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前言
真实历史和民间传说，二者反映的是完全不同的维度。
它们之间的边界本应该清晰明了，但随着时代的发展，渐渐有人模糊了它们的边界，错把传说当成真实的史料，并因此引发了一系列的争议。
在我国有七个家喻户晓的大人物，名气很高，故事很丰富。
然而事实上，他们根本没有真实地存在于历史当中，很多人不了解真相，竟然被骗了几百年。
这七个人物分别是谁？他们是虚构的产物，那么在历史上，关于他们的故事可以找到对应的原型吗？
负心薄幸薛平贵
在中国民间，薛平贵和王宝钏的故事可谓是脍炙人口，这两位主人公也成了负心汉和恋爱脑的代言人。
提起薛平贵，不说人人喊打，最起码讨厌他的人全都真情实感，理由还能说出个一二三四来。
然而在历史上，这位千古大渣男，其实根本不存在。
戏文里的薛平贵人生经历十分丰富，先是迎娶相府千金，而后参军出征，阴差阳错之下与西凉国公主成亲，成了权倾一方的西凉王。
大男主的剧本到这儿还没结束，薛平贵后来被发现是皇帝遗落在民间的儿子，于是又顺理成章认祖归宗，继承大统成为天下至尊。
可是真实的时间线里，大唐根本没有西凉这个藩属国。
此外，他那皇帝儿子的身份，就更是天方夜谭了。
他的“老爹”唐肃宗儿子虽然不少，但没有一个和他有关。
继承皇位的唐代宗名叫李豫，从出生开始就生活在王府皇宫，继承皇位之前并没有经历过颠沛流离的日子，和薛平贵的人生故事更是没有半毛钱的关系。
而且李豫的妃嫔里没有落魄的相府千金，他的感情故事也没有过多地被记载在史书当中。
所以历史学家们认为，薛平贵和王宝钏的故事是民间剧作家虚构的故事，并且薛平贵这个人物在历史上也找不到对应的原型。
当然，即使这个历史人物并不存在，也不影响老百姓继续口口相传他们的故事。
人人喊打陈世美
《铡美案》这个故事可称一篇巨大的爽文。
包拯明辨是非顶住压力，处置了驸马，给饱受欺压的善良弱女子报仇，让世人众人看到了青天大老爷的风范。
作为故事最主要的反派，千百年来，陈世美可谓是背负了最多的骂名，像个过街老鼠一样人人喊打。
实际上，陈世美这个人物形象是有历史原型的，只是历史原型的秉性和人物个性完全不沾边。
原型名叫陈年谷，他并没有生活在宋朝，而是一位明末清初时期的廉洁官员。
陈年谷寒窗苦读考取功名，就算当了官也依旧没有忘记初心，与妻子秦馨莲恩爱有加，从不贪赃枉法，徇私舞弊。
他的两个老乡见他出人头地，便特意前去投奔，希望他能够走个后门，为二人安排工作。
陈年谷是个很有原则的人，想也没想就拒绝了两位老乡。
于是这二人怀恨在心，闷闷不乐地返乡，并且伺机打击报复。
路途中，两个人听了一出戏，戏文里讲的正是主人公忘恩负义、万人唾骂的故事。
听着听着，他们想到了报复陈年谷的方法，于是自掏腰包，请专业的编剧编写了一出完全颠倒黑白的故事。
就这样，陈年谷成了陈世美，与丈夫恩恩爱爱的秦馨莲成了被丈夫背叛的秦香莲。
舆论可算是被他们给玩转了，只是可怜了正直的陈年谷，这么多年来，一直承受着本不该有的污名。
有史学专家曾专门为陈世美的原型做过澄清，奈何《铡美案》谁都知道，澄清却不是谁都听过，所以效果并不明显。
声名远播八贤王
许多以宋朝为题材的历史影视剧中，总会出现一个形象十分鲜明的人物，八贤王。
他是个趋近于完美的皇室宗亲天花板，不仅拥有强大的政治才能，而且情商极高，能够在波诡云谲的朝堂上和不同派别打交道。
但凡与他接触过的人，就没有不夸赞他的。
而且更难得的是，八贤王不仅表现出近乎完美的形象，他本人也是个表里如一的贤能之士，不畏强权、不惧打压，热衷于伸张正义。
八贤王的故事深入人心，以至于民间很多老百姓认为，历史上真的有如此圣洁的人存在。
可实际上，翻遍宋朝相关的史书记载，能发现有的历史人物身上能够看到八贤王的影子，但没有哪个人物可以完完整整地与八贤王的形象契合。
这也就说明，八贤王在历史上并不存在，他是创作者心中美好品质的投射。
目前史学界普遍认为，八贤王的一个重要人物原型是宋太宗的第八个儿子，赵元俨。
赵元俨在兄弟中排行第八，据记载有着刚直不阿的性格，才能卓著，在天下子民心中很有威望，所以得了个“八大王”的美名。
这些方面，是他和八贤王的相似之处。
然而赵元俨并没有深度渗透到政治体系之中，也没有机会参与政治权力的斗争。
这一点，和八贤王在官场上长袖善舞的形象完全不符。
只能说，八贤王一定程度上借鉴了历史原型的个性，但这个人物本身并不真实。
巾帼英雄穆桂英
如果说宋朝时期，哪个家族的故事最让人揪心，恐怕很多人都会想到杨家。
杨家将出征，七子去六子回，惹得多少人黯然神伤。
杨家第三代穆桂英和杨宗保，继承父辈的意志，成长为了战场上的一对英雄夫妻。
穆桂英这个人物，用家喻户晓来形容绝不夸张，可是，历史上并没有穆桂英这个人。
她的名字最早出现在明代的一本通俗演义当中，小说里的名称还是木桂英，而非穆桂英。
后来经过人们口口相传，她的故事愈发丰富，形象才更加生动起来。
宋朝历史上，将军杨业所在的家族确实存在，杨业也确实有个儿子叫杨延昭。
不过，杨延昭的儿媳妇可不是穆桂英。
《保德州志》当中记载，杨延昭的儿子名叫杨文广，娶慕容氏为妻。慕容氏性情刚毅，拳脚功夫了得，骁勇善战。
她一般被认为是宋朝西北边境鲜卑族的后人，出生于大家族慕容家族。
鲜卑族作为游牧民族，不像汉族有那么多束缚女性的条条框框，所以鲜卑女儿完全能够在马背上驰骋。
慕容的发音与“穆”十分相似，因此穆桂英的故事，应该是从慕容氏的故事中取材而来的。
力大无穷李元霸
都说乱世出英雄，在隋末唐初这段混乱的时期，天下的确是英雄豪杰辈出。
在一众将星中，李渊的儿子李元霸的存在感可不低。
他是个天生的大力士，打仗大开大合，凭着力气就能碾压无数对手。
在民间传说中，曾有人详细描写过他和罗成之间的一次交锋。
罗成一手枪法可谓是出神入化，人枪几乎可以融为一体。
然而对上李元霸，他那战无不胜的银枪还是被大力士的一锤子给打成了两半。
据说一场仗打完，李元霸一顿乱锤，锤死了100多万人。
且不论李元霸此人到底是否真实，光是看100多万这个数据，就能知道这完全是剧作家进行艺术加工之后的数据。
在冷兵器时代，战场损耗虽然大，但一百多万还是太过夸张。
而且，李元霸作为李渊的亲生儿子，李世民的弟弟，如果真的在历史上存在，那么唐朝正史不可能不提及他只言片语。
然而翻阅唐朝史书，李元霸这三个字却没有出现。
和他名字较为相似的是李渊的三子李玄霸，同样孔武有力，只不过去世时间较早，没有留下太多痕迹。
仅仅从名字上看，李元霸的历史原型或许是李玄霸，但是从两人经历的生平故事来看，这个说法就有点牵强附会了。
三国美人貂蝉
《三国演义》中最著名的美人计，就是以中国古代四大美人之一貂蝉为核心使出来的。
小说里的她是王允的义女，王允为了挑拨董卓和吕布之间的关系，特意先让貂蝉勾引吕布，然后又亲手把貂蝉送给董卓。
借由一个女人，让这对父子反目成仇。
在这场计策中，牺牲最大的人是貂蝉。
因此提起貂蝉，后人虽然总爱调侃一句红颜祸水，但大多对她以赞美为主。
众所周知，《三国演义》只是一本小说，如果用小说来反向推断历史，那难免有些偏颇。
事实上，真正的史书《三国志》中，貂蝉这个人物从头到尾都没有登场。
这也能说明，三国时期真实的历史上也许并不存在貂蝉这个人。
作者陈寿在记录吕布和董卓反目的原因时，提到了董卓身边的一个小妾。
吕布和小妾私通，后来被董卓发现，两个男人势不两立。
虽然他并没有明确写出导火索的名字，但外界通常认为，这位小妾就是貂蝉的历史原型。
哭倒长城孟姜女
孟姜女哭倒长城这一传说，在民间流传了许多年，也成为秦始皇暴君行径的有力佐证。
他修建长城，劳民伤财，虽然功在千秋，但对于同时代的老百姓而言，却是足以灭顶的灾难。
孟姜女的丈夫被征了壮丁，离开家之后便音信全无。
她担心丈夫，于是独自一人背起行囊，千里迢迢去长城施工处探望。
这一去，她才知道，原来自己那可怜的丈夫早已经死在了繁重的劳动当中。
她悲从中来，放声大哭，竟哭倒长城，令人叹惋。
人们感慨于孟姜女的勇敢，也心痛于她的遭遇。
殊不知孟姜女这个人，其实是传说故事虚构的形象，她的原型最早记录在《左传》当中，是齐国大夫杞梁的妻子。
杞梁在打仗时阵亡，消息传回妻子耳中，这个坚强的女人当时并没有哭，并且还力谏齐王将丈夫的遗体运回家中安葬。
《左传》记载的场景里，她是没有哭泣的。
但是到了战国中后期，其他史书和民间故事当中，她却成了一个为丈夫之死而哭泣的柔弱女子。
尤其是《孟子》里记载，她为丈夫而哭泣的声音，因为太过于深入人心，后来竟然逐渐演变为了齐国的国俗。
可见，在历史传播的过程中，某些真实人物的形象和经历已经逐渐发生了扭曲。
到了西汉，故事的细节变得更加荒唐。
她被描述成了一个哭得惊天动地的女人，不仅可以使天地变色，还能直接哭倒城墙。
久而久之，孟姜女哭长城的故事就诞生了。
正好这个故事与当时占据社会主流的儒家思想十分相符，能够控诉秦始皇和法家的残暴，于是它便传播得更加深远。
到了现代社会，依然有不少人以为，就算哭倒长城的故事有夸张成分，孟姜女这个人物也还是真实的历史人物。
这个认知，同样是错误的。
真实历史和小说故事是两个完全不同的领域，前者反映的是客观事实，而后者更注重艺术加工与渲染。
结语
在文化传承和传播的过程中，分清真假是非常重要的事情。
我们需要警惕历史虚无主义，同样也需要警惕把历史和传说混为一谈的论调。
孟姜女原型杞梁妻 “哭倒“了秦长城是传说 央广网
大怨种就是我？恋爱脑鼻祖王宝钏有话说 北京青年报
那些虚构的宋朝人物，原型都是谁？ 澎湃新闻
《铡美案》故事属虚构 陈世美原是清官 中国新闻网
来源：执扇