摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《神仙传》《道藏》《云笈七签》《抱朴子内篇》《长生不老术》

本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《神仙传》《道藏》《云笈七签》《抱朴子内篇》《长生不老术》

长生久视，修真养性，自古以来就是道家追求的终极目标。

《抱朴子内篇》有言：“上士得道，举形升虚；中士得道，游于名山；下士得道，寿同金石。”道家历代有许多高寿之人，他们以修行之法延年益寿。

唐代有位女道士，世称“南岳仙姑”，寿高百二十载，何以能得此长寿？

她日日不辍的习惯有何玄机？

历代养生家又是如何看待这种修行之法？

相传唐朝开元年间，南岳衡山有位女道士，俗姓孙，名玄清，出身书香世家。

年幼时便随父亲研读诸子百家，尤其对老庄之学情有独钟。

十五岁那年，父亲因病去世，母亲改嫁，她便决心出家修道。

她拜在南岳一位名为“云霞真人”的女道长门下，专心修习道法。

云霞真人见她资质非凡，便将一套名为“五气朝元法”的修行之术传授给她。

这套功法源自上古仙人，据说修行得法，可令人返老还童，延年益寿。

玄清每日凌晨三点起身，面向东方，打坐调息，行气周天，引五脏之气归于丹田，名曰“五气朝元”。

“师父，为何要在这个时辰修行？”年轻的玄清曾问道。

云霞真人笑答：“子时至寅时，乃天地阴阳交替之际，正是元气最盛之时。《黄帝内经》云：’夫四时阴阳者，万物之根本也。’此时修炼，可收天地之灵气，纳五行之精华。你且坚持修行，自会知晓其中奥妙。”

玄清遵循师命，日复一日，年复一年，从不间断。每日清晨，无论风霜雨雪，必定准时起床，面向东方，行功打坐。她发现，通过这套功法，不仅身体日渐康健，心境也越发清明。

二十年后，师父云霞真人羽化登仙。临行前，她将一部《太上丹经》交予玄清，道：“此乃上清大洞真经，记载修行秘法。你天资聪颖，悟性极高，当能参透其中玄机。”

玄清接过经书，虔诚拜谢。

从此，她更加刻苦修行，除了每日清晨的五气朝元功外，还按照《太上丹经》记载，修习“存思导引法”与“辟谷服气法”。

白日里，她在山中采集草药，研究药性，为周围百姓解除病痛；夜晚则静坐洞中，修行打坐。

数十年过去，南岳山下的村民惊讶地发现，那位孙道姑容颜竟未曾衰老，依旧如四十岁的妇人一般。有村民好奇，前去问道：“孙道长，您到底有何秘方，为何能保持如此年轻？”

玄清微笑道：“无他，只是每日清晨，行五气朝元功尔。人之所以衰老，是因气血不畅，精气外泄。若能守一抱元，返本还源，自然长寿。”

此言传开后，前来学艺的人络绎不绝。玄清见求学者心诚，便将五气朝元功传授给他们，只是大多数人难以坚持。有弟子抱怨道：“师父，这功法太难了，每日凌晨三点起身，实在坚持不下去。”

玄清叹息道：“道法自然，强求不得。然修行之道，贵在恒心。’一日不修，一日不功；一日不炼，一日不成。’若无恒心，纵有仙丹妙药，也难成大道。”

到了唐德宗时期，玄清已年过百岁，但看起来仍如六旬老妇。

朝廷闻其名，特派使者前往南岳拜访。

使者见到玄清后大为惊叹，请她入京传授养生之术。

玄清婉拒道：“贫道隐居山林，无意仕途富贵。

若有缘人，自会寻至山中。”

使者不愿空手而归，再三请求玄清传授长寿之法。

玄清见他诚心求教，便告诉他：“长寿之道，在于养气。

气者，生命之本。

《庄子》云：’人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。

’欲求长寿，须先保全元气。

每日清晨，面东而坐，调息纳气，引五脏之气归于丹田，周而复始，如此精气神常驻，自然长寿。”

使者又问：“除了这个习惯，还有什么秘诀吗？”

玄清道：“修行之人，还须清心寡欲，淡泊名利。《道德经》云：’见素抱朴，少私寡欲。’心念一多，便损伤元气。饮食起居也须有节，不可暴饮暴食，劳神伤气。苟能如此，虽不能长生不老，亦可延年益寿。”

使者将玄清之言记录下来，回京后呈给了皇帝。德宗皇帝阅后大为赞叹，下诏封玄清为“南岳仙姑”，并赐予紫金道袍一件。玄清接诏后，仍旧隐居山中，不改初心，日日清修。

后来，有位年轻道士专程从终南山来拜访玄清，请教长生之术。他行礼道：“弟子闻仙姑修行百年有余，容颜不老，特来求教长生之道。”

玄清见他诚心求道，便问：“你可知道家’三宝’为何？”

道士答道：“道家三宝，慈、俭、不敢为天下先。”

玄清摇头道：“此乃《道德经》所言三宝，非我所言的修行三宝。道家修行三宝为精、气、神。《云笈七签》云：’精者身之本，气者命之根，神者性之主。’修行之人，当以保精、养气、守神为要。”

这位年轻道士好奇地问：“仙姑日日坚持的五气朝元功，究竟有何奥妙？为何能令人长寿？”

玄清微笑着看向远方，缓缓道来：“五气朝元，实乃…”

五气朝元功之所以神奇，在于它调和了人体五脏之气。

道家认为，人体五脏各应一气：肝属木气、心属火气、脾属土气、肺属金气、肾属水气。

五气和谐，则百病不生；五气失调，则百病丛生。

玄清每日清晨修习此功，正是在调和五脏之气，使之归于丹田，形成生命能量的良性循环。

《云笈七签》记载：“五气朝元者，五脏之精气，皆朝于元，元者，一也，谓之丹田也。”五气归一，元神固守，自然延年益寿。

玄清在修行过程中，还发现了气息与寿命的奇妙联系。

她曾对弟子们说：“人之呼吸，实为生命之计量。

呼吸急促者，寿命必短；呼吸绵长者，寿命必长。

《抱朴子内篇》云：’胎息者，内呼吸而外不喘，若存若亡，若亡若存。

’修行者若能达到胎息之境，调息至极致，则可大幅延长寿命。”

除了五气朝元功，玄清还特别重视心性修养。

她常说：“长寿不仅在于形体的修炼，更在于心性的修养。

心乱则气乱，心静则气静。

《清静经》云：’人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。

’欲望越多，心神越乱，元气越损。

修行之人，当清心寡欲，守一抱元。”

玄清活到一百二十岁高龄，相传其羽化时依然面色红润，气息均匀，宛如睡去一般。

她临终前对弟子们说：“吾非不欲长生，实乃天数使然。

修行之道，在于顺应自然，不强求不抗拒。

虽然肉身终有一死，但精神可以永存。

你们当继续修行，传承道法，普度众生。”

玄清羽化后，她的修行方法被整理记录下来，成为道家重要的养生典籍之一。

后人研究发现，她的五气朝元功实际上是一种复杂的气功修炼方法，融合了呼吸调节、意念导引、经络疏通等多种技巧。

现代医学研究也证实，规律的深呼吸和冥想确实有助于调节自律神经系统，改善血液循环，增强免疫力，从而延缓衰老过程。

南宋时期，著名道士白玉蟾在《道法会元》中评价道：“南岳仙姑修行之法，简而不易，深而有效。其五气朝元功，虽只调息导引，实则内蕴天机。修行得法者，可增寿延年；坚持不懈者，可羽化登仙。”

明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中也提到南岳仙姑的修行方法，认为其养生之道与中医理论相契合：“仙姑所言五气朝元，实则调和五脏阴阳，使气血流通，脏腑和谐。现代养生家可取其精髓，融入日常起居。”

清代著名道士刘一明在《修真九要》中也赞叹道：“南岳仙姑之五气朝元功，乃内丹修炼之基础。其修炼之法，既重视形体修炼，又注重心性修养，可谓修真之正路。修行者若能日日坚持，自然会获得身心健康之益处。”

回顾南岳仙姑的一生，她能活到一百二十岁高龄，除了得天独厚的体质外，更重要的是她那份坚持不懈的精神。

无论风雨雪霜，她每日都在同一时间起身修行，几十年如一日，从未间断。

这种对自身修行的坚持与执着，或许正是她长寿的真正秘诀。

人的寿命虽有定数，但通过后天的修行和养护，确实可以在一定程度上延年益寿。

南岳仙姑的修行方法，体现了道家“顺应自然，返璞归真”的基本理念，也为后世养生家提供了宝贵的参考。

正如《道德经》所言：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”无私无我，顺应自然，或许正是长寿的终极奥秘。

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来源：古史通鉴