摘要：由于前面的帖子有网友提出这件事很有可能不是史实，故询问了两个人工智能，结论都是这件事大概率假的，并且能给出各种疑点！

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关于张居正是否乘坐32人抬轿的问题，综合史料记载、作者立场及历史逻辑分析，结论如下：

一、史书记载来源分析

1. 王世贞《嘉靖以来首辅传》为首要来源

该记载最早见于王世贞此书：“居正所坐步舆……前为重轩，后为寝室……凡用卒三十二舁之”。此描述成为后世引用的基础，但王世贞并未明确说明轿子使用范围（全程或局部）、持续时间等细节。

2. 后世史料的沿袭与演变

焦竑《玉堂丛语》：基本照搬王世贞描述，未补充新证据。

沈德符《万历野获编》：仅提到真定知府钱普造“步辇如斋阁”，未提32人抬轿，且侧重批判钱普谄媚，对轿子规格描述模糊。

正史缺位：《明史》《明神宗实录》均无此记载。张居正死后遭清算时，政敌弹劾罪名中亦未提及轿子一事。

⚖️ 二、王世贞的立场与记载可信度

1. 与张居正的私怨

王世贞与张居正为同科进士，因未被重用而结怨。其晚年撰《首辅传》时正值张居正被清算，书中对张居正多持否定态度，尤其侧重私德批判。史家评价此书“逞才使气，褒贬过情”，存在道听途说之嫌。

2. 记载中的逻辑矛盾

行程速度问题：张居正从北京至江陵（约1500公里）仅用22天，日均行进65公里以上。若乘32人抬轿，需保持时速6.5公里且昼夜兼程，在明代路况下几乎不可能。

违制风险：明代规定三品以上官员仅可乘4人轿，皇帝步舆为16人抬。张居正推行驿递改革时若公然僭越，必遭弹劾，然生前死后均无人提及。

三、反驳“32人轿”的证据

1. 亲历者证言

明末梁清远在《调丘杂录》中记录其先祖梁梦龙（真定人）的目击证词：张居正过真定时仅乘普通轿，“轿旁二童子执拂步随”，无步舆之说。

3. 政治环境佐证

张居正推行“考成法”得罪大批官僚，若真有僭越行为，政敌必借题发挥。然而万历年间弹劾奏疏（如刘台、王用汲）仅抨击其专权、夺情，未提轿子。

四、结论：高度存疑的“历史谣言”

1. 起源与传播机制：王世贞因私怨在《首辅传》中植入夸张描述，经晚明野史渲染后成为“三人成虎”的典型案例。

2. 核心史实判定：

- 局部或存在特殊轿具：真定知府可能进献较豪华轿子（如容纳书童、屏榻），但规模应远低于32人抬。

- 全程32人抬轿属虚构：违背物理规律、制度红线及政治逻辑，且缺乏一手史料支撑。

来源：木易说故事