屈原的祭奠？
《南乡子・端午》
——宋・李之仪
小雨湿黄昏，重午佳辰独掩门。
巢燕引雏浑去尽，销魂，空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村，好事无人载一樽。
唯有莺声知此恨，殷勤，恰似当时枕上闻。
译文： 小雨淋湿了黄昏，端午佳节独自掩门。巢燕带着雏燕全部离去，令人销魂，空自向梁间寻觅宿痕。
客舍宛如村庄，好事无人载一樽酒。唯有莺声知道我的恨意，殷勤啼叫，恰似当时枕上所闻。
赏析： 李之仪的词道尽了游子的孤独。在端午团圆的日子里，漂泊在外的人更显凄凉。
《端午即事》
——宋・文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
译文： 五月五日正午，赠我一枝艾草。故人不可见，新知在万里之外。丹心依旧如往昔，鬓发却日益变白。我欲追随屈原，三湘却隔着辽海。
赏析： 文天祥的诗是对屈原精神的传承。在山河破碎的年代，诗人用 “我欲从灵均” 表达了对正义的坚守。
从屈原的纵身一跃，到今天的粽香四溢，端午节承载的不仅是历史记忆，更是中华民族的精神密码。
来源：简云一点号