摘要:2025年高考全国一卷作文给出了三段文字,这三段文字共同指向了在民族苦难与个体挣扎中,那欲言又止、嘶哑却执着、甚至带血也要发出的声音与拥抱。这声音是压抑中的抗争,是绝望中的希望,是觉醒的象征。以下以《血声赋》为题斗胆赋文,试图捕捉并升华这一主题:
2025年高考全国一卷作文给出了三段文字,这三段文字共同指向了在民族苦难与个体挣扎中,那欲言又止、嘶哑却执着、甚至带血也要发出的声音与拥抱。这声音是压抑中的抗争,是绝望中的希望,是觉醒的象征。以下以《血声赋》为题斗胆赋文,试图捕捉并升华这一主题:
血声赋
观夫苍茫尘世,多艰黎庶。或有喉间千钧,欲吐难抒;或有裂帛之声,虽哑愈著;或有带血之拥,炽烈如炬。此非独歌者之悲欢,实乃民族魂灵于幽暗长夜中,迸溅之血声也!
若夫鼓板将击,弦索待张。艺者临场,胸臆翻江。唇启春雷,喉锁秋霜。非技穷而语塞,乃家国沉疴压舌根,黎元苦痛塞胸膛。万语凝噎,化一声未叹之长息,悬于梁栋,重逾太行。此无声处,惊雷已孕,待破穹苍!(化用老舍情境,写欲言又止的压抑与蓄势)
于是有灵禽,择荆棘而巢。振残翅于烽烟,裂帛喉向蓬蒿。其鸣也嘶哑,其声也焦燎。非不羡清音流啭于林杪,实痛我山河破碎,沃野枯焦!故沥肝胆为调,融血泪成谣。虽声竭而气不挠,誓以微躯焚暗宵。嘶鸣所向,非求闻达,乃寸心灼灼,向斯土斯民作永生之注脚!(化用艾青意象,写嘶哑而执着的歌唱与献祭精神)
至若劫波历尽,疮痍满目。忽见莽原之上,幽谷之深,万千脊梁,破土而伸!其形或偻,其志则伸。纵十指犹带未干血痕,其怀抱已如烈火般灼人!欲揽同胞入怀,以体温熨平伤痕;欲告天地鬼神,此魂不屈,此族已甦!血手相拥处,非痛之传递,乃新生之盟誓,铸就于血泪浇灌之春!(升华穆旦意境,写带血拥抱所象征的民族觉醒与新生力量)
呜呼!噤声之痛,裂喉之勇,沥血之诚,其源一也!发于个体之困厄,汇成时代之雷鸣。此声也,或潜于喉,或迸于口,或凝于血,终将裂重云,醒沉梦,唤来者!盖因血声所系,非仅歌者之运命,实乃一个古老民族于死寂中,那一声石破天惊、宣告其必将“起来”之魂灵共振!
创作思路与注解:
1. **立意核心:** 聚焦“声音”(表达的欲望、受阻、爆发、升华)与“血”(苦难、牺牲、赤诚、新生)的交织。三则材料共同指向在巨大苦难中,个体如何以不同方式(沉默的压抑、嘶哑的歌唱、带血的拥抱)发出代表民族觉醒与不屈的“血声”。
2. 结构呼应:
第一段 (起):总领。点明三则材料的共性——压抑、嘶哑、带血的“血声”,是民族魂灵在黑夜中的迸发。
第二段 (承 - 老舍):*浓墨重彩描绘“欲言又止”的压抑状态(“喉锁秋霜”、“万语凝噎”),强调其根源(“家国沉疴”、“黎元苦痛”)和内在力量(“惊雷已孕”)。
第三段 (转 - 艾青): 描绘“嘶哑歌唱”的决绝与牺牲(“择荆棘而巢”、“裂帛喉”、“沥肝胆为调”)。点明其目的非为悦耳,而是对土地人民最深沉的“注脚”。
第四段 (转合 - 穆旦): 将“带血拥抱”升华为民族觉醒与新生的象征(“万千脊梁,破土而伸”、“血手相拥处...乃新生之盟誓”)。苦难在此刻转化为凝聚与新生的力量。
第五段 (合):总结三者本质同一(“其源一也”),都是民族魂灵在黑暗中的呐喊。强调这“血声”最终将唤醒时代,宣告民族不可阻挡的“起来”。点题“魂灵共振”。
3. 意象与语言:
沉重压抑:“喉锁秋霜”、“万语凝噎”、“重逾太行”、“劫波历尽”、“疮痍满目”。
苦难牺牲:“荆棘”、“烽烟”、“残翅”、“焦燎”、“沥肝胆”、“融血泪”、“未干血痕”。
不屈与力量:“惊雷已孕”、“气不挠”、“焚暗宵”、“脊梁破土”、“烈火般灼人”、“魂不屈”、“族已甦”。
觉醒与希望:“新生之盟誓”、“血泪浇灌之春”、“裂重云,醒沉梦”、“石破天惊”、“魂灵共振”、“必将起来”。
赋体特征:运用铺陈(如描写压抑状态、歌唱场景)、对仗(如“唇启春雷,喉锁秋霜”)、用典化意(如“太行”喻重压)、感叹词(呜呼)、以及相对整饬而富有气势的句式。
4. 升华点:
将个体艺人的压抑、诗人的歌唱、战士/人民的拥抱,统一视为民族魂灵在不同层面、以不同方式发出的“血声”。
强调“血声”的最终指向是民族的觉醒(“一个民族已经起来”)与不可摧毁的生命力。
赋予“血”双重含义:既是苦难与牺牲的印记,更是赤诚、盟誓与新生的源泉。
此赋力图在古雅的赋体形式中,注入现代民族苦难与抗争的深沉情感,将三位作家笔下碎片化的“声音”意象,编织成一曲悲壮而充满希望的民族魂灵交响。
来源:春蕾教育