摘要：咱老百姓提起观音菩萨，那都是双手合十，打心眼里敬重。毕竟《西游记》里她救苦救难，一手玉净瓶能平四海之波，一手柳条能洒三千甘露，连齐天大圣见了都得恭恭敬敬喊一声“菩萨”。可您知道吗？在三界六道里，还真有那么几位人物，连观音见了都得客客气气，礼让三分。今儿个咱就掰

咱老百姓提起观音菩萨，那都是双手合十，打心眼里敬重。毕竟《西游记》里她救苦救难，一手玉净瓶能平四海之波，一手柳条能洒三千甘露，连齐天大圣见了都得恭恭敬敬喊一声“菩萨”。可您知道吗？在三界六道里，还真有那么几位人物，连观音见了都得客客气气，礼让三分。今儿个咱就掰扯掰扯这五位大神，看看他们到底啥来头。

“大哉乾元，万物资始。”要说能让观音菩萨行大礼的，头一位就得提元始天尊。这位可是道教里响当当的“三清”之一，论辈分，那是开天辟地就存在的上古大神。您可能纳闷了：观音不是佛教菩萨吗？咋跟道教的元始天尊扯上关系了？这里头可有段渊源。

在《封神演义》里，观音菩萨的前身本是阐教弟子慈航道人，是元始天尊门下十二金仙之一。那时候的慈航道人，跟着师父在昆仑山玉虚宫修行，论起师徒情分，比山还高比海还深。后来封神大战结束，阐教弟子各奔东西，慈航道人顺应天命，转投西方教，这才成了后来的观音菩萨。但不管身份怎么变，见到元始天尊，那都得恭恭敬敬行个弟子礼。

就说姜子牙封神那会儿，元始天尊端坐在云头之上，慈航道人虽说已经入了佛教，可还是特意赶来拜见师父。书中写她“莲台之上，双手合十，口称‘师尊’”，那态度跟当年在玉虚宫时没啥两样。您琢磨琢磨，就像咱们现在职场上，就算跳槽去了别的公司，见了老东家的大老板，能不客客气气吗？何况这老东家还是自己修行路上的引路人。

“一日为师，终身为父。”在咱们中国人的观念里，师徒情分比啥都重。元始天尊作为观音的“授业恩师”，甭管她后来多风光，这一声“师尊”是永远不能忘的。就冲这层关系，观音见了元始天尊，能不礼让三分吗？

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”要说佛教里让观音敬重的人物，燃灯古佛绝对算一个。这位古佛可是佛教的“过去佛”，论资历，比如来佛祖还要早。据说在过去无量劫中，他曾为释迦牟尼佛授记，预言其未来将成佛，这地位就跟“太师父”似的。

在《西游记》里，燃灯古佛出场不多，但每回出现都透着股子威严。比如唐僧师徒取得真经后，如来正在给众人讲经，突然一阵香风飘过，燃灯古佛坐着九品莲台就来了。如来见状，赶紧起身相迎，口称“老师”。观音作为如来的左膀右臂，自然也得跟着行大礼。

有人可能会问：“观音不是大慈大悲的菩萨吗？咋还讲究这些辈分呢？”您别说，佛教里的“果位”那是清清楚楚的。燃灯古佛虽说已经退居幕后，但他代表着“过去”的智慧，就像家里的老祖宗，虽说不怎么管事，但只要往那儿一坐，全家人都得敬着。观音作为“ present佛”（现在佛）体系里的重要人物，对过去佛的敬重，其实也是对“因果循环”的敬畏。

就拿五庄观救人参果树那事儿来说吧，观音虽说用玉净瓶救了树，可在动手之前，特意提到：“我这净瓶底的甘露水，连燃灯古佛的琉璃盏里都没有。”这话表面上是夸自己的法宝，实则也是在暗示燃灯古佛的地位之高。您瞧，就算是在干活的时候，观音心里也记着这位老前辈呢。

“佛母慈悲下九霄，金翎展翅破重霄。”要说三界中最让观音头疼的角色，孔雀大明王算一个。这位主儿本是上古神兽，混沌初开时，天地间飞禽以凤凰为尊，凤凰生下孔雀和大鹏。这孔雀性子暴躁，一口能把人吞进肚子里，连如来佛祖都曾被她吞过。

话说如来在大雪山修行时，被孔雀一口吞入腹中。如来心想：“我从他便门而出，恐污真身；不如破他脊背，出来吧。”于是用神通破背而出，本想杀了孔雀，可诸佛劝道：“伤孔雀如伤我母。”如来无奈，只好封孔雀为“孔雀大明王菩萨”，尊为佛母。

观音作为如来的弟子，见了佛母自然得恭恭敬敬。可这孔雀大明王脾气不太好，仗着自己是如来的“母亲”，向来不把别人放在眼里。有一回，观音去灵山开会，路过孔雀大明王的宫殿，特意进去拜见。结果孔雀大明王眼皮都没抬，只说了句：“菩萨自便吧。”观音也不生气，恭恭敬敬行了礼才离开。

您说这事儿搁现在，就好比公司里大老板的“妈”来视察，就算她啥职务都没有，你能不笑脸相迎吗？何况这“妈”还是大老板亲自认的。观音虽说修行高深，可在这层关系面前，也只能忍着性子礼让几分。

“龙生九子，各有不同。”孔雀大明王虽说成了菩萨，可骨子里还是那股子神兽的傲娇劲儿。观音对她的礼让，既是出于对佛母的敬重，也是对上古神兽力量的忌惮。毕竟这位主儿真要发起脾气来，连如来都得头疼，咱观音菩萨犯不上跟她较劲。

“老母仙踪遍九州，慈航普渡几春秋。”要说民间传说中最让观音敬重的女性，黎山老母绝对排得上号。这位老母在道教里地位极高，传说她是斗姆元君的化身，掌管着天上的星辰，人间的贤女仙姑都是她的弟子。

在《西游记》里，黎山老母曾和观音、文殊、普贤三位菩萨联手，来了一出“四圣试禅心”。当时她们化作母女四人，试探唐僧师徒的取经决心。黎山老母化作母亲贾夫人，观音则化作大女儿真真。您瞧，在这场戏里，观音心甘情愿给黎山老母当“女儿”，可见对她的敬重。

有人可能会问：“黎山老母到底啥来头，能让观音给她当女儿？”其实在民间信仰里，黎山老母的影响力一点不比观音小。她不仅管着婚姻、生育，还传授女子针线、纺织等技艺，被老百姓称为“老母娘娘”。观音虽说在佛教里地位崇高，可到了民间，还得给这位“地头蛇”几分面子。

就像咱们现在走亲戚，遇到长辈总得主动打招呼。观音在仙界是“大菩萨”，可在黎山老母面前，还是得认个“晚辈”。这种跨教派、跨体系的敬重，其实反映的是中国传统文化里“尊老敬贤”的观念。不管你多大本事，见到老前辈，该有的礼数不能少。

“山外青山楼外楼，强中自有强中手。”黎山老母虽说不像观音那样四处显灵，但她的江湖地位摆在那儿。观音对她的礼让，既是对民间信仰的尊重，也是对“姜还是老的辣”这句话的认可。

“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”要说《西游记》里最有脾气的神仙，镇元大仙算一个。这位大仙号称“地仙之祖”，道场在西牛贺洲的五庄观，院子里种着天下独一份的人参果树，那果子“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃”，闻一闻都能活三百六十岁。

观音跟镇元大仙的交集，还得从孙悟空偷吃人参果说起。当时孙悟空一气之下推倒了果树，急得抓耳挠腮，最后还是观音出面，用玉净瓶里的甘露水救活了果树。按理说，镇元大仙该感谢观音才对，可您知道人家咋做的吗？他当场跟孙悟空结拜为兄弟，还拉着观音一起喝了顿酒，说是“不打不相识”。

表面上看，这是镇元大仙给观音面子，可实际上，观音对这位地仙之祖也得礼让三分。为啥？您看镇元大仙的开场白：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”瞧瞧，人家跟如来都是旧相识，观音作为如来的弟子，能不高看一眼吗？

再说了，镇元大仙虽说属于道教，可人家不拜三清，只拜“天地”二字，这脾气够傲的吧？可就是这么个傲脾气的主儿，跟观音说话时客客气气，还特意送了两个人参果给她。这说明啥？说明在仙界这个大江湖里，就算是观音菩萨，也得讲究个“人情世故”。

“千里送鹅毛，礼轻情意重。”镇元大仙跟观音的交往，说白了就是“强者之间的互相尊重”。观音敬重他的本事和地位，他也敬重观音的慈悲和神通。这种礼让，不是因为怕，而是因为懂得“山不转水转”的道理。

说了这么多，您可能发现了，就算是观音菩萨这样的“大拿”，在三界里也得讲究个“辈分”“因果”“人情”。其实这跟咱们老百姓的生活没啥两样：见了长辈得问好，遇到朋友得客气，就算自己本事再大，也不能目中无人。

“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”观音菩萨之所以能得到这么多人的敬重，不光是因为她本事大，更因为她懂得“礼让”的智慧。她对元始天尊的敬重，是不忘本；对燃灯古佛的敬重，是尊前辈；对孔雀大明王的敬重，是顾大局；对黎山老母的敬重，是接地气；对镇元大仙的敬重，是懂江湖。

从这些人物关系里，咱们也能看出中国传统文化的一个特点：不管是仙界还是人间，“礼”都是处世的根本。就算您本事再大，也得学会低头，学会尊重别人。就像老辈人常说的：“抬手不打笑脸人。”多一分礼让，少一分争斗，这日子才能过得和顺。

以上就是我这个业余爱好者的一点瞎琢磨，您要是觉得哪儿说得不对，欢迎留言咱们一起探讨。毕竟神话故事嘛，图的就是个乐子，能从中悟出点做人的道理，那就更值了。

来源：梦蝶逸客