摘要：译文：把身体修炼得像仙鹤般轻灵，千年长松下相伴着两卷佛经。我来问道大师什么也没有说，只是指示我云在青天水在瓶。

读诗陶冶情操，解诗以娱自心

《赠药山惟俨诗》

唐·李翱

练得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无余说，云在青天水在瓶。

译文：把身体修炼得像仙鹤般轻灵，千年长松下相伴着两卷佛经。我来问道大师什么也没有说，只是指示我云在青天水在瓶。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃？”——六祖惠能

唐代诗人李翱的《赠药山惟俨诗》，如同惠能的禅诗，以四句轻巧的笔触，叩响了千年禅意。

这首赠予高僧的短诗，不仅是诗人与禅宗的对话，更是一场对生命本质的终极叩问。

李翱是韩愈的弟子，中唐儒学大家，写过《复性书》阐释儒家心性学说。然而他中年仕途坎坷，在长安城喧闹的官场中，心里逐渐感到迷茫。

公元814年，他在湖南任朗州刺史时登上药山，见到了惟俨禅师，成为其生命轨迹的转折点。

史书上说，李翱第一次见到惟俨时，这位禅师正在认真读经书。李翱着急地问：“什么是道？”禅师没有用语言回答，只是指了指天上的云，又指了指地上的水瓶，笑着说：“云在青天水在瓶”，这件事后来被写成诗的最后两句“我来问道无余说，云在青天水在瓶”。

儒家学者和禅师的对话，就像风吹过松树，简单却藏着道理。

第一句“练得身形似鹤形”，用仙鹤比喻修行的人。仙鹤在中国代表长寿和自由，说明禅师虽然身体瘦弱，但心灵是自由的。

第二句“千株松下两函经”，画出一个幽静的画面，千棵松树下放着两卷经书，这经卷是通向觉悟的舟楫。

这让人想到王维的诗“行到水穷处，坐看云起时”，都是在自然中寻找真理。

后两句“我来问道无余说，云在青天水在瓶”，从现实景物变成思想感悟。李翱一直追问“道是什么”，禅师却用云和水回答。

云在天上自由飘散，水在瓶里安然如镜，这就是禅宗说的“平常心是道”的智慧，道理其实很简单。

这首诗最好的地方，是告诉我们不用刻意寻找答案。就像苏轼写“庐山烟雨浙江潮”的禅悟，李翱也发现：真理不在书本里，而在“饥来吃饭，困来即眠”的普通生活里。

“云在青天水在瓶”的隐喻，和寒山和尚的诗“吾心似秋月，碧潭清皎洁”异曲同工。云和水看起来被分开，其实都是自然的一部分。这首诗不仅是说禅宗思想，也能帮助所有遇到困难的人：做官的人可以学“云卷云舒”的豁达；忙碌的人可以学“水止水动”的自在；想不通的人可以明白“不着一字”的智慧 。

今天再读这首诗，依然能看到那个松风水月的晚上，李翱脱下官服，禅师放下经书，只有天上的云和瓶里的水默默相对的澄明。

这让人想起日本诗人松尾芭蕉写的：“古池无波，蛙跃其中，水音清澈”，真正的道理从来都不复杂。

来源：民俗文化大观