摘要：本文依据权威资料进行撰写，并结合了个人观点，所有引用内容在文末均有详细文献来源标注，敬请查阅。

本文依据权威资料进行撰写，并结合了个人观点，所有引用内容在文末均有详细文献来源标注，敬请查阅。

【前言】

真实历史与民间传说各自展现了截然不同的层面，它们所反映的维度全然不同。

它们间的界限本应明确，但时代变迁中，边界逐渐模糊，有人误将传说作史实，由此引发连串争议。

我国有七位广为人知的大人物，他们名声显赫，各自拥有丰富多彩的故事。

但事实是，他们从未真实存在于历史中，而众多人因不知真相，竟被误导长达数百年之久。

这七个人物究竟是谁？作为虚构角色，历史上是否存在与他们故事相对应的原型人物呢？

【负心薄幸薛平贵】

中国民间流传着薛平贵与王宝钏的故事，广为人知。他们分别成为了薄情郎与痴情女子的典型代表，深受人们讨论。

谈及薛平贵，虽不至众人皆恶，但厌恶他者确有其人，且能条分缕析地道出不满的一二三四项缘由。

然而，历史上所谓的千古大渣男，实则并不存在。

薛平贵戏文人生多彩，先娶相府千金，后参军出征，机缘巧合与西凉公主结缘，终成权倾西凉的国王。

薛平贵的故事并未至此完结，他后被证实为皇帝流落民间的血脉，因而顺利回归皇室，承继皇位，成为万众敬仰的天下之主。

然而，在真实的历史时间线上，大唐并未拥有西凉作为其藩属国。

再者，提及他身为皇帝之子的身份，简直是匪夷所思，无从谈起。

唐肃宗虽有多位儿子，但其中并无一是他的“老爹”所承认的亲属，他与他们并无直接关联。

唐代宗李豫，自幼长于王府皇宫，未经流离之苦便继承大统，其人生轨迹与传说中的薛平贵故事毫无关联。

且李豫的妃嫔中并无落魄相府千金，其情感经历亦鲜少被史书详尽记载。

历史学家们认为，薛平贵与王宝钏的故事乃民间剧作家所虚构，且历史上并无薛平贵这一人物的确切原型。

当然，即便这位历史人物是虚构的，老百姓依然会乐此不疲地口耳相传其故事，这并不影响故事的流传。

【人人喊打陈世美】

《铡美案》堪称一篇极致的爽文，其情节跌宕起伏，正义最终战胜邪恶，令人读来畅快淋漓，深感大快人心。

包拯不惧压力，明辨是非，毅然处置驸马，为受欺压的弱女子伸张正义，展现了青天大老爷公正无私的风范，赢得世人赞誉。

陈世美作为千古大反派，千百年来承受了无尽的骂名，犹如过街老鼠，人人皆欲痛打之。

陈世美这一人物形象确有历史原型，但其原型的性格与人物设定截然不同，毫无相似之处。

陈年谷为原型，他非宋朝人物，实乃明末清初之廉洁官员。

陈年谷经年苦读终获功名，为官后仍不忘初心，与妻秦馨莲情深意重，始终廉洁奉公，绝不贪赃枉法，徇私偏袒。

他的两位同乡见他有所成就，特地前来投靠，期望他能帮忙疏通关系，为两人谋取职位。

陈年谷秉持原则，不假思索地回绝了两位前来求助的老乡。

于是，两人心生怨恨，郁郁寡欢地回到家乡，并暗中寻找机会，意图对对方进行打击和报复。

旅途中，两人聆听了一出戏剧，剧中主人公因忘恩负义而遭到众人唾弃，情节引人深思。

在聆听中，他们萌生了报复陈年谷的念头，便自费聘请专业编剧，创作了一出彻底混淆是非的剧本。

于是，陈年谷化身陈世美，而原本与夫君恩爱的秦馨莲，则变成了遭受夫君背叛的秦香莲。

舆论被他们操控得游刃有余，唯独正直的陈年谷饱受委屈，多年来默默背负着不应有的恶名，实在令人叹息。

史学专家曾专门澄清陈世美原型，但《铡美案》广为人知，澄清之声却鲜有耳闻，故而效果不显著。

【声名远播八贤王】

在众多以宋朝为背景的历史影视作品中，八贤王这一角色频繁亮相，其形象鲜明突出，给观众留下深刻印象。

他堪称皇室宗亲中的佼佼者，兼具卓越政治才能与高超情商，擅长在复杂多变的朝堂环境中，与各路派别游刃有余地交往。

所有与他有过交往的人，无不对他赞不绝口。

尤为珍贵的是，八贤王展现出了近乎无瑕的形象，且他本人内外兼修，正直无畏，不畏权势打压，始终致力于维护正义。

八贤王的传奇故事广为流传，深入民心，使得众多百姓坚信，历史上确有过曾如此品德高尚之人。

实际上，遍查宋朝史书，可见部分历史人物身上有八贤王的影子，然而，并无一人能完全与八贤王的形象相吻合。

史学界普遍认为，八贤王的重要原型乃宋太宗第八子赵元俨。

赵元俨乃兄弟中第八子，性刚直，才能出众，深受百姓敬仰，据史载，因此在民间赢得“八大王”之美誉。

这些共通之处，体现了他与八贤王之间的相似性。

然而，赵元俨并未深入政治体系，亦无缘涉足政治权力的角逐。

这一情形与八贤王在官场中惯于圆滑处世、左右逢源的形象大相径庭。

可以说，八贤王的塑造在一定程度上参考了历史原型的性格特征，然而，该人物并非真实存在，而是虚构的。

【巾帼英雄穆桂英】

若论宋朝最令人心酸的家族故事，多数人或许会想到杨家，其家族命运波折，令人感慨万千。

杨家将披挂上阵，七子出征仅一子归，此情此景，令无数人心生哀戚，黯然泪下。

杨家第三代，穆桂英与杨宗保，秉承先辈遗志，历练成战场上英勇无敌的夫妇，共同书写了他们的英雄传奇。

穆桂英这一角色，堪称家喻户晓，但实则历史上并无此人存在，这一事实并不夸张。

在明代的一本通俗演义中，首次提及了她的名字，但当时小说中称为木桂英，尚未使用穆桂英这一广为人知的称谓。

随后，她的故事在人们的口口相传中不断丰富，人物形象也因此变得更加鲜活立体。

宋朝史上，杨业将军的家族确有其事，且杨业确有子名为杨延昭。

然而，需要澄清的是，穆桂英并非杨延昭的儿媳妇。

《保德州志》记载，杨延昭之子杨文广，妻为慕容氏。慕容氏性格刚强，精通武艺，拳脚了得，且勇猛善斗。

她通常被视为宋朝西北边境鲜卑族后裔，出身显赫的慕容世家。

鲜卑族身为游牧民族，无汉族诸多束缚女性之规，故鲜卑女子得以自由驰骋于马背之上。

慕容发音近似“穆”，据此推测，穆桂英的故事或取材自慕容氏传说，两者间存在显著的渊源关联。

【力大无穷李元霸】

隋末唐初，时局纷扰，人们常说乱世造就英雄，这一时期确实涌现了众多英勇豪杰，天下英雄辈出，各领风骚。

在一众杰出将领之中，李渊之子李元霸颇受瞩目，其存在感极为显著。

他生来拥有惊人力量，战场上作战勇猛无比，仅凭一身蛮力便能轻易击败众多敌军，所向披靡。

民间传说中，有详尽叙述他与罗成的一次激烈交锋，描绘了两人对决的精彩场景。

罗成的枪法精湛绝伦，达到人枪合一的境界，举手投足间，枪随身动，仿佛枪已成为他身体的一部分。

但面对李元霸时，他那向来无往不胜的银枪，却遭大力士一锤重击，瞬间断为两截。

据传，战役结束后，李元霸挥舞巨锤，一顿猛击，致使超过百万的敌军丧生。

不论李元霸是否真实存在，单看100多万这一数据，便可知其为剧作家艺术加工的结果，远非史实所载。

在冷兵器时代，尽管战场上的损耗相当可观，然而说损耗达到一百多万仍显得过于夸大。

李元霸若为李渊亲生子、李世民之弟，在历史上确有其人，则唐朝正史中理应有所记载，不至于对其只字不提。

但查阅唐朝历史记载，却未发现李元霸这一名字的存在。

与李渊之子名字相仿的是李玄霸，他也是位勇猛之士，但遗憾的是早逝，因此在历史上并未留下太多显著的印记。

仅从名字判断，李元霸的历史原型或为李玄霸，但细究两人生平事迹，此说法便显得颇为勉强，难以令人信服。

【三国美人貂蝉】

《三国演义》中，著名的美人计围绕中国古代四大美人貂蝉展开，她作为核心人物，成功实施了这一计谋。

在小说中，貂蝉是王允的养女，王允为离间董卓与吕布，先安排貂蝉诱惑吕布，随后亲自将貂蝉献给董卓。

这对父子因一个女人而关系破裂，彼此间产生了深深的仇恨，最终反目成仇，难以和解。

在这场谋略里，承受最大牺牲者乃貂蝉。

故而谈及貂蝉，尽管后世时有人戏称其为红颜祸水，但总体上，人们更多地是给予她赞美之词。

众所周知，《三国演义》属文学作品，若以小说内容逆向推测历史，难免失之偏颇。

实际上，在权威史书《三国志》的记载中，自始至终并未出现貂蝉这一角色。

这表明，在三国时期真实的历史记录中，貂蝉这一人物可能并不存在。

陈寿在阐述吕布与董卓决裂的缘由时，提及了董卓身旁的一名妾室，以此作为两人关系破裂的关键因素。

吕布与妾私通之事被董卓察觉，自此两人关系破裂，势如水火，难以共存。

尽管他未直接提及导火索之名，但普遍猜测，该小妾即为历史上貂蝉的原型人物。

【哭倒长城孟姜女】

孟姜女哭倒长城的传说，在民间广为流传多年，成为有力证据，彰显秦始皇的暴君行径。

他修筑长城，虽成就泽被后世，但过程耗资巨大，使民众疲惫不堪，对当时百姓而言，无疑是一场深重的灾难。

孟姜女的丈夫被征召为壮丁后，离家而去，自此杳无音讯。

她心系丈夫，毅然背起行囊，长途跋涉至长城建设地点探望，不畏千里之遥。

她此行得知，她那不幸的丈夫早已因沉重的劳作而离世。

她悲痛欲绝，不禁放声大哭，其哭声之烈，竟使长城崩塌，此景此情，令人深感哀婉与叹息。

人们为孟姜女的勇敢所感慨，同时也为她的悲惨遭遇感到心痛。

孟姜女实为传说虚构人物，其原型最早见于《左传》，乃齐国大夫杞梁之妻，这一事实常被忽略。

杞梁战死沙场，其妻闻讯，坚强未泣，反力劝齐王，恳请将夫君遗体运回故乡，以得安葬。

在《左传》所描绘的场景中，她并未落泪。

战国中后期，她在其他史书与民间故事中形象转变，成为一位因丈夫逝世而哀泣的柔弱女子。

《孟子》中述，她因夫而泣之声，感人至深，而后竟渐成齐国之风俗。

在历史传播过程中，不难发现真实人物的形象与经历已逐渐遭到扭曲。

至西汉时期，故事的细节愈发荒诞不经。

她被形容为能哭得震撼人心的女子，其泪水威力巨大，足以改变天地景象，甚至能直接将城墙哭倒。

随着时间的推移，关于孟姜女哭泣致使长城崩塌的传说逐渐形成，这便是孟姜女哭长城故事的由来。

此故事契合当时主流的儒家思想，有力控诉了秦始皇及法家的残暴行径，因此得以广泛传播，影响深远。

在现代社会，许多人仍坚信，尽管哭倒长城的故事含夸张，但孟姜女作为历史人物的身份却是真实的。

这一观念，同样是不正确的。

真实历史与小说故事截然不同，历史基于客观事实，而小说则侧重于艺术加工与渲染，以增强故事的吸引力和感染力。

【结语】

在文化的传承与传播历程中，准确辨别真伪至关重要。

我们应警觉历史虚无主义，并同样注意区分历史与传说，避免将二者混淆的言论出现。

孟姜女的原型为杞梁妻，其哭倒秦长城的故事属传说性质。这一传说经由央广网等平台传播，广为人知。

我自嘲为大怨种？恋爱脑典范王宝钏有话要说。《北京青年报》提醒，听听她的故事，或许能有所感悟，关于爱情与理智的平衡之道。

宋朝那些虚构人物的原型究竟是谁？澎湃新闻对此进行了探究。

《铡美案》故事系杜撰，陈世美角色本为清官形象。中国新闻网报道指出，其原型与剧中负心汉形象大相径庭。

来源：历史记录大世界