摘要：广西乐业县幼平乡，这个壮族、汉族、瑶族等多民族聚居的边陲小镇，承载着丰富的非物质文化遗产。壮族织绣的经纬间穿梭着千年时光，米豆腐的蒸汽里氤氲着乡土记忆，卜蛮古歌的旋律中流淌着民族心声……近年来，乐业县幼平乡党委、政府以活态传承为核心，推动非遗技艺与现代产业、健

广西乐业县幼平乡，这个壮族、汉族、瑶族等多民族聚居的边陲小镇，承载着丰富的非物质文化遗产。壮族织绣的经纬间穿梭着千年时光，米豆腐的蒸汽里氤氲着乡土记忆，卜蛮古歌的旋律中流淌着民族心声……近年来，乐业县幼平乡党委、政府以活态传承为核心，推动非遗技艺与现代产业、健康理念、传播载体深度融合。

壮族织绣，闺阁针法与文化产业的破圈之路

在幼平乡幼里村的织绣区，12名绣娘正以“平针”“打籽绣”等技法勾勒《布洛陀创世》神话场景。63岁的黄元心老人正握着90后绣娘的手调整针法：“挑花要顺着布纹走，就像做人要跟着老理来。”26岁的罗艳请边听边学，她轻捻彩线，针尖起落间，一只振翅的凤凰跃然布面：“小时候看外婆绣嫁衣，金线在阳光下会‘说话’，现在我想让更多人听懂这份浪漫。”从孩童时期的耳濡目染，到成为新一代绣娘，她的10年坚守，正是年轻一代对传统非遗技艺的深情回应。

在织绣区几米外的织布房里，“哒哒”的织布机声从未间断，36岁的黄丽色正坐在织布机前，双手如蝴蝶穿花般牵引丝线，在古朴的机器声中，布匹逐渐成型。作为壮族文化的“活体教科书”，这里的织绣技艺可追溯至明清时期。每到“三月三”前夕，织布的妇女们总会日夜抓紧织布，平均每日可织3米土布，10余种几何纹样与动植物图腾在布上浮现——这些图案不仅是装饰，更是壮族先民对自然崇拜的具象化表达。

如今，幼平乡幼里村织绣已从“闺阁技艺”蜕变为民族文化产业。目前，幼平乡手工土布以每尺25元的均价热销，定制版民族服饰最高售价达800元/套。

美食豆腐，非遗工艺与现代价值的共生密码

在乐业县幼平乡的美食街上，彭大姐的“幼平米豆腐”小店总是排着长队。木盆里嫩黄的米豆腐颤巍巍似琼脂，浇上酸藠头水、淋一勺辣油，便是当地人最魂牵梦绕的“妈妈味道”。这道传承数十年的小吃，制作工艺暗藏玄机。精选早稻与火灰同泡12小时，磨浆时按“米七水三”的黄金比例，煮沸时需顺时针搅动360圈直至米香四溢——每一个步骤，都是先民智慧的结晶。

“米豆腐不仅是小吃，更是‘血管清道夫’。”在幼平乡卫生院的科普展板上，清晰标注着其碱性特质对降尿酸的功效。凭借独特的养生价值，这道乡土美食近年频频亮相各级美食展。2024年，幼平米豆腐在乐业县2024年庆祝农民丰收活动的美食展区，创下日销800碗的纪录。

在彭大姐的厨房里，传统石磨与智能磨浆机并排而立。她一边演示着“老浆引子发酵法”，一边说：“现在每天能做200斤米豆腐，无论现代技术如何变化，火灰泡米的老法子不能丢。”这种在传统与现代间寻找平衡点的智慧，正是非遗美食可持续发展的生动注脚。

卜蛮古歌，文旅融合与数字传播的山野和声

当暮霭漫过红水河畔，幼平乡部分村的文化广场上总会响起悠扬的“卜蛮”山歌。作为壮族古歌的活态遗存，这些旋律用古壮字记载着族群迁徙史，其“一人领唱、众人和腔”的形式，暗合着壮族“合群共生”的哲学理念。

为让古歌穿越时空，幼平乡打造了“民俗文化+文旅”的融合模式。2024年国庆期间“红水河野钓大赛”现场，一场别开生面的山歌演唱吸引千人驻足。身着织绣盛装的壮族女儿们手拉手，用“卜蛮”山歌传唱出不同的民族文化，使乡村文化“声”入人心。2025年以来，幼平乡11个行政村共开展了14场民俗文化活动，其中“卜蛮”山歌节目共有28个，占比达62%。同时，幼平乡还利用“抖音”“视频号”等平台发布“卜蛮”山歌传唱短视频，村民足不出户即可学习“卜蛮”山歌文化，实现“指尖上的宣传”。

“以前怕年轻人嫌老歌土，现在看他们用抖音唱，我这把年纪才明白，好歌就像红水河的水，不管拐多少弯，总能流向大海。”幼平乡“卜蛮”山歌爱好者岑春选笑着道。

从织机上的经纬线到米浆里的光阴，从山歌声中的星辰大海到数字化传播的无限可能，乐业县幼平乡的非遗保护之路，始终秉持“见人、见物、见生活”的理念。这里没有博物馆式的封存，只有活态传承的烟火气；没有故步自封的守旧，只有与时代共振的创新力。乐业县幼平乡正用实践证明：真正的文化自信，在于让传统在当代生活中找到生长点，让文明在代际传承中焕发新生机。(曾明威、韦春兰)

来源：金台资讯