摘要：十四世纪中期，一场猝然而至的灾祸，不经意间打破了欧洲大陆的平静。两千万五百万欧洲人因之失去生命，然而它对于欧洲文化的复苏以及近现代西方文明的构建与演进，竟起到了不可小觑的促进作用，它便是黑死病。如今，让我们一同探寻十四世纪那场举世震惊的历史。

十四世纪中期，一场猝然而至的灾祸，不经意间打破了欧洲大陆的平静。两千万五百万欧洲人因之失去生命，然而它对于欧洲文化的复苏以及近现代西方文明的构建与演进，竟起到了不可小觑的促进作用，它便是黑死病。如今，让我们一同探寻十四世纪那场举世震惊的历史。

实际上被叫做黑死病的，是鼠疫的一种统称，其死亡率高达百分之九十九。获此称呼是因为患者到了晚期，皮肤会由于皮下出血而呈现黑色，就像被黑暗吞没一般。它的可怕之处在于，不会区分是敌人还是自己人，也不会受到国界的限制。英法之间的征战持续进行着，然而黑死病的出现，竟然使这场战事就此停滞。

1347年至1351年期间爆发的鼠疫是这一场灾难的主要所指，作为鼠疫第二次大流行的起始，它让当时的世界遭受了史无前例的冲击。

直至如今，黑死病的起源依旧没有明确结论。位于克里米亚的卡法商港，是黑死病传入欧洲的重要开端。

卡法堪称欧洲几乎一切贸易的核心所在。此次，它不但身为贸易的关键节点，更沦为了瘟疫的关键节点。从卡法启程的商队与船只，把满装的货物以及死亡带到了欧洲几乎每一处港口。

1347年10月上旬，十二艘来自东南亚的船只驶入了西西里的墨西拿港口，船只携带的致命疫病顷刻间在欧洲大陆激起了广泛的恐慌。

人们惶恐地察觉到，仅仅吸入患者呼出的气体，或是接触被感染的物件，就会被传染，并且几乎没有存活的机会。这场灾祸刹那间让整个欧洲大陆陷入了恐慌之中。

疫情最初在意大利西西里现身，接着以迅猛之势扩散到整个意大利。佛罗伦萨的疫情状况最为严峻，薄伽丘于《十日谈》里对彼时场景展开了鲜活且残酷的描绘：“无论何等奢华的居所，何等庄严肃穆的宫殿，皆已空空荡荡。众多尊贵家族全员丧生，大量财富留存下来却无人承袭，无数年轻男女正值青春年华。中午还在与友人共享欢宴，夜晚便和挚友在另一个世界重逢。”

随后，法兰西同样未能躲过此劫。几乎每个人都提心吊胆，一旦有人身上出现溃疡，旁人便会与之保持距离，无论彼此关系曾经多么亲近。

亲眷们不再彼此照料，一旦有人染病离世，其他人很快也会被感染，相继被埋入坟墓，就连家中的牲畜也全部没能逃过这一劫。

由于对眼前景象心怀恐惧，那些有能力逃离的人都跑掉了。这导致部分原本能够康复的病人，因为无人照料而离世。另外，不少人被判定无法救治，直接被送到墓地掩埋，这里面有很多人实际上是被活埋的。

黑死病持续蔓延，意大利、法国、西班牙、英格兰、北非等区域陆续被其侵袭。到了1349年，黑死病依旧不停，分别朝南北方向扩散至德国、爱尔兰、挪威、瑞典等地方。

在1350年至1353年期间，黑死病的肆虐范围达到极致，近乎整个欧洲、亚细亚半岛、伊拉克的两河流域以及地中海沿岸的北非地区，皆被死亡的阴霾与恐惧所笼罩。

不论富贵贫贱，亦不管男女长幼，在瘟疫肆虐之地皆难以幸免于难。曾经的家园现今到处都是横陈的尸体，尸臭四处飘散，人间仿若已化作地狱。

人们的生活陷入了一片极端的混乱之中。在城市里，地方法官和公证人都不愿为濒死之人立下遗嘱，神父也不肯去聆听他们的临终忏悔。患病之人的遗体被丢在空无一人的屋子里，没有人为他们举办一场基督徒应有的葬礼。

已故之人的住所门户敞开，屋里的金银珠宝、钱财以及值钱的物件没有专人看管，无论什么人打算进去，都不会有人加以阻拦。

农村的状况同样凄惨，由于墓地数量不足，人们只好挖沟掩埋尸体，夫妻、父子、母女常常一同被葬于一个坑中。患病之人独自在屋子里忍受病痛的煎熬，却无人敢上前，平日里和他们关系最为亲密的人也都远远避开。

大夫不敢前去诊治病患，牧师满心惶恐，哆哆嗦嗦地操持着教堂里的仪式。一些人家房门紧闭，直至腐尸的气味弥漫开来，死亡的消息才被人知晓。街坊们寻来帮手打扫这些人的屋子，每日清晨将尸首抬出，两三具尸首置于一个担架之上运往坟场。

既无一人在后送葬，亦无一人落泪，缘由是事态已然演变成这般状况，人与动物好像没了差异。

黑死病不但从肉体层面摧残人类，而且从精神层面给予重创。

它同样激起了反犹主义浪潮以及对犹太人的残害，人们为了给自己所遭受的苦难寻觅可迁怒之人，达到了不顾一切的地步，而犹太人则成了绝佳的替罪羔羊。这一方面是由于他们的信仰与习俗和基督教徒大相径庭，另一方面是因为他们往往选择与其他人分开居住。

1347年，黑死病毫无预兆地降临，彼时不少基督教徒心生疑虑，觉得传染病或许是被那些独具特色、与外界隔离的群体所传播的。这份怀疑逐渐升级为指责，最终恶化为武力冲突。

1348年春季，靠近法国纳博讷的区域，一群犹太人被聚集起来后惨遭活活烧死。没过多久，西欧的犹太人遭公开指控，被认为在井水、湖水和河水投毒，意图害死基督教徒。

当犹太人被捕后，人们采用多种方式对他们施以折磨，企图逼迫他们认罪。犹太人在各处都遭到围捕，有的被烈火焚烧，有的被刀剑杀害。

在1349年8月的某一日，德国美因茨的基督教徒于一日内屠戮了6000名犹太人。意大利、法国、瑞士以及欧洲多数国家也出现了同等规模的大屠杀事件。

历经这场重大灾难后，变革的力量也在悄然滋生。就医学领域而言，黑死病成为推动现代医学进步的强劲助力。

在1536年一个伸手不见五指的夜晚，有个年轻人正往家走，突然发现卢岸城墙外面的脚架上悬挂着一具死刑犯的遗体。他和一名数学家朋友一道将遗体从脚架上弄了下来，然后迅速地把遗体偷运到了自己的居所。

解剖学开创者安德里亚斯・维萨里年仅弱冠，就从尸体上拆卸下来一副完整的人类骨架。在随后几年里，他解剖了诸多从坟墓窃取或花钱买来的死刑犯尸体，之后编撰了具有开创性的解剖学鸿篇《人体构造》，修正了盖伦在解剖学上的许多谬误。

维萨里的发现表明，男性的肋骨数量与女性相同，都为一侧12根，并非如盖伦遵循天主教教义所讲，男性因亚当比女性少一根肋骨。此外，他还精准描绘与绘制出骨骼、肌肉、血管、神经系统以及身体的其他器官。

米卡尔・塞尔维特比维萨里小了三岁，他在《基督教复兴》里对盖伦的三灵气说予以了否定。

所谓三灵气学说，也就是自然灵气、活灵气以及动物灵气，盖伦借助它错误解读心血管的基本活动，觉得血液并非朝着单一方向流动，而是如同希腊的爱琴海那般来回流动，方向没有固定值。

盖伦还凭借自身想象而错误地认定，血液会经由心脏间隔上众多细小到肉眼难以发觉的通道，从右心室流入左心室。

塞尔维特对他的那些错误观点予以了否定。他觉得血液是先从右心室流至肺，接着由肺传输到左心房，还着重指出这种循环是在肺内达成的。尽管在当时，这些看法都被视作异端邪说，然而它起码为医学的进步奠定了一个正确的走向。

直至1628年，英国的内科医师威廉・哈维发布了颇具盛名的《动物心血运动的解剖研究》，提出了对医学进步影响重大的血液循环学说。之后，科学家方在这一基础上精准地阐述了心脏、血液、动脉、静脉、淋巴、毛细血管、肺脏、神经系统、消化、呼吸以及生殖系统的情况。

黑死病对宗教领域也造成了极大的冲击。社会因人口的大量离世而遭到严重破坏，这给人们的情感和行为带来了难以磨灭的影响。

在人们多次向神明寻求援助，然而却没有获得哪怕一丁点儿帮助之后，民众对神权的统治似乎不再那么顺从信服了。

在黑死病肆虐期间，欧洲天主教会对各类异教徒实施了大规模迫害。短期内，这一行为看似提升了教会的权威，巩固了其统治地位。

长远而言，黑死病的传播极大地降低了教会在英国等地区的影响力。黑死病的横行导致众多神职人员离世，即便在疫情期间，虔诚的信徒依然会按时去朝拜，所以这些虔诚信徒成了感染黑死病并死亡人数最多的群体。

那些不够虔诚或是不信宗教的人，躲在家里或是逃到乡村，存活概率相对更高。等到这类人群数量达到一定规模，天主教的权威性就遭到了质疑，一部分人着手尝试挣脱天主教会的约束，于是后来就出现了文艺复兴、启蒙运动、宗教改革等思想与社会变革。

诚然，能够促使欧洲开展这一连串运动，主要缘由是社会经济以及思想演进至特定阶段，然而不容否认，黑死病的疯狂蔓延无疑加快了这一进程。

因对教会缺乏信任，民众开始转而向医学寻求帮助。

具有讽刺意味的是，天主教会自身也由此开启了科学探究之旅，不仅把研究的关注点投向人文科学领域，而且在数理化、天文医学等方面也取得了显著的进展。

一系列教育与研究为后续的文艺复兴输送了众多具备科学思维与人文理念的人才。在文艺复兴阶段，这些人才促使欧洲文化飞速发展，倡导以人为核心而非以神为核心的价值观念，认可了人的价值与尊严，让神学不再主宰人们的生活。

从经济层面来看，黑死病为欧洲社会带来了一次财富重新分配的契机。众多人口离世，但他们所拥有的财富、掌握的技术以及秉持的思想观念等并未随之消失，进而让欧洲积累了大量的资产和财富。

自14世纪起，欧洲非技术工人的薪资始终呈波动上扬态势，在黑死病爆发的六年多时间里，增长尤为迅猛。

基于此，欧洲开启了朝向节省人力目标的新科技与新制度发展进程，这为后续欧洲的工业革命以及资本主义的萌芽提供了适宜的条件，也为下一场社会变革奠定了基础。

黑死病这一黑暗的历史篇章，不断警示着我们，生命既脆弱又弥足珍贵。尽管它曾引发了无穷的苦难与灾祸，然而就像一把双刃剑，它也促使人类在苦痛中深思，于灾难里奋进。

视频内容来源于神奇菌汤锅所发布的作品

来源：明镜观史