由“端午节安康（快乐）”引发的感慨

摘要：先说个离题一里的事儿，今年网上，摇头晃脑哔哔不能说“端午快乐”的“腐乳”少了许多。牠们成也互联网、败也互联网；“成”时牠们有话语权且被赋予“权威”头衔，“败”是因为知识泛滥透明得让普通人越来越知道岁月的真相。

今天是端午节，在头条收到几条好友的祝福，很感动，但电话没有电、微信没有信。

先说个离题一里的事儿，今年网上，摇头晃脑哔哔不能说“端午快乐”的“腐乳”少了许多。牠们成也互联网、败也互联网；“成”时牠们有话语权且被赋予“权威”头衔，“败”是因为知识泛滥透明得让普通人越来越知道岁月的真相。

闲言少叙归正传，浪哥是六零末，农村生、农村长。儿时在老家，父母们没啥知识，所以孩子们不知道屈原，更不知道《离骚》；粽子么，依稀记得在集市上见过，但一直没有尝过，只是听家庭条件好的孩子说过，那是“江米红栆”做的，可好吃哩。对那时的农村孩子来说，吃大米都是奢侈品，更别说吃“江米”了。浪哥读初中后，知道了屈原和《离骚》，但是对屈原姓啥叫啥，真的不知道。读大学乃至工作后，或许是生活状态所困扰，对“端午节”、“粽子”，没啥兴趣，没想过啥子“仪式感”，只因为一个莫须有罪·导致的“刺配”判决，早就决定了我的一生！

容浪哥就着“江米”说件让人想哭的家乡旧事。村里一个算多子女的家庭，长女七十年代坐月子前，家里母亲在街上显摆：俺家那在城里的孩子姑姑说了，闺女坐月子人家给俺十斤江米，江米啊，你们知道不，软软糯糯的可好吃哩。这话说在人前，别人就附和以羡慕，很正常，毕竟顺人说句好听话，是一般人都会的、都乐意的！没想到啊没想到，这家长女月子过后，她家又出“新闻”了，那家男女老少又在人前叭叭：哈，看城里人抠得，几斤“江米”都舍不得给俺。

那个“姑姑”只是和这家的父亲是一个爷爷的，真不知道这家人哪来的抱怨人家的底气！这不算完，后来这家儿子说不上媳妇，又抱怨“姑姑”没给她家带出个孩子去：哈，她过继婆家侄子都不带俺小子，没良心啊，她家被斗时还沾了俺家是军属的光哩。

这家人说到这份上，“院里”人都忍不住了：“你家孩子姓啥？人家男人亲侄儿姓啥”？没想到，这家人还闭着个瞎眼嗷嚎呢：她当初说给俺闺女说个城里婆家，结果说了个有点儿瘸的男人。外人呵呵呵一笑走了：人家商品粮吃白面，还那么便宜，人家不吃红高粱饼子，以后有工作挣工资，你家有啥？闺女大字不识一箩筐，给人家生个孩子还得是农业粮，知道有多麻烦？这家人头铁啊：她还说给俺闺女办个“菜农”户口，这不是瞧不起俺？懂事的人哑口无言：这样蠢的女人，不可救药；这样不知人情世故的家庭，苦头还在后边！

这家人的苦头真的在后边，孩子们打小儿受得家教，是把别人的情分当本分，吃苦头的其实就是“最有出息”的孩子。他在外上学那几年，每次放假回家，那个自诩“一村子没人说俺不是”的娘，说不了几句话就开始念叨，你可知道这会子又花俺多少钱不？哥姐们对自己亲兄弟更是不客气，兄弟在外以一己之力撑起小家庭一片天，他们还不满意，那边羽翼未丰，原生态一干不老不少的人，就上门要这要那了！还都有理由：你上学俺们都供你了！我天啊，这就开想始回本了？

本来说好的离题一里，结果浪哥没刹住车，跑远了，那就收回来：屈原与端午节有关系吗？端午节是傍农历而生的一个节日，屈原巧不巧就慨然投水“求义”了。这端午节和屈原没球关系，何必牵强附会！那就如同我们一年有好些个节日，难不成你家某个节日那天死过人，别人也得陪灵咋滴？你咋那么豪呢，你爹是浴巾大帝还是你奶是旺姆娘娘？