摘要:君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能
古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)。
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
材料二:
上神采英毅,群臣进见者,皆失举措。上知之,每见人奏事,必假以辞色,冀闻规谏。尝谓公卿曰:“人欲自见其形,必资明镜;君欲自知其过,必待忠臣。苟其君愎谏自贤,其臣阿谀顺旨,君既失国,臣岂能独全!如虞世基等谄事炀帝以保富贵,炀帝既弑,世基等亦诛。公辈宜用此为戒,事有得失,无惜尽言!”
乙丑,上问房玄龄、萧瑀曰:“隋文帝何如主也?”对曰:“文帝勤于为治,每临朝,或至日昃,五品已上,引坐论事,卫士传餐而食;虽性非仁厚,亦励精之主也。”上曰:“公得其一,未知其二。文帝不明而喜察,不明则照有不通,喜察则多疑于物,事皆自决,不任群臣。 天下至广,一日万机,虽复劳神苦形,岂能一一中理?群臣既知主意,唯取决受成,虽有愆违,莫敢谏争,此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才,置之百官,使思天下之事,关由宰相,审熟便安,然后奏闻。有功则赏,有罪则刑,谁敢不竭心力以修职业,何忧天下之不治乎!”因敕百司:“自今诏敕行下有未便者皆应执奏毋得阿从不尽己意。”
(节选自《资治通鉴•唐纪》)
10.画波浪线的部分有三处需断句,请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。
自今诏敕A行下B有未便者C皆应D执奏E毋得F阿从G不尽己意
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (3分)
A.以:表目的,来。与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“以”用法不相同。
B.三驱:三匹马牵引的车驾。“三驱以为度”是魏征劝谏帝王戒奢从简。
C.举:言行举动。与《答司马谏议书》“举先王之政”中的“举”意义不同。
D.刑:名词活用为动词。与《庖丁解牛》“族庖月更刀”中的“月”用法不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.为了让大臣们能大胆进谏,不再手足无措,唐太宗一改自己的威严的神态,常常在大臣进 谏时和颜悦色。
B.唐太宗认为作为君主不能刚愎自用,他鼓励群臣要敢于进谏,不要阿谀奉承,要以隋朝虞世基等人为戒。
C.唐太宗认为隋炀帝不明事理却喜欢察探细节,这是因为他事无巨细都要亲自决断,不信任群臣,最终导致灭亡。
D.唐太宗选择天下贤才,授予官职,让他们思考天下之事,通过宰相汇总。审察熟虑后觉得稳妥后再上奏。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
①虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶。
②天下至广,一日万机,虽复劳神苦形,岂能一一中理?
14.王夫之曾言:“魏征之谏,太宗之纳,可谓君臣相得,千古罕见。”“相得”即指两人在同一问题上有相似的见解。请结合材料概括“相得”的具体表现。(3分)
参考答案
10.CEG
11.B
12.C
13.①担心(耳目被)蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到谗佞奸邪,就想到使自身端正来斥退奸恶小人。
②天下极为广阔,每天成千上万件事情,即使再劳神费力,又怎么能每件事都处理得恰当呢?
14.①虚心纳谏:魏征提到君主应虑壅蔽而虚心纳下,唐太宗也通过改变态度鼓励大臣进谏。②赏罚分明:魏征劝谏唐太宗“无因喜以谬赏”“无因怒而滥刑”,而唐太宗也认为“有功则赏,有罪则刑”。③选拔贤才:魏征强调选拔有才能的人并任用他们,唐太宗也表示要选择天下贤才授予官职。④无为而治:魏征认为治理要“鸣琴垂拱,不言而化”,唐太宗也表示要任用臣下,不必“事皆自决”。
参考译文:
材料一:
统治百姓的人,如果真的能看见(自己)贪图的事物,就想到知足来警诫自己;将要大兴土木,就想到适可而止来使百姓安宁;想到(君位)高而险,就要不忘谦虚,加强自我道德修养;害怕骄傲自满而听不进不同意见,就想到要像江海居于百川之下(而能容纳百川);喜欢田猎,就想到把“三驱”作为限度(即田猎有度,不过分捕杀);担心意志懈怠就想到做事慎始慎终;担心(耳目被)堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见;考虑到可能出现以谗言陷害别人的奸佞小人,就想到使自身端正来斥退奸恶小人;施加恩惠就要想到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏;动用刑罚就要想到不要因一时愤怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事,光大九德的修养,选拔有才能的人任用他们,选择正确的意见而加以采纳,那么有智慧的人就会充分贡献他的谋略,勇敢的人就会竭尽他们的力量,有仁德的人就会布施他的仁爱,诚信的人就会献出他的忠诚。文臣武将争相效力,对君主来说就没有大事烦扰,可以尽享出游的乐趣,可以颐养像仙人赤松子、王子乔那样的长寿,弹着琴、垂衣拱手,不用说什么而百姓就会被教化。何必使自己心神劳累、苦苦思索,代替臣下管理职事,役使自己灵敏的耳朵、明亮的眼睛,亏损无为而治的最高治世准则呢!
材料二:
唐太宗神情、风采英武刚毅,群臣进见时,常常手足失措。太宗知道后,每次看见大臣上朝奏事,一定会用友善的言辞和态度来对待大臣,希望听到忠言劝谏。他曾对公卿说:“人想要看到自己的形体,必须借助明镜;君主想要知道自己的过失,必须依靠忠臣。如果君主不听劝谏、自以为是,臣子阿谀奉承、顺从旨意,君主就会亡国,臣子又怎能独自保全?像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝来保全富贵,炀帝被杀后,虞世基等人也被诛杀。你们应当以此为戒,政事有得失,不要吝惜直言!”
乙丑年,太宗问房玄龄、萧瑀:“隋文帝是怎样的君主?”他们回答:“文帝勤于治理国家,每次上朝,有时要到日头偏西(才结束),五品以上官员,都被引入殿内讨论国事,侍卫们只能传递饭食给君臣充饥;他虽然性情不够仁厚,但也是励精图治的君主。”太宗说:“你们只知其一,不知其二。文帝不明事理却喜欢明察秋毫,不明事理就会处事不通,喜欢明察就会对事物多有怀疑,凡事都自己决断,不信任群臣。天下极为广阔,每天成千上万件事情,即使再使自己精神劳累、身体困苦,又怎么能每件事都处理得合乎事理呢?群臣既然知道君主的心意,就只知接受命令,即使有过失,也不敢劝谏,这就是隋朝二世而亡的原因。朕则不是这样。选拔天下贤能之士,安排他们担任各种官职,让他们考虑天下大事,通过宰相汇总情况,深思熟虑觉得稳妥后,上奏到朕这里。有功就行赏,有罪就施加刑罚,谁还敢不竭尽心力地做好本职工作,何愁天下治理不好呢!”因而敕令各部门:“从今以后,诏令发布后有不恰当的地方,都应该坚持上奏,不得阿谀顺从、不充分表达自己的意见。”
(二)古代诗歌阅读(本题共 2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成 15-16题。
独不见
沈佺期
卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断,丹凤城①南秋夜长。
谁谓含愁独不见,更教明月照流黄②!
【注】①丹凤城:指长安。②流黄:黄紫色相间的丝织品,此指帷帐。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.“郁金堂”“玳瑁梁”描绘女主人公的闺房之美,“海燕双栖”以梁上海燕的双栖同少妇独居作对照,兴起下文离愁别绪。
B.“十年”突出夫妻分离时间之久远,“辽阳”表明他们空间距离之阻隔,在时空的转换中加重了情感的分量。
C.“白狼”两句写因为征人杳无音讯,所以思妇彻夜难眠感觉秋夜漫长,凸显出女主人公内心的思念与担忧。
D.“谁谓”两句写幸好有照在“流黄”上的月光给了思妇以安慰,让她减轻了因思念丈夫而带来的愁绪。
16.《说“木叶”》一文中作者以“木叶”为对象,从意象的角度探讨了古诗的暗示性,试结合文中观点分析本诗中“木叶”意象的暗示性。(6分)
参考答案:
15.D(月光对于思妇不是安慰,而是加深了她的愁绪。思妇因不胜其愁而迁怒于明月,无理而妙。)
16.①“木叶”本指秋天自然凋零的落叶,诗中交待了故事发生的时间;②“木叶”具有微黄、干燥和萧索飘零的特征,渲染了秋天萧瑟孤寂的氛围;③以物见人,暗示了思妇怅然若失的愁情。“木叶”勾起了思妇在征夫远戍后独守空闺怅然若失的愁绪,以及袅袅不断的余情。(每点2分,答对3点可得6分。)
诗歌翻译:卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
(三)名篇名句默写(本题共 1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《谏太宗十思疏》中,指出所谓取天下易守天下难的缘由是“ ▲ , ▲ ”。
(2)《金陵怀古》一词中, “ ▲ , ▲ ”两句,色彩对比鲜明,动静相生,不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现,而且进一步开拓了观察的视野。
(3)《念奴娇 ·过洞庭》中“ ▲ , ▲ ”两句体现了诗人的鲜明个性,“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”,不管官场冷暖,纵情泛舟洞庭。
参考答案
(1)有善始者实繁,能克终者盖寡。
(2)彩舟云淡,星河鹭起.
(3)短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔.
来源:高中语文在线