新书丨《陈序经全集》（全十四卷）

摘要：陈序经（1903—1967）先生是我国著名的历史学家、社会学家、民族学家、教育家，海南文昌人，曾就读于复旦大学，留学欧美，获得政治学博士学位。曾任岭南大学校长、中山大学副校长、暨南大学校长、南开大学副校长。他学识渊博，学贯中西，其学术研究经世致用，具有深切的现

陈序经（1903—1967）先生是我国著名的历史学家、社会学家、民族学家、教育家，海南文昌人，曾就读于复旦大学，留学欧美，获得政治学博士学位。曾任岭南大学校长、中山大学副校长、暨南大学校长、南开大学副校长。他学识渊博，学贯中西，其学术研究经世致用，具有深切的现实关怀。一生用功甚勤，涉猎广泛，著述丰赡，在社会学、政治学、文化学、教育学、历史学、民族学诸领域均有丰硕的研究成果与重要贡献，在中国现当代学术史、教育史上具有无可替代的地位。

全家合照

（前排右起：陈渝仙、陈序经、黄素芬、陈云仙。后排右起：陈曼仙、陈其津、陈穗仙）

《陈序经全集》（简称《全集》）是迄今为止对陈序经先生著述最全面、最系统、最完整的一次学术梳理。《全集》分为14卷，共计800多万字，包括学术论文（中英文）、演讲稿、书评等175篇，各类专著38种，末卷还编选了陈序经先生的年谱、往来书信55通和照片119张。《全集》为学术界提供了宝贵的思想资源和研究素材，也为读者提供一个全面了解陈序经学术思想及其内在学术理路的平台。《全集》由著名社会经济史专家、珠三角区域社会研究的开拓者和倡导者之一叶显恩先生任主编，海南大学文学院王春煜教授，南开大学中国社会思想史研究、陈序经研究专家刘集林副教授任副主编。通过组建地跨南北的专业编纂团队，进行全面、深入地搜集整理、点校考辨、录入校订等严谨扎实的工作，历经六年编纂而成。2025年3月，由中山大学出版社付梓出版。

内容简介

各卷目录一览

第一卷

论文时论书评

第二卷

Recent Theories of Sovereignty 现代主权论 Politology

第三卷

中国文化的出路东西文化观南北文化观

第四卷

疍民的研究乡村建设运动大学教育论文集顺德缫丝工业的调查报告

第五卷

暹罗与中国南洋与中国越南问题帝国主义者统治下的东南亚

第六卷

文化论丛（一）：文化学概观

第七卷

文化论丛（二）：东方文化观中国文化观西洋文化观美国文化观

第八卷

文化论丛（三）：东西文化观

第九卷

文化论丛（四）：南北文化观中国西化观

第十卷

匈奴史稿中国与西域塞种考

第十一卷

东南亚古史研究合集（上）

[《扶南史初探》《猛族诸国初考》《越南史料初辑》《马来南海古史初述》]

第十二卷

东南亚古史研究合集（下）

[《掸泰古史初稿》《藏缅古国初释》《林邑史初编》《东南亚古史初论》]

第十三卷

泐史释补母系社会与阿注关系早期文化的遗痕少数民族与文化交流

珠崖篇往来书信年谱简编照片选辑

陈序经先生学贯中西，“凡历史学、政治学、社会学、经济学、教育学、法学、民族学，他无不精审，且多有独到之见”，他在各领域的研究均开当时风气之先，引领当年的学术潮流。就研究内容而言，《陈序经全集》分为以下几大板块：政治学研究（第二卷），文化学研究（第三卷、第六至九卷），社会学研究（第四卷），东南亚研究（第五卷、第十一至十二卷），民族学研究（第十卷、第十三卷）。他的学术研究，历史学与文化学研究的方法、视角贯穿其中，且深切地观照现实，具有人文关怀和经世致用的特点。

1957 年，担任中山大学副校长期间，陈序经（左）与陈寅恪（中）、姜立夫（右）在中山纪念堂合影

独立思想：开创文化学学科体系

东西方文化的碰撞具有悠久的历史，陈序经先生以其渊博学养与卓异见识，较早关注东西文明、南北地域间的文化分野。在先生看来，文化差异绝非孤立现象，实与文明演进、制度体系、发展速率等诸多维度存在着千丝万缕的内在联系。先生将二十载春秋潜心观照的文化思考，撰著成“文化论丛”系列著作（原共20册），即本《全集》第六至九卷的内容。

此四卷堪称中国现代文化学研究的奠基之作。第六卷的《文化学概观》系中国现代文化学研究的开山之作，系统构建了文化学的理论框架与研究范式；第七卷的《东方文化观》《中国文化观》《西洋文化观》《美国文化观》，通过散点观察，较为系统地阐释中国和西方（含美国）各自的文化特点；第八卷的《东西文化观》，在比较东西文化的基础上，针对当时的社会思潮，对复古主张、折衷办法、西化态度等进行了全面的评述；第九卷的《南北文化观》《中国西化观》，梳理了中国南北文化的差异，阐述了严复、孙中山、梁启超等人的西化观，并从宗教、政治、经济、社会、精神、物质等方面梳理了中国人的部分西化事实。

先生治学始终秉持经世致用之旨，不仅在理论建构上开风气之先，更以教育实践播撒学术火种。1938年于西南联大首开“文化学”课程，较诸欧美学府尚早十年，诚如先生所言：“应用这个名词而为一种课程的，在中国的大学里，固是没有听见，在欧美各国的大学里，也是没有听见。”（《我怎样研究文化学》，《全集》第一卷第564页）。先生通过“文化论丛”系列，正式开创了文化学这一学科。

关注现实：催生里程碑研究成果

陈序经先生学贯中西，他既深谙传统经史之精微，还能熟练运用英、德、法、拉丁四门外语，学术兴趣广泛，涉及历史学、社会学、政治学、民族学、生物学、人类学、心理学等诸多学科，学术触角非常敏锐。早年在欧洲留学期间，披阅西洋史籍时见载匈奴雄主驰骋罗马时代的往事，遂对这一游牧民族萌生学术兴趣。及至再赴欧陆，闻知德奥学者重勘匈奴西域古史，又见同窗姚从吾撰《欧洲学者对于匈奴的研究》一文，更坚定其探赜索隐之志。

此后的数十年间，无论治学授业还是躬身办学，先生始终未曾释怀匈奴史的考辨。在繁重教务之余，他沉潜于汗牛充栋的中西典籍，从甲骨金文中钩沉游牧部族的早期踪迹，于希腊罗马史乘里比对匈奴西迁的欧亚轨迹，更以社会学视角解析草原文明与农耕文明的互动规律。这种经年累月的学术沉淀，终凝炼为《匈奴史稿》。“这是有关匈奴史研究中成果最大、资料最丰富、涉及面最广、学术水平最高的一部专著”（叶显恩《全集·序》），迄今无人超越。

国际视野：领跑东南亚古史研究

东南亚与中国相似，在近代曾惨遭西方列强的侵略和蹂躏。陈序经先生深知文化、历史对于提振民族自尊心和自信心的作用。据他观察，自古以来，无论在地理上，在种族上，还是在文化上，中国与东南亚各国都有着密切的关系，中国也保存了大量东南亚的史料。他认为“我们更有责任，一方面去整理我们固有的关于东南亚的古代史料，一面去寻求有关于东南亚各国的古代史的资料，互相对照，互相补充”（《全集》第十二卷第419页）, 使东南亚的人民更加了解他们的历史与荣光, 从而获得对他们国家建设和发展的信心。

基于这样的认知，陈序经先生的东南亚古史研究一开始就具有国际视野。由于文献上的优势，他把基于古代文献的东南亚古史研究视为学者的责任和使命。他综合中国文献和当地文献，并借鉴西方的研究成果，写出《东南亚古史初论》《越南史料初辑》《林邑史初编》《扶南史初探》《猛族诸国初考》《掸泰古史初稿》《藏缅古国初释》《马来亚南海古史初述》等八种著作，即《全集》第十一、十二卷的内容。正如叶显恩先生在《全集·序》中所说：“他的这些开山之作，筚路蓝缕，成为东南亚古史研究的里程碑。他是东南亚古史研究的开拓者和奠基人。”