摘要：你可以批判他，但是当时也是你们说的带货界的一个清流，最有知识的，但是现在又觉得人家装腔作势，假大空。
你可以批判他，但是当时也是你们说的带货界的一个清流，最有知识的，但是现在又觉得人家装腔作势，假大空。
至于直播带货，至于网红偶像，我不感兴趣。
但是我想说的是，批判横渠四句，大多数人都不够格，起码要有多个学位背景，比如政治学、教育学、哲学、汉语言文学甚至天文学，才能去批评它。
横渠四句是假大空吗？
这是最大的误解！
其实张载是一个教育家、哲学家，但大多数人忽略了他其实也是一个天文学家。
我们如果从天文学的角度，这四句话一点都不空，尤其是第一句为天地立心。
为天地立心：心就是北极星，遵循自然规律、保护“生育”环境
天地的心是什么？
张载的易学著作《横渠易说》
大抵言“天地之心”者，天地之大德日生，则以生物为本者，乃天地之心也。
天地的心其实就是北极星。
天地的心，就是生物的本。这个心具体是什么呢？就是北极星。
北极星斗柄指东，就是春分，指南，就是夏至，指西，就是秋分，指北，就是冬至。
以北极星为中心，划分二十四节气，一直指导中国农业生产。
北极星是中国历法的核心坐标，是古人精准掌握时空规律的智慧内核，也是贯穿古今的文化符号。
《论语·为政》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之北辰就是北极星，天的中心。
如果没有这个星，就没有天地之心，各种生物进化就没有规律，就很难生生不息。
所以，为天地立心，其实就是发扬天地的好生之德，而不是破坏，要照顾我们整体的生存、繁衍和发展环境。
如果一个地方不断沙漠化、盐碱地和水土流失不断在扩大，如果一个地方整体不孕不育在增加，说明掌权者就没有为天地立心。
有了整体环境的良性循环，才有上天的好生之德，才有后面的为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。
否则，一切就无从谈起。
为生民立命：在能生的情况下，关照慈善、改革和教育
为天地立心了，守护了这种“生育”环境。但是，你不能只管生育，不管生存和发展。
这就涉及到为生民立命。
命是什么？
一个是活着的性命。也就是要让活着的人活着，这个是伦理关怀，要照顾弱势群体。
这里说的就是慈善工程和户部责任。
同时，更重要的是改革，通过调整生产关系，实现社会公平，推动生产力发展。
这个是儒家人物作为改革派或改革家的任务担当。
从科学角度而言，就是要维护生物的多样性，因为现实的社会包括我们现代城市，一定要有各个阶层、多种职业，否则城市会停止运转，就像生物链的一环消失会造成其他生命的消失。
一个是发展的个性。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。这个是儒家人物作为教育者的任务。生命不只是活着，还必须要有生命力，这种生命力就是个性的发扬。
为什么这种个性教育如此重要呢？
其实对于现在来说，也是如此，如果人人都教成一样的，那么我们这个社会就内卷非常严重；
行业就会形成更大的内卷和垄断，整个社会经济就如同死水一潭，缺少流动最终就会崩溃。
为往圣继绝学：应用和弘扬儒家经世致用思想
为什么说绝学呢？是因为在当时已经快要消失了，
北宋崇尚的儒家要不就是为君王唱赞歌的，成为统治阶级的工具，也就是两汉以来被董仲舒神学化的儒家；
要不就是流于形式主义，比如训诂，以及伪君子做派。
第二个原因，就是唐朝以来，佛教和道家的盛行，让知识分子逐渐变得空无，失去知识分子的责任和担当。
这种绝学既不是道教的消极避世，也不是佛教的流于虚无，而是经世致用的孔孟之学。这种孔孟之学是可以用来修身、齐家、治国和平天下的。
那老子的《道德经》算不算，其实也算，也是绝学，老子说的无为而治，其实不是无所作为，而是不要乱为，而要顺应自然规律而为。
只不过，老子的智慧针对的是少数人的领导者和高深的修行者，一般的人容易学偏。
所以，儒家思想成为中国的主流思想，这是有非常深刻而普遍的道理的。
其他思想要么违背人性，要么太过高深，要么太专注于自我，要么太过于死板。
而儒家内外一体，将知行整合，也就是王阳明说的知行合一。更为厉害的是，儒家思想是集做学问、修行、齐家、治国等为一体的高度现实性、灵活性的学问。
为万世开太平：经典创新，以及形成制度化造福后世
如果说继绝学是继承，那开太平就是创新。
这句话也很大。但是，这句话也是告诫知识分子不要成为当时权力的附庸，而要为子孙后代考虑。
怎么才算为子孙后代考虑。
当然，他说的这个万世，其实是一种夸张的说法，如果真的是万世，历史上恐怕没有几个人能够做到。
或许只有秦始皇、孔子等少数几个人做到了。
为万世开太平就是说不要只考虑到自己这一代，你不能只考虑90后吧，00后，10后，这些都要考虑。
如果做到了为天地立心、为生命立命、为往圣继绝学，那么就够了吗，到了最高的境界吗？
没有。
还有两点非常重要。
一个是创新，一个是制度化。
开太平这个开，就是要首创的意思。经典不是拿来复古的，而是用来创新的。
正如国学大师曾仕强教授说：
国学不能复古,必须确实与时俱进,配合时代的需要,做好合理的调整,创新不能忘本,必须掌握根本原则,坚持中华的特性,成为世界的典范。还有一点很重要，那就是形成制度化，只有形成制度，才能真正造福后代。就像秦始皇一样，至今他的大一统制度影响中国。
来源：瑞娴说三农