摘要：中国社会科学院民族文学研究所副所长安德明表示，民间文学与民俗文化是中华优秀传统文化不可或缺的组成部分，构成中华民族独特的精神标识，具有强化人们历史认同与群体认同的重要功能。海峡两岸民间文学与民俗文化一脉相承，两岸人民共享的标志性符号是增进两岸文化认同、构筑两岸

本报厦门讯（记者王春燕 通讯员郭翠潇）5月24日，海峡两岸民间文学与民俗文化论坛在福建厦门开幕。论坛主题为“跨媒介视域中的民间文学”。

中国社会科学院民族文学研究所副所长安德明表示，民间文学与民俗文化是中华优秀传统文化不可或缺的组成部分，构成中华民族独特的精神标识，具有强化人们历史认同与群体认同的重要功能。海峡两岸民间文学与民俗文化一脉相承，两岸人民共享的标志性符号是增进两岸文化认同、构筑两岸人民共有精神家园的重要纽带。两岸学者与实践工作者多年来通过各种形式的交流促进了学术发展，也为中华优秀传统文化的传承与发展注入了活力。

敦煌研究院副院长张小刚提出，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是全面推进中华民族伟大复兴的强大根基和不竭动力。应以文化为桥、学术为媒，共同探索中国民间文学与民俗文化的未来之路。

台湾成功大学中国文学系名誉教授王三庆基于对中国、意大利、日本的文献、口述记录及田野调查资料的比较研究，以及将明代工尺曲文转译为五线谱的实践，探讨了宋元戏文《刘文龙》在民间文学中的传演及唱曲转译问题。山东大学特聘教授、中国民俗学会会长叶涛以田野调查为基础，参考海峡两岸学者关于矮灵祭研究的成果，回顾了百余年来学术界对于矮灵祭的调查与研究历程、传承与保护，以及相关早期研究凸显的学术伦理问题对于当前大陆非遗保护的启示等。

广西民族大学副校长黄晓娟认为，口头传统与书写传统既相互依存又存在张力的动态互动，是经典文学作品成为典范的关键所在，而民族文学经典的当代传承与传播，是口头传统与书面文学不断对话、博弈与融合的过程。台湾东华大学教授刘惠萍结合传世文献与出土文献中保留的“列女故事”材料，讨论了口头传统与书写传统的互动问题，认为汉代画像中的许多“列女故事”可能并非直接源自《列女传》，而是来自民间流传的“看图讲故事”传统。福建师范大学教授、中国民间文艺家协会副主席李豫闽谈到，明清福建漳州、泉州先民将民间手工艺传播至台湾，历经数代，手工艺生产保留着与原乡相同的习俗。台湾政治大学教授蔡欣欣通过记录三位资深艺人的表演实践，揭示“站头”即程式化的表演在“活戏”演剧传统中的核心作用和传承机制。系统采集、整理“站头”并转化为教材，既能传承技艺，又能为当代创作提供资源，助力实现传统艺术的当代转化和创新。

会上，来自海峡两岸40余所高校、研究机构及社会组织的近80位专家学者参加论坛，并围绕“大众传媒与民间文学”“口头传统与书写传统的关系”“人工智能时代的民间文学”“民俗文化的传承与发展”等民间文学与民俗学前沿问题展开深入研讨。

中国社会科学院民族文学研究所副所长李初雨主持开幕式。论坛由中国社会科学院民族文学研究所、中国民间文艺家协会主办，海峡两岸交流基地（厦门市石室书院）、厦门市社会科学院承办，《民族文学研究》编辑部、《民间文化论坛》编辑部协办。

来源：文化小七