摘要：陆安心 上海市崇明人 欧洲学院工商管理硕士（MBA） 上海市收藏协会常务理事，崇明收藏协会副会长，崇明文史研究会理事。上海双麦信息技术有限公司总经理、心语文化联合创始人，从事IT行业30年，IT信息技术服务行业资深项目经理，曾供职于联想集团，担任项目管理经理职

陆安心 上海市崇明人 欧洲学院工商管理硕士（MBA） 上海市收藏协会常务理事，崇明收藏协会副会长，崇明文史研究会理事。上海双麦信息技术有限公司总经理、心语文化联合创始人，从事IT行业30年，IT信息技术服务行业资深项目经理，曾供职于联想集团，担任项目管理经理职位。专注IT管理服务的运营管理和咨询，文学爱好者。本文经授权后发表，转载请联系本公众号编辑授权

端午祝福悖论：当安康遇见快乐

当现在的年轻人刚在朋友圈发出 "端午快乐" 的粽子表情包，家族群里突然弹出长辈的郑重提醒："端午要说安康"—— 这个飘着粽叶香的节日，总在五月初五准时引爆一场关于祝福用语的文化争论。汨罗江的水纹已荡漾两千余年，我们究竟该道 "端午安康" 还是 "端午快乐"？这场持续多年的祝福悖论，实则是传统与现代的文化对话现场。

公元前 278 年端午，屈原抱石投江的身影为这个日子烙下最初的情感底色。先民们 "沐兰汤、悬艾草" 的举动，与其说是庆祝，不如说是禳灾祛疫的严肃仪式。明代《帝京景物略》记载："五月朔至五日，家家贴符挂艾，汲水饮药辟邪"，字里行间满是对 "恶月恶日" 的敬畏。当 "安康" 从古老祝祷中走来，便自带驱邪避灾的文化基因，宛如菖蒲剑劈开疫病的阴霾。

而今的端午，早已从禳灾仪式蜕变为全民文化嘉年华。龙舟赛鼓点震碎江面晨雾，直播间里甜咸粽党吵得不可开交，Z世代（网络流行语指新时代人群，也称为“网生代”“互联网世代”“二次元世代”“数媒土著”）戴着五彩绳打卡城市地标 —— 当传统习俗披上现代娱乐外衣，"快乐" 的祝福便像糯米裹糖般自然。某社交平台数据显示，近三年 "端午快乐" 祝福语使用量年增 23%，年轻人用“龙舟emoji”（网络词汇，一种表情包） 与粽子动图，重构着节日的情感编码。

这场祝福之争的本质，是两种文化记忆的碰撞交锋。"安康" 背后矗立着完整的端午禳灾体系：古人视五月为 "阳极阴生" 之时，蚊虫滋生疫病蔓延，故有 "躲午"" 浴兰 "等俗。汉代《风俗通》记载" 五月五日系五彩丝于臂，名长命缕，以禳鬼祟 "，每声" 安康 " 都是对生命存续的郑重祈愿，透着农耕文明面对自然的谨慎谦卑。

"快乐" 的兴起则暗合节日功能的现代转轨。当卫生文明驱散 "恶月" 恐惧，端午逐渐从驱邪仪式变为文化消费场景。某电商平台数据显示，今年端午礼盒中 "国潮元素" 占比达 68%，年轻人为龙舟主题盲盒买单，在非遗手作体验中重构仪式感。当传统习俗成为治愈现代焦虑的文化良方，"快乐" 便成了释放压力的情感出口，恰似龙舟竞渡时冲破云霄的呐喊。

或许我们无需在 "安康" 与 "快乐" 间做单选题。细观流传千年的端午民俗，本就藏着刚柔并济的祝福智慧：挂艾草是对安康的期许，食粽子是对生活的热爱，赛龙舟是对力量的赞美 —— 传统从不是非此即彼的教条，而是包容共生的文化生态。

苏州平江路的老匠人会道 "端午顺遂"，福州三坊七巷的阿嬷将 "平安" 绣进香囊。拆解 "安康" 构词，"安" 是对现世安稳的珍视，"康" 是对生命活力的祝福；而 "快乐" 的内核，何尝不是对节日仪式中纯粹喜悦的呼应？文化学者指出："端午祝福的本质，是用当代语汇重述祖先对 ' 生生不息 ' 的向往。"

暮色中的汨罗江依旧流淌，江面倒映着城市霓虹与古老星子。当我们在端午互致祝福，或许不必纠结于词语形式 —— 无论是 "安康" 的厚重，还是 "快乐" 的轻盈，只要对生命的敬畏、对生活的热爱未改，便是对两千年前投江身影的最好告慰。正如粽叶包裹糯米的柔软，传统始终包容时代新意，在句句真诚祝福中完成文化的代际传递。

心语编委会

主 编：陆安心

副主编：施炳刚

视 觉：沈雯逸

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来源：有文化的小沫