契丹族消失之谜：150万契丹人一夜间蒸发，96年一封信件试图揭秘

摘要：契丹族曾经凭借强大的辽朝称霸北方，威震四方。可到了1125年辽朝灭亡后，约150万契丹人就像人间蒸发了一样，从史书上没了踪影，这事儿成了千古悬案。直到1996年，一封从内蒙古寄来的信件打破了沉寂，给这个谜团带来了新的线索。

契丹族曾经凭借强大的辽朝称霸北方，威震四方。可到了1125年辽朝灭亡后，约150万契丹人就像人间蒸发了一样，从史书上没了踪影，这事儿成了千古悬案。直到1996年，一封从内蒙古寄来的信件打破了沉寂，给这个谜团带来了新的线索。

契丹族是我国东北草原上崛起的游牧民族，最早活动在辽河上游一带。唐朝末年，天下大乱，契丹人抓住了机会。907年，耶律阿保机站了出来，统一了契丹八部，当上了大可汗。到了916年，他在木叶山搞了个大场面，正式称帝，建立了契丹国，后来改名叫大辽。

辽朝强盛的时候，地盘可不小，东边到渤海，西边到阿尔泰山，南边到黄河，北边到外兴安岭，把我国北方牢牢攥在手里，跟北宋分庭抗礼。耶律阿保机不光会打仗，还特别会治国。他学汉人那一套，设官制、搞农业，还弄出了契丹大小两种文字，把游牧民族的文化水平拉高了一大截。到了他儿子耶律德光手里，辽朝更厉害了。936年，后唐的节度使石敬瑭为了当皇帝，向耶律德光求援。耶律德光二话不说，派了几万精锐骑兵南下，帮石敬瑭在太原称帝，建立了后晋。石敬瑭投桃报李，把燕云十六州割给了辽朝，还自称“儿皇帝”，每年送去几十万匹丝帛。

耶律德光还搞了“一国两制”，契丹人用自己的律法，汉人用汉法，统治稳定。辽朝的巅峰时期，经济、文化、军事都杠杠的，草原上的游牧传统和中原的农耕文明在这儿撞出了火花。可惜，好日子没持续多久。到了末代皇帝耶律延禧上台，辽朝开始走下坡路。史书上说他当了24年皇帝，出门打猎的记录就有快30次。1120年，金军打下上京，他还在猎炭山围猎，压根儿不把国家安危当回事。结果，国内奸臣横行，贵族内斗，老百姓苦不堪言。

1115年，女真族的完颜阿骨打建立了金朝，跟北宋联手对付辽朝。1120年，上京陷落；1122年，中京和南京也丢了；1125年，金军攻破大定府，辽朝彻底完蛋。耶律延禧跑去西夏避难，后来被金军抓住，1156年被杀。辽朝没了，契丹族的命运也跟着急转直下。150万人口的大族群，就这么没了音讯。。

1125年辽朝灭亡那天，金军杀进中京大定府，金朝强迫他们离开故土，迁到内蒙古草原和东北山区。路上风雪交加，老人小孩熬不住的倒了一片又一片。史料估算，辽朝末年契丹人口大概有150万。金朝为了彻底抹掉契丹的痕迹，把能烧的书和文献都烧了，契丹文字从此失传。草原上的遗迹被风沙埋了，中原的建筑被拆了，留下的线索只有些墓葬和零星文物。几百年来，学者们一直在琢磨这150万人到底去哪儿了，有人说他们被女真族杀光了，有人猜他们跑到了中亚甚至东欧，可这些说法都没证据。

其实，有一部分跟着耶律大石跑去了西边，建立了西辽，一直撑到1218年才被蒙古帝国灭了。不过西辽人口不多，最多几万人，远解释不了150万人的去向。还有些契丹人可能被金朝同化了，融进了女真族或者汉人里，慢慢丢了自己的语言和文化。

元朝、明朝的史书里，契丹这个名字几乎不见了。清朝时，有人怀疑东北的某些部落可能是契丹后裔，但没确凿的证据。契丹语言没了，文字没人懂，历史记载又少得可怜，想找他们的下落真跟大海捞针差不多。

西辽虽然延续了契丹的血脉，但规模太小，跟150万这个数字比起来，简直九牛一毛。有人猜剩下的契丹人可能跑到了更远的地方，比如中亚的喀喇汗国，甚至欧洲的草原，可这都是推测，没实锤。也有学者认为，契丹人没跑远，可能就在东北和内蒙古一带，混进了其他民族里，变成了新身份。

1996年，北京的史学家刘凤翥收到了一封信，寄信人是内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗的奥拉·裘志德。信里说，达斡尔族有些习俗跟契丹族很像，邀请刘凤翥去看看。刘凤翥研究契丹历史几十年，一看这信就觉得有戏，立马动身去了内蒙古。

达斡尔族住在内蒙古东北部，刘凤翥到了那儿，发现达斡尔族的语言有些词跟契丹语沾边，服饰上的刺绣花纹跟辽代文物也挺像。当地还有种叫“边堡”的防御建筑，据说是祖先为挡金兵修的。老人说，他们的祖先是从北方迁来的，可四代以上的历史就没人知道了，也没文字记录，跟契丹族失传的情况差不多。

为了弄清楚这事，刘凤翥找了吉林大学的古DNA实验室帮忙。他们从辽代墓葬里挖出契丹人的遗骨，提取DNA，跟达斡尔族人的样本一比对，结果出来了——两者的基因高度相似，只有细微差别。这下基本能确定，达斡尔族就是契丹人的后裔之一。刘凤翥的研究还发现，辽朝灭亡后，契丹人四散奔逃，有一部分留在了内蒙古，慢慢演变成了达斡尔族，保留了些老习俗。

除了达斡尔族，契丹人的血脉可能还流到了别的地方。有学者研究云南的布朗族和彝族，发现他们的基因里也有契丹人的影子，可能是当年迁徙过去的后代。现代考古还挖出了不少辽代墓葬，里面的陶器、服饰和陪葬品，跟达斡尔族的传统工艺有共通之处。语言学家也通过比对，找到了一些契丹语和达斡尔语的关联。