摘要：唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复

哇，著名作家唐国明从程本后40回中，挖出了百回全本《红楼梦》后20回真正的曹雪芹 文笔，附第85回在线

唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。

【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者。

找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔。前所未有地发现论证了项数n相同，数差一律是d，且相互是连续数的两组整数，一组数之和与另一组之和的和差b的规律，其和差为d与n²的乘积，即b=d×n²；还发现在项数为m的等差数前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）。开创鹅毛诗、半途主义、诗意流；集文学家、哲学家、红学家、数学家于一身的著名作家唐国明作品

话说赵姨娘正在屋里抱怨贾环，只听贾环在外间屋里发话道：“我不过弄倒了药铞子，洒了一点子药，丫头子又没就死了，值得他也骂我，你也骂我，赖我心坏，把我往死里遭踏。等着我明儿还要那小丫头子的命呢，看你们怎么着！只叫他们提防着就是了。”赵姨娘赶忙从里间出来，握住他的嘴说道：“你只管信口胡唚，叫人家先要了我的命！”娘儿两个吵了一回。凤姐听见他们娘儿的话，越想越气。赵姨娘也不着人过来安慰凤姐一声。过了几天，巧姐也好了。两边结怨比从前更加了一层。

一日林之孝进来回道：“今日是北静郡王生日，请老爷的示下。”贾政吩咐道：“按向年旧例，回大老爷知道，送去就是了。”林之孝答应了，自去办理。不一时，贾赦过来同贾政商议，说定带贾珍、贾琏、宝玉去与北静王拜寿。别人还不理论，惟有宝玉素日仰慕北静王的容貌威仪，巴不得常见才好，遂连忙换了衣服，跟着来到北府。贾赦贾政递了职名候谕。不多时，里面出来一个太监，手里掐着数珠，见了贾赦贾政，笑嘻嘻的说道：“二位老爷好。”贾赦贾政也都赶忙问好。他兄弟三人也过来问了好。太监道：“王爷叫请进去呢。”于是爷儿五个跟着太监进入府中，过了两层门，转过一层殿去，里面方是内宫门。刚到门前，大家站住，太监先进去回王爷去了。这里门上小太监都迎着问了好。一时太监出来，说了个“请”字，爷儿五个肃敬跟入。只见北静郡王穿着礼服，已迎到殿门廊下。贾赦贾政先上来请安，捱次便是珍、琏、宝玉请安。北静郡王单拉着宝玉道：“久不见你，很是惦记。”又问道：“你那块玉儿可好？”宝玉躬着身打着一半千儿回道：“都好。”说着，几个老公打起帘子说“请”， 北静王自己先进去，然后贾赦等躬着身跟进去。先是贾赦请北静王受礼，北静王说了两句谦辞，贾赦早已跪下，次及贾政等捱次行礼，自不必说。北静王吩咐了太监带贾赦等去好生款待，单留宝玉在这里说话。给贾宝玉赏了坐，北静王道：“今日你来，没什么好东西给你吃的。”正说着，小太监进来，呈上贾赦等谢宴并请午安的帖子来。北静王略看了一看，递给小太监，笑了一笑。小太监又回道：“这贾宝玉，王爷单赏的饭预备了。”北静王命太监带了宝玉到一所极小巧精致的院里，派人陪着吃了饭。宝玉又过来谢了恩。北静王又说了好些话儿，说道：“我前次见你那块玉倒有趣儿，回来说了个式样，叫他们也作了一块来。今日你来得正好，就给你带回去顽罢。”命小太监取来，亲手递给宝玉。宝玉接过来捧着，又谢了，然后退出。北静王又命两个小太监跟出来，宝玉才同着贾赦等回来了。

这里贾赦贾政带着他三人回来见过贾母，请过了安，说了一回府里遇见的人，都退出来了，独有宝玉在贾母那边，一面述说北静王待他的光景，并拿出一块北静王送他的与他戴着的那块一模一样的玉来。大家看着笑了一回。贾母命人：“给他收起去，别丢了。”又对宝玉说：“这玉也是你将来的命根子，也是我们这个家的命根子。你那块玉好生带着，别闹混了。”宝玉在项上摘了下来，说：“比起来，两块玉差远着，那里混得过。我正要告诉老太太，前儿晚上我睡的时候把玉摘下来挂在帐子里，他竟放起光来了，满帐子都是红的。”贾母说道：“又胡说了，帐子的檐子是红的，灯光照着，自然红是有的。”宝玉道：“不是。那时候灯已灭了，屋里都漆黑的了，还看得见他。”邢王二夫人抿着嘴笑。凤姐道：“这是喜信发动。”宝玉道：“什么喜信？”贾母道：“你不懂得。今儿闹了一天，你歇歇去，别在这里说呆话。”宝玉又站了一回儿，才回园中去了。

宝玉回到自己房中，告诉袭人道：“老太太与凤姐姐方才说话含含糊糊，不知是什么意思。”袭人想了想，笑了一笑道：“这个我也猜不着。刚才说这些话时，林姑娘在跟前没有？”宝玉道：“林姑娘才病起来，这些时何曾到老太太那边去。”正说着，只听外间屋里麝月与秋纹拌嘴。袭人道：“你两个又闹什么？”麝月道：“我们两个斗牌，他赢了我的钱他拿了去，他输了钱就不肯拿出来。这也罢了，他倒把我的钱都抢了去了。”宝玉笑道：“几个钱什么要紧，傻丫头，不许闹了。”说得两个人都咕嘟着嘴坐着去了。这里袭人打发宝玉睡下。

却说袭人听了宝玉方才的话，也明知是给宝玉提亲的事。恐宝玉每有痴想，这一提起不知又招出他多少呆话来，所以故作不知，自己心上也是头一件关切的事。夜间躺着想了个主意，不如去见见紫鹃，看他有什么动静，自然就知道了。次日一早起来，打发宝玉上了学，自己梳洗毕，慢慢的走到潇湘馆来。紫鹃正在那里掐花呢，见袭人进来，笑嘻嘻的道：“姐姐屋里坐着罢。”袭人坐下道：“妹妹掐花儿？姑娘呢？”紫鹃道：“姑娘才梳洗完了，等着温药呢。”紫鹃一面说着，一面同袭人进来。见了黛玉正在那里拿着一本书看。袭人陪着笑道：“姑娘怨不得劳神，起来就看书。我们宝二爷念书若能象姑娘这样，岂不好了。”黛玉笑着把书放下。雪雁已拿着个小茶盘，盘里托着一钟药，一钟水，小丫头在后面捧着痰盒漱盂进来。原来袭人来时要探探口气，坐了一回，无处入话，又想着黛玉最是多心，探不成消息再惹着了他倒是不好，又坐了坐，搭讪着辞了出来。将到怡红院门口，只见两个人在那里站着。袭人不便往前，那一个早看见了，连忙跑过来。袭人一看，是锄药，问：“你作什么？”锄药道：“刚才芸二爷来了，拿了个帖儿，说给咱们宝二爷瞧的，在这里候信。”袭人道：“宝二爷天天上学，你难道不知道，还候什么信呢。”锄药笑道：“我告诉他了。他叫告诉姑娘，听姑娘的信呢。”袭人正要说话，只见那一个也慢慢的蹭了过来，细看时，就是贾芸，溜溜湫湫往这边来了。袭人见是贾芸，连忙从锄药手里拿过帖，向锄药道：“你告诉说知道了，回来给宝二爷瞧去。”贾芸原要过来和袭人说话，无非亲近之意，又不敢造次，只得慢慢踱来。相离不远，不想袭人说出这话，自己也不好再往前走，只好站住。这里袭人已背脸往怡红院里去了。贾芸只得怏怏而回，同锄药去了。

晚间宝玉回房，袭人便回道：“今日廊下小芸二爷来了。”宝玉道：“作什么？”袭人道：“他有个帖儿给你。”宝玉道：“在那里？拿来我看看。”麝月便走去在里间屋里书架子上头拿了来。宝玉接过看时，上面皮儿上写着“叔父大人安禀”。宝玉道：“这孩子怎么又不认我作父亲了？”袭人道：“又是怎么了？”宝玉道：“前些年他送我白海棠时称我作‘父亲大人’，今日这帖子封皮上写着‘叔父’二字。”袭人道：“他也不害臊，你也不害臊。他那么大了，倒认你作父亲？你正经连个——”刚说到这里，脸一红，微微一笑。宝玉也觉得了，便道：“这倒难讲。俗语说：‘和尚无儿，孝子多着’，只是我看着他还伶俐入心，才这么着，他不愿意，我还不希罕。”说着，一面拆那帖儿，袭人笑道：“小芸二爷也有些鬼鬼头头的。什么时候又要看人，什么时候又躲躲藏藏的，也是个心术不正的货。”宝玉只顾拆开看那字儿，也不理会袭人这些话。袭人见他看帖儿，皱一回眉，又笑一笑，又摇摇头，后来光景竟大不耐烦起来。袭人等他看完了，问道：“是什么事情？”宝玉也不答言，把帖子已经撕作几段，袭人见这般光景，也不再问，便问宝玉吃了饭还看书不看。宝玉道：“可笑芸儿这孩子竟这样混账。”袭人见他答非所问，微微的笑着问道：“到底是什么事？”宝玉道：“咱们吃饭。吃了饭歇着，心里闹得怪烦的。”说着叫小丫头子点了一个火来，把撕的帖儿烧了。

一时小丫头们摆上饭来。宝玉只是怔怔的坐着，袭人连哄带骗催他，他吃了一口饭，便搁下了，仍是闷闷的歪在床上。一时间，忽然掉下泪来。此时袭人麝月都摸不着头脑。麝月道：“好好儿的，这又是为什么？都是什么云儿雨儿的，不知什么事弄了这么个浪帖子来，惹得这么傻了似的，哭一会子，笑一会子。要天长日久闹起这闷葫芦来，叫人怎么受得住。”说着，竟伤起心来。袭人在旁边由不得要笑，劝道：“好妹妹，你也别骂人了。他一个人就够受了，你又这么着。他那帖子上的事难道与你相干？”麝月道：“鬼知道他帖儿上写的是什么。要那么说，只怕倒与你相干。”袭人还未答言，只听宝玉在床上噗哧的一声笑了，爬起来抖了抖衣裳，说：“咱们睡觉，别闹了。明日我还得起早念书去。”说着便躺下睡了。一宿无话。

次日宝玉起来，往家塾里去。走出院门，忽然想起，急忙转身回来叫：“麝月姐姐！”麝月答应着出来问道：“怎么又回来了？”宝玉道：“今日芸儿来了，告诉他别在这里闹，再闹就回老太太和老爷去。”麝月答应了。宝玉转身，刚往外走着，快到二门口时，只见一个小丫头带着贾芸慌慌张张往里来，看见宝玉连忙请安，说：“叔叔大喜。”宝玉估量着是昨日那件事，说道：“你也不管人心里有事没事，只管来搅。”贾芸陪笑道：“叔叔不信只管瞧去，人都来了。”宝玉一听，越发急了，说道：“这是那里的话！”正说着，只听外边一片声嚷起来。贾芸道：“叔叔听，这不是？”宝玉越发心里狐疑起来，只听一个人嚷道：“你们这些人好没规矩，这是什么地方，你们在这里混嚷。”那人答道：“谁叫老爷升了官，怎么不叫我们来吵喜。别人家盼着吵还不能吵呢。”宝玉听了，才知道是贾政升了郎中，人来报喜的。连忙要走时，贾芸赶着说道：“叔叔乐不乐？叔叔的亲事要——”宝玉红了脸，啐了一口道：“呸！没趣儿的东西！还不快走。”贾芸把脸红了道：“这有什么的，我看你老人家就不——”宝玉沉着脸道：“就不什么？”贾芸未及说完，也不敢言语了。

宝玉来到家塾中，只见代儒笑着说道：“我才刚听见你老爷升了，放你一天假。你年纪不小了，虽不能办事，也当跟着你大哥他们学学才是。”宝玉答应着回来。刚走到二门口，只见李贵走来迎着，旁边站住笑道：“奴才才要到学里请去。刚才老太太打发人出来叫奴才去给二爷告几天假，听说还要唱戏贺喜，二爷就来了。”说着，宝玉自己进去。进了二门，只见满院里丫头老婆都是笑容满面，见他来了，笑道：“二爷这早晚才来，还不快进去给老太太道喜去。”宝玉笑着进了房门，只见黛玉挨着贾母左边坐着，右边是湘云。地下邢王二夫人。探春、惜春、李纨、凤姐、李纹、李绮、邢岫烟一干姐妹，都在屋里，只不见宝钗、宝琴、迎春三人。宝玉此时喜得无话可说，忙给贾母道了喜，又给邢王二夫人道喜，一一见了众姐妹，向黛玉笑道：“妹妹身体可大好了？”黛玉微笑道：“大好了。听说你身子也不安？”宝玉道：“可不是，我那日夜里心里忽然疼起来，这几天刚好些就上学，也没得空过去看妹妹。”黛玉不等他说完，早扭过头和探春说话去了。凤姐在地下站着笑道：“你两个那里象天天在一处的，倒象是客一般，有这些套话，可是人说的‘相敬如宾’了。”说得大家一笑。林黛玉满脸飞红，又不好说，又不好不说，迟了一回儿，才说道：“你懂得什么？”众人越发笑了。凤姐一时回过味来，才知道自己出言冒失，正要拿话岔时，只见宝玉忽然向黛玉道：“林妹妹，你瞧芸儿这种冒失鬼。”说了一句，方想起什么来，便不言语了。招得大家又都笑起来，说：“这从那里说起。”黛玉也摸不着头脑，也跟着讪讪的笑。宝玉无可搭讪，又说道：“可是刚才我听见有人要送戏？”大家都瞅着他笑。凤姐儿道：“你在外头听见，你来告诉我们。你这会子问谁？”宝玉说道：“我外头再去问问去。”贾母道：“别跑到外头去，你老子今日大喜，碰见你，又该生气了。”宝玉答应了个“是”，才出来了。

这里贾母问凤姐谁说送戏的话，凤姐道：“舅老爷那边说，后儿日子好，送一班新出的小戏给老太太、老爷、太太贺喜。”又笑着说道：“日子好，还该是好日子。”说着这话，瞅着黛玉笑。王夫人道：“什么好日子？后日莫不是外甥女儿的生日？”贾母想了一想，对黛玉说道：“我如今老了，什么事都糊涂了。亏了有我这凤丫头。既这么着，他舅舅家给咱们贺喜，你舅舅家就给你做生日。”说得大家都笑起来，凤姐说道：“老祖宗，林妹妹的生日可是明年二月十二日，同袭人是一日的，还早着呢。”贾母一听这话，便说：“就当是跟他舅舅一起随喜，赶一块儿提前过一个生日，凑个双喜临门不是更好。”说着，宝玉进来，听见这些话，越发乐得手舞足蹈。凤姐在心内叹息道：“老祖宗莫非忘了我前儿提的‘天配姻缘’的话。”又想道：“莫非是我误解了老祖宗的意思，要真是如此，我也不敢再自作主张，也只怪老天对这痴情儿女不公了。”

一时，大家都在贾母这边吃饭，热闹自不必说。饭后，贾政谢恩回来，给宗祠里磕了头，来给贾母磕头，站着说了几句话，出去拜客去了。这里接连着亲戚族中的人来来去去、闹闹穰穰、车马填门。

如此两日，已是庆贺之期。这日一早，王子腾和亲戚家已送过一班戏来，就在贾母正厅前搭起行台。外头爷们都穿着宫服陪侍，亲戚来贺的约有十余桌酒。见贾母高兴，用琉璃戏屏隔开后厦，里面也摆下酒席。上首薛姨妈一桌，是王夫人宝琴陪着，对面老太太一桌，是邢夫人岫烟陪着，下面尚空两桌，贾母叫他们快来，一回儿，只见凤姐领着众丫头，都簇拥着林黛玉来了。黛玉略换了几件新鲜衣服，打扮得宛如嫦娥下界，含羞带笑的出来见了众人。湘云、李纹、李纨都让他上首座，黛玉只是不肯。贾母笑道：“今日你坐了。”薛姨妈站起来问道：“今日林姑娘也有喜事？”贾母笑道：“是前儿大伙一句顽笑话，今儿让他沾他舅舅的喜气，给他提前多过一个生日。”薛姨妈道：“怎不告知我一声。”说着叫宝琴：“过来拜姐姐的寿。”闹热了一会，大家坐了。黛玉留神一看，独不见宝钗，问道：“宝姐姐可好？”薛姨妈道：“他原该来的，无人看家，所以不来给你祝寿了。”黛玉红着脸微笑道：“姨妈那里又添了大嫂子，怎么用宝姐姐看起家来？大约是他怕人多热闹，懒待来。我倒怪想他的。”薛姨妈笑道：“难得你惦记他。他也常想你们姐妹们，过一天我叫他来，大家叙叙。”说着，丫头们上来斟酒上菜，外面已开戏了。出场自然是一两出吉庆戏文，乃至第三出，只见金童玉女，旗幡宝幢，引着一个霓裳羽衣的小旦，头上披着一条黑帕，唱了一回儿进去了。众皆不识，听见外面人说：“这是新打的《蕊珠记》里的《冥升》。小旦扮的是嫦娥，前因堕落人寰，几乎给人为配，幸亏观音点化，他就未嫁而逝，此时升引月宫。不听见曲里头唱的‘人间只道风情好，那知道秋月春花容易抛，几乎不把广寒宫忘却了！’”第四出是《吃糠》，第五出是达摩带着徒弟过江回去，正扮出些海市蜃楼，好不热闹。

众人正在高兴时，忽见薛家的人满头满汗闯将进来，向薛蝌说道：“二爷快回去，并里头回明太太也请速回，家中有要事。”薛蝌道：“什么事？”家人道：“家去说罢。”薛蝌不及告辞就走了。丫头传进话去，薛姨妈骇得面如土色，即忙起身，带着宝琴，别了一声，即刻上车回去了。弄得内外愕然。贾母道：“咱们这里打发人跟过去听听，到底是什么事。”众人答应了个“是”。不说贾府依旧唱戏，单说薛姨妈回去，只见有两个衙役站在二门口，几个当铺里伙计陪着，说：“太太回来自有道理。”正说着，薛姨妈已进来了。衙役们见跟从着许多男、妇簇拥着一位老太太，知是薛蟠之母。看见这个势派，也不敢怎么，只得垂手侍立，让薛姨妈进去。

薛姨妈走到厅房后面，早听见有人大哭，却是金桂。头里进门时已经走着听见家人说了，吓得战战兢兢的，一面哭着，问：“到底是和谁？”家人回道：“太太此时且不必问那些底细，凭他是谁，打死了总是要偿命的，且商量怎么办才好。”薛姨妈赶忙走进来，宝钗迎出，满面泪痕，见了薛姨妈，便道：“妈妈听了先别着急，办事要紧。”薛姨妈同着宝钗进了屋子。一会，薛姨妈哭着出来问家人道：“还有什么商议？”家人道：“依小的们的主见，今夜打点银两同着二爷赶去和大爷见了面，就在那里访一个有斟酌的刀笔先生，许他些银子，先把死罪了结开，回来再求贾府去上司衙门说情。还有外面的衙役，太太先拿出几两银子来打发了他们。我们好赶着办事。”薛姨妈道：“你们找着那家子，许他发送银子，再给他些养济银子。”宝钗在帘内说道：“妈妈，使不得。这些事越给钱越闹得凶，倒是刚才小厮说的话是。”薛姨妈又哭道：“我也不要命了，赶到那里见他一面，同他死在一处就完了。”宝钗急得一面劝，一面在帘子里叫人“快同二爷办去”。丫头们搀进薛姨妈来。薛蝌才往外走，宝钗道：“有什么信打发人即刻寄了来，你们只管在外头照料。”薛蝌答应着去了。

这里宝钗方劝薛姨妈，那里金桂趁空儿抓住香菱，又和他嚷道：“平常你们只管夸他们家里打死了人一点事也没有，就进京来了的，如今撺掇得真打死人了。平日里只讲有钱有势有好亲戚，这时候我看着也是唬得慌手慌脚的了。大爷明儿有个好歹不能回来时，你们各自干你们的去，撂下我一个人受罪便罢了！”说着，又大哭起来。这里薛姨妈听见，越发气得发昏。宝钗急得没法。正闹着，只见贾府中王夫人早打发大丫头过来打听。宝钗虽心知自己是贾府的人，一则尚未提明，二则事急之时，只得向那大丫头道：“此时事情头尾尚未明白，就只听见说我哥哥在外头打死了人被县里拿了去，也不知怎么定罪。刚才二爷才去，一半日得了准信，赶着就给那边太太送信去。你先回去道谢太太惦记着，底下我们还有多少仰仗那边爷们的地方。”丫头答应着去了。薛姨妈和宝钗在家抓摸不着事故首尾。

过了两日，只见小厮回来，拿了一封书交给小丫头拿进来。宝钗拆开看后，一一念给薛姨妈听了。薛姨妈拭着眼泪说道：“这么看起来，竟是死活不定了。”宝钗道：“妈妈先别伤心，等着叫进小厮来问明了再说。”一面打发小丫头把小厮叫进来。薛姨妈问小厮道：“你把大爷的事，细说与我听听。”小厮道：“我那一天晚上听见大爷和二爷说的，把我唬糊涂了。”未知小厮说出什么话来。

唐国明的书法：鹅毛帖

半途主义是由著名作家唐国明提出的哲学思想与文学观念。其核心观念是：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己和天下的人。

他经典的表述为：“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。”

唐国明通过已经发表、出版大部分草稿的《零乡》，以诗意流方式融合诗、文、史、哲、数理，将半途主义具象化为对“归属感缺失”与“人类永恒漂泊”的哲学反思，形成了独特的“鹅毛诗式的诗意流半途主义废话”文学风格。

半途主义认为人生与世界处于永恒的变化与过程中，既无绝对的起点也无绝对的终点，一切皆在“途中”。

人作为“途中人”，既不属于过去、现在或未来，也不拘泥于故乡与他乡，而是始终处于半途之上。生命的价值在于“此刻”，即“除了拥有此刻，我们一无所有”，在千难万险中，以鹅毛风范、长风情怀，实事求是，与时俱进。

每个人都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上的皇帝。在《零乡》这书中，主人公唐国明是以自己为自己的皇帝，士兵是以皇帝为皇帝。

一个忠于自己的皇帝的士兵，一个不失鹅毛风范骨、长风情怀心，开创鹅毛诗、诗意流、半途主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于自己理想的作家唐国明，与一些神神色色的人，以长城要塞为中心，共同交集出了一部从古至今，跨越几千年的话剧一样的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的形式，讲述了永处半途之上、永处无归零乡状态的“我们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻艰难奋进到今的历程。

唐国明的《零乡》是一部融合自传、哲学思考与诗意表达的长篇作品。该书被视作“诗意流”与“半途主义”文学的开创性实践，以独特视角探讨人类普遍的精神困境，被称为“一部关于我与我们被零乡的书”。

作为“百科全书式的自传小说”，《零乡》结合了文学、哲学与数学思维，通过碎片化的废话叙事展现个体在当代社会的生存困境。书中包含2019年、2022年前后出版的《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。

从文学哲学上说，“零乡”是唐国明开创的一个词。通过“零乡”这一概念，指出人类处于“无根、无确定性、无依靠感”，“在途上、无归、老在此刻、此处”的状态。“我们都是途中人”，“此刻才是我们唯一的归宿。”提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”，以及人类在“重复在此”里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

2025年3月14日安徽全椒县图书馆微信公众平台“好书推荐”发布了何章平先生写的《在喧嚣中觅得诗意栖居：》一文里——称唐国明为“都市生活的诗人哲学家”。称《零乡》一书“书中的每一页都闪烁着智慧的熠熠光辉，每一章都蕴含着对生命本质的深度叩问，如同镜子一般，清晰地映照出我们的生活状态与精神困境。”

唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。

唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万字。于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。

另外，唐国明在数学上——

一、发现论证了等差数列4个新规律

1、项数n相同，数差一律是d，且相互是连续数的两组整数，其和差为d与n²的乘积，即b=d×n²。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的和差就是它们的数差1乘以它们的项数4的平方16。如2、3、4与5、6、7。这两组数之和的和差就是它们的数差1乘以它们的项数3的平方。如2、4、6和8、10、12，这两组数之和的和差就是它们的数差2乘以它们的项数3的平方。

2、项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差，与另一项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差相等。如：2、4、6、8与10、12、14、16这两组数之和的和差，等于15、17、19、21与23、25、27、29，两组数之和的和差，都是32。

3、从1开始的，项数相同、数差是2，且相互是连续数的两组奇数，一组数之和是另一组之和的3分之1。如1、3、5和7、9、11，这两组数之和的比就是9:27。如1、3、5、7、9、11与13、15、17、19、21、23，这两组数之和的比就是66:198。

4、a前与a后数差d相同，项数n相同，且与a互相为连续数的两组数的和差b= dn（1+n）=d（n+ n²），如4前的1、2、3与4后的5、6、7，和差就是数差1乘以项数3加3的平方，为12。如12之前的9、10、11与12之后的13、14、15，和差就是数差1乘以项数3加3的平方，为12。如12之前2、4、6、8、10与12之后的14、16、18、20、22，和差就是数差2乘以项数5加5的平方，为60。如100之前的91、94、97与100之后的103、106、109，和差就是数差3乘以项数3加3的平方，为36。如16前的1、4、7、10、13与16后的19、22、25、28、31，和差就是数差3乘以项数5加5的平方，为90。

同样可推导出，在项数为m的等差数前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）。如4、5、6前的1、2、3，与4、5、6后的7、8、9，和差就是：数差1×[（中间数组项数3×两边数组项数3）+两边数组项数3的平方]=18。如“14、16、18”前的6、8、10、12，与“14、16、18”后的20、22、24、26；和差就是：数差2×[（中间数组项数3×两边数组项数4）+两边数组项数4的平方]=56。

二、在论证哥德巴赫猜想的过程中，发现至少存在一对素数对称分布于任意大于3的整数左右两侧，且这两素数之和是此整数的2倍。即 t=[（t÷2）-q]＋[（t÷2）＋q]。 这一发现为哥德巴赫猜想1+1形式的成立提供了确定的支持。

三、 开创性的将3x+1猜想拓展为哲学模型，来解释宇宙万有的生成过程。通过“奇变递增为偶”和“偶变递减为奇”的运算规则，指出任何大于0的自然数最终都会落入一个特定的类似于3x+1猜想，“奇数x乘3加1，奇变递增为偶”和“偶数除以2的n次方，偶变递减为奇”的运算规则下，产生的4、2、1数字循环圈中，形成一种“万有总在途中”的通变模式。即：

……2x ↔ x ↔ (3x＋1)÷2ⁿ ↔ …… ↔ 2ⁿ ↔ 4、2、1……

从而推导出宇宙星系万有的诞生与演化，不可能来自于爆炸，而是遵循类似于3x+1猜想“奇变递增为偶，偶变递减为奇”的圈套生成，最终归于“4、2、1”循环模式的形式。即：宇宙不始于爆炸，宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中。

来源：作家唐国明说