摘要：作为中国伊斯兰教虎非耶学派的重要分支，花寺门宦自乾隆年间由马来迟创立后，长期在河州、青海循化一带传播。马来迟早年赴麦加朝觐，融合苏菲主义与传统教义，形成独特的宗教体系，其传教足迹遍及西北，信徒达数十万之众。至光绪年间，该门宦因教义分歧分裂为以马永琳为首的“老派

作为中国伊斯兰教虎非耶学派的重要分支，花寺门宦自乾隆年间由马来迟创立后，长期在河州、青海循化一带传播。马来迟早年赴麦加朝觐，融合苏菲主义与传统教义，形成独特的宗教体系，其传教足迹遍及西北，信徒达数十万之众。至光绪年间，该门宦因教义分歧分裂为以马永琳为首的“老派”和以马如彪为首的“新派”，两派围绕宗教礼仪和教权展开激烈冲突。

1894年秋，循化厅（今青海循化）的新老两派因讲经争执爆发械斗。老派坚持传统礼仪，新派主张简化仪式，双方矛盾本可通过调解缓和，但地方官府习惯性偏袒老派，加剧了对立。循化厅同知陈嘉绩不仅未公正处理，反而逮捕新派领袖韩穆萨，此举彻底激怒新派信徒。老派首领韩努力趁机煽动，率万余信徒于1895年3月围攻循化厅城，揭开叛乱序幕。

河州花寺门宦头目马永琳、周世祥见机响应，在河州发动大规模暴动。叛军占据战略要地，切断交通要道，劫掠官府粮仓。陕甘总督杨昌濬急令汤彦和率老湘军八营驰援，但叛军在康家崖设伏，利用地形优势全歼清军。汤彦和仅在回族武进士马福禄保护下逃回兰州，其麾下三千官兵无一生还。此役震动清廷，杨昌濬急电朝廷，请求调派董福祥率军平叛。

董福祥时为喀什噶尔提督，素以骁勇善战著称。清廷任命其接任甘肃提督后，他率马军三十营星夜兼程回甘，入境即封锁陕西通道，防止叛乱蔓延。董福祥制定的平叛策略以“以回制回、应剿尽剿、速战速决”为核心，重用回族将领马安良，将德国克虏伯大炮和新式毛瑟枪配备给先锋部队。

董福祥抵达甘肃后，首先在临洮康家崖与叛军主力遭遇。洮河东岸地势险要，叛军依托山地构筑防线。马安良率先锋部队凭借火力优势，在东岸制高点构筑炮台，以德国大炮轰击叛军阵地。炮弹呼啸着落入叛军阵营，瞬间炸出无数弹坑，叛军的土枪土炮在克虏伯大炮面前毫无还手之力。清军随后发动总攻，马安良亲率骑兵迂回包抄，从侧翼突袭叛军。这场战役持续三日，叛军伤亡惨重，3000余人被歼灭，清军缴获战马、枪械无数。此役后，叛军士气大挫，董福祥乘胜进军河州。

董福祥兵临河州时，叛军已闻风丧胆。马永琳、周世祥等人被迫出城投降，但董福祥未予宽待。他在河州城西门外设立刑场，将马永琳、周世祥、马如彪等400余名花寺门宦头目公开处决，悬首示众。河州百姓目睹此景，纷纷跪地求饶，手持良民旗帜表示归附。董福祥的铁腕手段震慑了河州地区，剩余叛军纷纷溃散。

平定河州后，董福祥挥师西进西宁。在西宁三关（今青海西宁东郊），清军与叛军首领韩文秀部展开拉锯战。董福祥采用“围点打援”战术，先以步兵牵制守军，再以骑兵突袭援军。当韩文秀的援军进入伏击圈时，毛瑟枪的齐射声淹没了喊杀声。清军骑兵如神兵天降，迅速击溃援军，随后攻破三关，韩文秀被处死。随后，清军攻克苏家堡，叛军首领马大头被俘杀。

董福祥与陕甘总督陶模、陕西巡抚魏光焘会师后，对西宁城发起总攻。清军分三路突破城墙，巷战中击毙叛军首领马成林、韩努力、冶主麻。残余叛军在刘四伏率领下向新疆方向逃窜，董福祥派骑兵追击，于敦煌将其部全歼。至此，河湟回乱基本平息。

董福祥对叛乱的铁腕清剿，令河湟民众闻风丧胆。为免遭杀戮，各地百姓“手执良民旗帜”，跪在路边表示“就抚”。清廷随后采取一系列善后措施：将参与叛乱的回民迁徙至甘肃平凉、静宁等地，分配土地耕牛，重建家园；追究地方官员处置不力责任，革职查办多名涉案官员；在河州、西宁等地增设驻军，修筑堡寨，强化对回族聚居区的军事威慑。

来源：西北小故事