摘要：正值恩师潘德孚先生诞辰90周年之际，作为弟子，我怀着无比崇敬与感恩之心——不仅追忆先生一生坚守的医学理念，更回顾其生命医学思想对当代医学的深远启示，同时梳理我们在临证实践中传承其精神的探索与践行。

聚焦健康中国 名医 （第一健康报道北京 作者董卿）

——纪念恩师潘德孚先生90诞辰主题报告

董卿

正值恩师潘德孚先生诞辰90周年之际，作为弟子，我怀着无比崇敬与感恩之心——不仅追忆先生一生坚守的医学理念，更回顾其生命医学思想对当代医学的深远启示，同时梳理我们在临证实践中传承其精神的探索与践行。

一、恩师潘德孚先生医学思想的核心要义

恩师潘德孚先生（1935-2016）作为民间中医的代表人物，人体生命医学和天下无癌论的倡导者，将中华优秀传统文化与现代科学相融合，形成独特的生命医学理论体系和医学思想。恩师潘德孚先生毕生致力于揭示医学的本质，他提出“人体是生命的载体，而非疾病的容器”，彻底颠覆了现代医学以疾病为中心的思维定式。在先生看来，疾病并非敌人，而是生命自我调节的信号，医生的职责不是对抗疾病，而是帮助生命恢复自组织能力。这种“生命医学观”强调三点核心：

1、整体性思维：人体是高度精密的自组织系统，各器官、组织、细胞通过信息网络协同运作。疾病的发生是生命系统失衡的外在表现，治疗必须从整体出发，重建生命秩序。

2、非对抗性治疗：摒弃“杀菌消炎”“切除病灶”等简单粗暴的干预方式，主张通过调节人体正气，激发自愈潜能。先生常说：“最好的医生是人体自身的生命力。”

3、人文医学精神：医学不仅是技术，更是人文关怀。先生始终关注患者的心理、社会与生活环境，认为疾病的根源往往藏在生活方式与精神状态之中。

二、临证实践中的传承与创新

人体生命医学，其实是一场关于生命的觉醒，通过多年的学习、求索和实践，以下我从生命本质、健康与疾病的认知、治疗原则、医学反思及养生理念五个主题，简要梳理其核心观点：

（一）生命本质论：自组织与信息运行

1、生命定义

生命是“信息运行的一个自组织过程”，生命信息具有全息性，不能被简单物质化或解剖学化。如人体从胚胎细胞发育到百年生命历程，靠的是生命自身的自组织能力来维护生存。

2、六大生命特性

生命具有个体特异性、多层次性、多系统性、整体性、适应性和动态性，这体现了生命的复杂性，也决定了治疗应因人而异，不能采用“一药治千人”的方式。

这些特性决定了医学需以个体化治疗为核心。

3、生命的构成系统

生命信息由本能系统、意识系统和躯体系统共同构成，总系于经络系统。经络系统在疾病治疗中起核心作用。

4、自组织能力

生命具备自我调整、自我修复、自我构建和维持平衡的能力，健康即“信息运行有序”，疾病则是“信息运行障碍”。

（二）健康与疾病观：整体视角与动态认知

健康与疾病的本质：健康是生命信息运行有序和谐，疾病是生命信息运行出现障碍。从人之初至人之终，皆遵循此道。当精卵结合，受精卵即在妈妈的胞宫中，启动生命信息的运行秩序。怀胎十月，他将逐渐组织自己生命生长，直至出生前要将头朝下，以备顺产，这个过程必须以生命自己的力量去组织完成，而不是被动由妈妈的力量去组织的。妈妈只负责给孩子提供营养，孩子得到充分的营养供给，以自我能力运行自己的生命信息，依次将自己组成一个完整的人体，乃至做好出生前的各项准备工作。如果出生时头朝上导致逆产，就说明生命信息运行过程中遇到了障碍。障碍的原因很多，比如子宫内环境的寒热变化，就会导致胎儿不规则的活动变化。案例：孕妇29周，检查结果：胎位不正（臀位）宫颈内口上方可见脐带，胎动减少，孕妇血压也超高了，医生说风险大，让卧床，孕妇夜尿频繁，按照我的建议温补脾、肾阳，让子宫温暖起来，2-3天后，检查结果胎位、胎动恢复正常。很多人觉得中医很神奇，然而这都是咱们华夏祖先的智慧。近几年，类似的案例，不胜枚举。

1、疾病本质

疾病“是生命生病，而非身体生病”，疾病是生命整体失衡的表现，而非局部病灶的孤立问题。因此，我们学习中医，首先要建立正确的中医思维，及时发现疾病表现出来的生命求救信号，透过疾病症状的表象看本质，找到疾病的根源。

2、症状意义

发热、疼痛是生命抵抗疾病的信号，而非疾病本身，发热、疼痛所指的疾病之根是什么，是明医要做的。

比如风寒发烧，原因是受寒导致寒气侵入，身体自行组织调动大量血气抵御入侵的寒邪，寒热相搏，身体表现为忽冷忽热，当阳气阻击寒邪到皮毛而不能破皮而出时，体温就会升高，身体表象为发烧。而此时生命真实的过程是，因阳气不足，无法将体内寒邪逐出体外。明医在理清问题本质后，施以热疗法和辛温药食，助力身体，给身体帮对忙，通过温阳即可散寒退烧。由此可见，此病是因风寒侵袭了我们的体表，而发烧只不过是身体在抵御和驱逐寒邪时，所表现出来的阳气盛衰状况，而不是“病”。但大多数人遇到这样的发烧，即会采取寒凉药强制清热退烧，结果反而帮助寒气战胜了身体的免疫力“阳气”，直入人体核心五脏之肺系统，使得表病入里而加重疾病。这样的案例比比皆是，因此我的恩师教诲我们“不要看错医生吃错药”。

再比如肌瘤和癌，真实的原因是身体内环境被身体的主人长期污染，集聚了大量的腐败物，智慧的生命以“围堵”即垃圾打包的方式，将腐臭的毒素垃圾包裹起来。如果主人肝气比较足，还能将其包裹，这叫有边界的良性肿瘤或结节；边界不清的叫“癌”。而边界不清的真相是，主人的肝气和肝阴太虚，无力形成包膜去打包垃圾。肿瘤的形成，与身体自我保护和隔离毒素有关，而不是一种病态的表现。真正的病因是身体内环境（尤其是局部环境）已被破坏！这个过程需要比较长的时间，肿瘤才能形成，因此，癌症也可以理解为“慢性肿毒”。

中医的治法，可以通过治人，改变身体内环境，从而获得良好的生命状态，增加生命的长度。因此我们主张带癌带瘤生存，反对过度手术和放化疗，减轻病人的痛苦和家庭的负担。另外，对于疑似癌变的情况，现代医学通常会建议进行活组织检查来确定肿块的性质，这个过程可能会有隐患，因为有人认为这样的干预，可能会导致或加速原本有约束的肿瘤细胞扩散。

3、病因溯源

疾病根源在于人的思想活动、日常起居和自然环境的不和谐，而非单纯病原体或癌细胞。然而，人的生活方式和行为意识病，医生是无能为力的，需要病人自我觉悟、觉醒，然后自我修正。

中医认为人体产生疾病的根本原因是气血阴阳失衡、脏腑功能失调、外邪侵袭、情志内伤以及饮食不节等，这些因素导致人体气血运行不畅，从而引发各种疾病。简言之，疾病的根源就是“太过和不及”。治疗时，需要根据具体的病因，考虑人体的个体差异，进行针对性治疗和纠偏调理，使机体恢复平衡状态。

（三）治疗原则

1、维护自愈与个体化干预

以人的生命为本，透过身体所发出的求救信号，找到身体的失衡点，确定阴阳寒热大方向，然后纠偏调理，去太过、补不足、疏气机，给身体帮对忙，使身体内外环境回归平衡状态，从而提高整个生命状态，增强生命自组织能力，避免因长期用药或手术而伤害生命的自愈力。

2、个体化诊疗

因生命具有特异性，人的体质不同，虽得同样的病（或同样的病名），但不同的人可能会有不同的寒热表现，因此需要辨证论治，反对标准化治疗，主张“一人一方”或因人因证施方的动态调整。

3. 中医方法论

中医强调辨证论治，抓主要矛盾，以四诊八纲如“搜集情报”，这个过程有如警察抓小偷，透过身体表象找出论点，然后确立论据，最终论证问题成立。论证是查找问题根源，所在部位和身体寒热方向，方向不明犹如盲人摸象，此过程旨在求证结果，从而确定病位、主证及阴阳寒热大方向，然后对应用药或调理。

中医用药如用兵，按君臣佐使“排兵布阵”，至于治疗或调理的手段，无论是药、食、针、灸、砭石、按跷、刮痧、导引等，方法林林总总，中医自古便流传着“世间万物皆为药”的说法。明医皆知，中医辨证的证（阴、阳）是唯一，而治病的法门却多种多样，甚至是无量。

（四）对现代医学现象的反思：市场导向与对抗疗法的误区

1、市场医学的扭曲

伟大领袖毛主席说：“救死扶伤，实行革命的人道主义”。然而现在，患病的人如果没钱，就可能无法得到医院的及时救治。医疗市场化导致医学沦为制药公司的工具，制造“病人”而非维护健康。

一场“新冠”将医疗市场化演绎得淋漓尽致，疫苗背后资本利益的争夺和遗留给大众百姓的身心伤痛，令人唏嘘，不禁让我想起家父的谆谆教诲：“作为一名医者，要时刻谨记：因为生命大于天，因此我们的使命大于天！职责大于天！站在生命面前，绝不可有谎言诳语！三百六十行，唯独医不可做成买卖。”

2. 对抗疗法的局限

现代医学过度依赖手术、激素、抗生素等外力干预，破坏身体内环境的微生态平衡和生命的自愈力。

诊断与治疗分家，忽视病因探究，将病灶切除视为“除根术”是自欺欺人的行为。生命和身体是相互依存的整体，离开谁都会导致消亡。

3. 哲学与理论缺陷

现代医学缺乏生命整体观，以解剖学和统计学为基础，忽视人种和每个人的个体差异以及动态生命过程。

还记得神经外科专家凌峰老师讲过一个很深刻的案例：有一个病人需要手术，找的是国内最好的医院，最顶尖的医疗团队，术前患者一系列的检查，显示指标正常，状态良好，手术进行得很顺利，然而，手术后病人却没有醒来。像这样为了治病而伤害生命的类似案例，绝非个例。一切了之，也非是治愈的唯一方法。

再比如，出血证并不一定是血管破裂，也并非都是热症。实践临证结果是，其中很大一部分年老体衰的患者，可能是因为劳累或饮食寒凉伤脾所致，脾虚不能统血，血不循经导致血溢出脉外。中医讲脾主肉，我们都知道，人全身上下除了骨头就是肉，可以理解为肉质结构都归脾管，组成肉的最小单位是细胞，细胞构成身体中各种不同形态的组织器官和管道（包括血管壁）。当人脾虚中气不足时，细胞就像瘪了的气球，细胞之间的空隙变大，颗粒较小的红细胞就渗出脉外。这类患者如果手术或输寒凉药液，其结果是加重病情，甚至非死即残，但中医解决此类问题却很简单，（温阳健脾即可）。

（五）健康与养生：自主性与预防为先

1、治未病三层次

行为意识系统：保持良好的顺应自然生活方式，凡事有度，使情绪平和，避免恐吓性医疗宣传。

本能系统：协助正气祛邪，维护身体内环境的微生态平衡。

共处策略：与致病微生物或肿瘤共存，而非消灭。就像参天大树的树干上，长了一个甚至很多个大大小小凸起的树瘤，它们的存在并没有妨碍大树的生存和成长，反而是和大树和谐共生的见证。同样道理，我们人也是大自然中的一员，当身体失衡，出现结节、囊肿等，可以通过调理，使身体内外环境恢复平衡后，结节、囊肿或可出现钙化或不再长大，它们逐渐和我们的身体形成一种共生的平衡机制。我国著名的广西巴马长寿村，有的长寿老人去世后，才被发现身患一个或多个肿瘤，他们是带瘤生存而且长寿的代表人物。

2、学中医经典，培养中医思维

学中医经典不仅仅是医生要做的事，而是全民的事。中医是人人必学的生命文化，学中医思维不是为了做医生，而是学会及时纠正身体的偏差，让自己少得病！即便得了病也不会看错医生吃错药！在很老的时候，依然能够保持动作不衰，度百岁乃去。医生不是为了切除病灶，消除身体求救信号，真正的医生医的是病人的生机，让他活好！

3、养生实践

“最好的医生是生命的自愈力”，因此，我们要尊重生命的本能与特性，及时纠正身体失衡，不要给身体帮倒忙。通过饮食、作息、心理调节，实现体内环境平衡，即阴阳、气血、身心、脏腑、微生态平衡。

三、薪火相传，守正创新

身为弟子，我始终以古圣和先生的思想为指导，在临证中践行生命医学观。恩师潘德孚先生曾言：“真正的传承不是重复，而是让思想在时代中生长。”我们深知，传承先生的医学思想，既要坚守“生命至上”的核心价值观，也要结合现代科技与医学发展，让传统智慧焕发新生。

1、辨证求本，关注生命状态：面对患者，我们不再局限于化验单与影像报告，而是深入了解其饮食起居、情绪变化、家庭环境。我曾调理一位医生，她反复咳嗽一年以上，后去大医院检查发现右肺下叶有高密度小结节，常规治疗无效，经问诊发现其长期处于高压工作状态，肝气郁结影响肺气宣降，加之饮食过饱，导致中焦瘀堵而气逆，通过健脾消食和疏肝理气、调节情志，配合生活方式指导，患者自愈能力被激活，咳嗽逐渐消失。另一案例更具代表性，在我的网络课堂答疑解惑环节，一位客人咨询，被困扰很久的耳鸣，看了好几个医生也没解决，请我给个调理建议。按照我的方式，采集了客人身体信息，分析后断定，她的耳鸣是湿郁和受风所致，建议用紫苏和荆芥煮水，趁热喝并透出汗来。结果用了一次就彻底好了，没有再犯。这里要强调的是，用紫苏和荆芥辛温解表，透汗的过程可冲破闭塞不通的阻碍，达到疏通气机驱逐湿邪、风寒的作用，但如果您反过来说“紫苏和荆芥可以治耳鸣”，那就不对了。这就是中医思维！

2、非药物疗法的推广：遵循先生“能食不药，能外治不内服”的理念，广泛应用刮痧、拔罐、砭石、针、灸、推拿、茶、食疗等绿色疗法。在治疗腰颈椎病患者时，也可以结合外敷、灸及手法筋膜松解和导引功法，帮助患者恢复腰颈椎力学平衡，减少对药物与手术的依赖。

3、医患共愈模式探索：借鉴先生“医生是健康顾问，患者是生命主体”的观点，建立医患共同决策机制。通过健康讲座，将中医思维植入人心，引导他们走近自己，恢复生命对身体的感知，主动参与生命维护和健康管理，通过衣、食、住、行、性、情志等多方面调整、发现失衡即时纠偏，从而实现血压、血糖、血脂三不高，情志舒展喜乐，使身体保持良好状态、动作不衰。

4、普及健康理念：利用新媒体传播生命医学知识，让更多人理解“治未病”的真谛。

5、举办线上、线下培训，通过临证带教，培养兼具传统智慧与现代视野的医学人才。希望喜爱中医、有悟性、有德行和慈悲心的人士积极报名参与，为自己，为家人，为社会做一个利自己，又能帮助他人的具有中医思维的人！

各位同仁，恩师潘德孚先生的医学思想犹如一盏明灯，照亮我们前行的道路。作为弟子，我们将继续以生命医学观为指引，在临证中践行仁心仁术，在传承中推动创新，让先生的智慧与精神在新时代的医学实践中生生不息！愿恩师潘德孚“人体生命医学”，成为更多的人一场关于生命的觉醒！

最后，谨以先生的一句话与诸君共勉：“医学的终极目标，是让生命回归本真，让健康成为常态。”

（责编 薄荷）

来源：第一健康报道