摘要：对于中国历经数千年封建皇权统治的社会，身为后人的我们始终满怀好奇。借助留存下来的各类典籍书籍，我们能够知晓封建社会的部分生活方式等情况。

一张相片，一段过往。

对于中国历经数千年封建皇权统治的社会，身为后人的我们始终满怀好奇。借助留存下来的各类典籍书籍，我们能够知晓封建社会的部分生活方式等情况。

在晚清那个时代，照相技术传入了中国，如此一来，诸多封建社会的画面便被留存了下来。这使得如今的我们能够借助那些泛黄的老照片，略微了解当时的历史，感受历史残留的温度。

本期历史镜像馆，在今日继续引领大家观赏清朝末年的部分老照片。

此人名为戈鲲化。在清朝光绪五年，他经举荐与美国哈佛大学签订了前往美国任教的合约，而后带着家眷以及大量中国书籍，于该年8月末抵达哈佛大学。

120余年前，他远渡重洋奔赴美国，开创了哈佛大学的中文教学，在中美文化交流的历史中留下了自己的印记。他头戴顶戴花翎，身着官府正装，脚蹬黑色靴子，踏上了哈佛大学的讲坛。

这是中国首次派遣教师前往西方大学，传播中国文化。这一事件在中美文化交流史，甚至是整个中外文化交流史上，都有着极其重要的意义。他堪称中国文化的先驱。

晚清时期，一位富太太与她的孩子拍下了合照。

在一个多世纪之前的新年里，上海的街头能看到孩童与妇女的身影。

晚清时期，上海街头有一家小吃店。那升腾而起的热气，好似穿越了照片，让我们领略到了一百多年前的市井烟火味。

晚清时期，在洋人家庭里做事的中国保姆。

在晚清时期，伴随西方文化的广泛传播，众多洋人来到中国居住，他们的孩子也在此地诞生。因此，他们会雇请一些中国保姆来照料孩子。

晚清时期，天津的街道上出现了义和团的身影。

义和团为清末民间武术团体与秘密教门相融合的组织。其于光绪二十五年（1899年）形成，由大刀会（金钟罩）、义和拳、神拳以及梅花拳等民间秘密结社相互组合、发展而来，是义和团运动的核心力量。

那些刀会、拳会以及秘密教门虽都分别改名为义和团，然而彼此并不存在统属关系。同年春季，山东清平县（如今的高唐）大刀会、直隶景州（如今的河北景县）大刀会更名为义和团。九月，义和拳在平原森罗殿战斗时自称为义和团。

该年夏天，山东巡抚毓贤曾把义和拳改称为义和团。各式各样的民间秘密宗教和武术团体便纷纷改名为义和团，以此来争取“合法”身份。第二年，京津地区也广泛设立了义和团，义和团运动迅速掀起高潮。

各地的团民大多是农民、手工业者和小商贩，也有一些游民、兵勇和富人参与其中。成员大多是二十岁左右的青年，还有妇女组织红灯照。各个团体以老师、团首、大师兄、二师兄等作为首领，没有统一的信仰，不过“神灵附体”“刀枪不入”的信条大致相同。

各个坛口之间并无统属关系，借助传递帖子来进行联络，彼此相互协作，还以“扶清灭洋”作为口号，抵制外国侵略行径，打击教会相关势力。在义和团运动遭遇失败之后，冀中地区的义和团以“扫清灭洋”作为号召，持续开展抗争活动。不久后便遭到清军的镇压。

清末时期，北京街头的商铺装饰精美，雕梁画柱，显得格外奢华。

清朝晚期，有一名脖子套着枷锁的犯人。

这名罪犯所戴的是枷锁，这属于旧时的一种刑具，至少在明代便已被发现。

在电视当中，我们时常能看到一种由枷与锁构成的枷锁，这种枷锁可限制犯人的行动。部分枷锁前端设有两个孔洞，犯人的手需穿过孔洞并被捆绑起来。如今的手铐便是从它发展演变而来的。

来源：雾里寻梦