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两千三百多年前的农历五月初五，汨罗江的波涛吞没了一个怀抱巨石的身影——楚国三闾大夫屈原。

消息传开，沿岸百姓驾着渔舟在江面焦急搜寻，将包裹着米粮的竹筒投入水中，祈求鱼虾莫要侵扰这位忠臣的遗骨。

这场悲壮的诀别在时光长河中流转沉淀，竟孕育出了粽叶飘香、龙舟竞渡的温情节日。

当我们在五月初五互道“安康”时，指尖触碰的不仅是节日的温度，更是一个民族对精神脊梁的永恒铭记。

湖北宜昌秭归的乐平里，这片浸润着楚文化精髓的土地，诞生了光耀千古的屈原。

他出身楚国显赫的屈氏家族，是楚国王室宗亲。

少年屈原便展现出超凡的智慧与深远的志向，他敏锐察觉到西北强秦崛起对楚国的威胁。

这份忧患意识促使他如饥似渴地研读典籍，探求救国之道。

楚怀王即位初期，锐意进取，广纳贤才。

屈原凭借对时局的深刻洞察力赢得怀王信任，被任命为“左徒”。

这个职位相当于副宰相，执掌法令起草、外交邦交、应对诸侯等核心政务。

屈原怀抱振兴楚国的宏愿，昼夜不息地投入国事。

屈原的施政纲领清晰而坚定：

对内主张“修明法度”，建立公正法律体系，同时“举贤任能”，打破贵族对官职的世袭垄断；

对外则力主联合齐国构建“合纵”联盟，共同抵御秦国的“连横”策略。

他的改革蓝图如同火炬，照亮了楚国发展的前路。

屈原的改革触动了旧贵族的根本利益。

令尹子兰、上官大夫靳尚等权贵视其为眼中钉，时刻寻找构陷机会。

当屈原奉命起草重要宪令时，靳尚蛮横索要未定稿的草稿遭拒，转而在怀王面前诬陷屈原狂妄自大，声称其常自诩“非我莫能为”。

怀王虽有振兴楚国之志，却缺乏明辨忠奸的定力。

在靳尚、子兰及宠妃郑袖的谗言包围下，他对屈原的信任日渐消减。

此时秦国相国张仪精准抓住怀王贪念，以六百里商於之地为饵诱骗楚齐断交。

怀王中计兵败后，才想起屈原联齐主张的正确性，急遣其修复齐楚关系。

当秦国再次邀怀王武关会盟时，屈原力谏：“秦乃虎狼之国，绝不可信！”

然而令尹子兰为掩盖先前劝父断交之过，反力劝怀王赴约。

怀王被囚客死秦国的结局，成为楚国命运的转折点，也彻底击碎了屈原的政治理想。

顷襄王继位后，罪臣子兰权势更盛。

他指使靳尚等人继续构陷，终使屈原被流放江南沅湘流域。

流放之路不仅是身体的放逐，更是精神的酷刑。屈原被迫远离庙堂，心却时刻牵系着故国命运。

在浩瀚洞庭与奔涌湘江之间，披发行吟的诗人形容枯槁。

他目睹楚国在昏君佞臣手中日渐沉沦，强秦威胁步步紧逼，自己空有经世之才却报国无门。这锥心之痛化作字字泣血的诗篇。

《离骚》中他抒发政治理想与悲愤情怀；

《九章·涉江》悲叹“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中”，道尽流放孤苦；

《哀郢》泣血呼喊：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？”

这些诗篇成为士大夫精神困境的千古绝唱。

流放岁月在忧思中流逝，公元前278年，白起破郢的噩耗如惊雷炸响。

楚都宗庙焚毁，王陵被掘，君臣仓皇东迁陈城。经营四百年的都城陷落，标志着楚国名存实亡。

郢都陷落碾碎了屈原最后希冀。

他深知顷襄王朝苟安陈城，再无复国壮志。

作为楚国王族后裔，他无法接受宗庙倾覆之耻，更耻于苟且偷生。死亡成为保全气节的最后选择。

五月初五，屈原怀抱巨石走向汨罗江。

回望破碎山河的眼神，凝固成历史长河中的精神坐标——宁以死明志，不与浊世同流。

他沉没了身躯，却托起了永恒的民族气节。

屈原投江的消息在汨罗江畔激起巨大悲悯。当地百姓自发驾舟搜寻遗体，向江中投掷竹筒饭，祈求鱼虾保全忠骨。

这朴素的哀思行为，在年复一年的重复中沉淀为文化基因。

最初的竹筒饭，逐渐演变为箬叶包裹的粽子，竞渡寻尸转化为龙舟赛事。

这些纪念活动恰与五月“恶月”驱邪传统相融合，使端午超越禳灾内涵，承载起“虽九死其犹未悔”的精神图腾。

粽叶里的糯米象征百姓护佑忠魂的米粮，红枣暗喻赤胆忠心；龙舟竞渡的鼓点如同当年江面的呼唤。

端午习俗由此诞生，成为对忠贞气节的集体铭记。

屈原沉江后，其人格光辉穿越时空。

汉代贾谊贬谪长沙过湘水，感怀身世相通，挥就《吊屈原赋》。

司马迁在《史记》中慨叹：“推此志也，虽与日月争光可也！”确立其文化丰碑地位。

端午习俗随中华文明传播交融，成为全民共享的文化记忆。

大江南北的粽香同源，江河湖海的龙舟共鸣，门前艾草与腕间彩缕，都是文化认同的生动符号。

“安康”二字之所以成为端午专属问候，源于节日对殉国者的庄严追思。

这声祝福承载着双重深意：既是对忠魂的隔空告慰，更是对当下安宁的珍视。

当我们解开翠绿粽叶时，指尖划过的每道纹路，都映照着那个怀抱巨石走向江心的背影：

他沉没了身躯，却铸就了一个民族永不沉沦的精神高度。

史实依据：

1. 司马迁《史记·屈原贾生列传》（中华书局）

2. 刘向编《楚辞》（上海古籍出版社）

3. 宗懔《荆楚岁时记》（山西人民出版社）

4. 郦道元《水经注·湘水》（中华书局）

5. 应劭《风俗通义》（中华书局）

来源：一品姑苏城