摘要：那么，企业家为什么需要哲学？哲学的世界与企业家的世界之间有着怎样的关联？不同层次的企业家，背后是什么样的精神世界和认识观？
笔记君说：
你是不是也这样？
每天泡在各种管理课、营销课、经营课里，拼命学“术”，想找到快速制胜的招数？
这当然没错。
企业家、创业者整天和人事财物打交道，处理的是最具体、最实际的事务。
但是，有时候，好像光有“术”不太够用了。
那什么能补上？
哲学家整天和精神世界、意识活动，打交道，思考的是最抽象、最玄虚的问题和概念。
哲学，听起来离商业很远、有点“虚”。
那么，企业家为什么需要哲学？哲学的世界与企业家的世界之间有着怎样的关联？不同层次的企业家，背后是什么样的精神世界和认识观？
今天，我们就来聊聊这个话题，希望对你有所启发。
一、企业家和创业者为什么要懂哲学？1.企业家和创业者的4个层次企业家、创业者就是专门从事流转与变换经济资源的专门人士。同时，企业家和创业者也是社会成员，必然要在社会环境中追求自己人生的自我实现。仅仅追求获取利润以增加自己经济资源有占有量的企业家和创业者，就是养家糊口的生意人。尽管有些聪明人可以占有可观的经济资源，从豪宅庄园到飞机游艇，也都仍然是养家糊口的个人消费方式，只不过这些消费方式表达了养家糊口的最高水平而已。企业家、创业者是社会身份，养家糊口的生意人是个人身份。依据企业家和创业者的不同人生追求与对社会秩序的不同贡献，可以将他们分为四个层次，就像中国传统社会的士大夫阶层具有修齐治平（修身齐家治国平天下）的不同追求一样。第一层次的企业家和创业者，仅仅专注于做好自己的企业以让自己的商业资本最大化。他们的情怀也就仅仅是养家糊口的生意人情怀，相当于只有修身的追求。但他们仍然是现代经济活动的活力基础。他们中的佼佼者也是企业管理技术的源泉。第二个层次的企业家和创业者，具有改善与引领自己行业的情怀。他们认真关注自己的行业对社会环境的贡献功能，也会将自己的社会秩序追求融入对行业秩序的改善中。他们相当于具有齐家的追求。第三个层次的企业家和创业者，具有更为开阔的社会理想，具有民族与国家的情怀。他们可以在自己的经济活动中融入对国家经济秩序的维护追求，在保持自己利润的同时，也会主动理解与推动国家经济秩序的改善，主动理解与维护民族经济发展的利益，并不惜因此而放弃自己的利润。如主动配合国家的产业转型，环境治理与产能消解；如在抗日战争的危难中卢作孚几乎献出了自己的民生航运公司。他们不仅仅追求利润，而且追求经济救国与经济护国，用经济活动维护了民族的兴旺。他们已经具有了超越经济利益追求的社会秩序维护情怀，他们相当于具有了一定的治国能力。第四个层次的企业家和创业者，具有追求人类优良社会秩序的理想，这种理想甚至可以高于国家与民族的利益。用自己的经济活动为人类大同服务，追求人类普遍的社会福利，就是他们的伟大情怀。理解人类精神活动的理性知识与工具，就是哲学。人类在地球上至少有100万年的历史，人类的语言文化与艺术文化大致有几万年的历史，哲学则只有三五千年的历史。
人类社会具有演化周期，人类文化具有演化周期，哲学也具有演化周期。
哲学的演化周期就是在不断深入理解经验观念与不断深入理解超验观念的交替中前行的。
柏拉图主要强调超验观念的价值意义；
亚里士多德则主要强调经验观念的价值意义；
洛克与边沁强调经验观念的价值意义；
黑格尔则强调超验观念的价值意义；
休谟在其中提出了综合的疑惑。
康德似乎较好地综合了经验观念与超验观念的功能。
马克思、恩格斯强调经验观念的意义，后马克思主义则在试图恢复一些对超验观念的理解。
在哲学史中，质疑与打破容易，能不能拿出更好的逻辑来代替它，这才是问题。
此外，至今为止的哲学对理性与感性的不同强调，也形成了另一个维度的演化周期形态。
在哲学史中，强调理性排除感性，或者强调感性排斥理性，也就构成了不同的哲学派别运动。
曾经形成了西方古代哲学中的理性主义崇拜，一直延续到了基督教经院哲学中，直到文艺复兴运动需要哲学的支撑时，人本主义与感性欲望崇拜又成为新的哲学思潮。
随着人本主义公共价值的蓬勃，基督宗教对社会文化的专一统治逐渐瓦解，市民阶层的世俗生活公共价值开始释放出来。这需要一种新的哲学来表达与支撑。
这种哲学强调了人欲望的合理性，也强调了人精神世界与意识活动的独特性与复杂性,带来了人类精神的个性解放，也支撑了后来的自由主义文化潮流。
这与原来的主流哲学强调宇宙精神与理性的神圣性，强调宗教公共价值的神圣性是对立的。
由此，西方哲学变成了两个分岔流派，一直延续到了今天。一个是理性主义崇拜的逻辑实证主义，另一个是感性主义和意志主义崇拜的存在主义。
崇拜感性的存在主义和意志主义的哲学流派，今天的中国青年人与中年人比较熟悉。因为他们基本上就是在改革开发以后由此而了解西方哲学的。
中国哲学也具有自己的演化形态。
中国的哲学跟中国的一般文化密切交融，但没有专门的研究方法与学术规范，这使得中国哲学没有形成独立的文化形态。
所以中国的思想家基本上都是半个哲学家。也因此，西方人常常诟病中国没有哲学，不懂哲学的中国人也在跟着学舌。
比如孔子孟子，有丰富的哲学思想，但一般不被称为哲学家。
中国的老子庄子强调超验观念的意义，墨子、孔孟则强调经验观念的意义。
但是老子和庄子就是地地道道的中国哲学家。他们为中国哲学提供了非常优美的超验结构，其高度抽象的合理性至少不比柏拉图与亚里士多德的哲学差。
庄子对人类精神环境与意识活动功能的理解甚至超越了柏拉图。但因为西方人根本不能理解，也就使得今天以西方文化为圭臬的中国学者们也不愿去理解。
再往后，程朱强化了儒学文化体系中的超验观念功能，王夫之则又继续强化了经验观念的地位。
王阳明则提供了一种对经验与超验的融合方式。
文化的根基在历史中。
理解如何中西方哲学的区别？不同的文明具有不同的文化，不同的文化形成不同的哲学表达。
“西方哲学讲逻辑，东方哲学讲顿悟”，这是一个简单的表象。
人类通过感性意识活动实现认识的顿悟与价值判断的顿悟。人类构建精神环境秩序的认识活动的本质，就是顿悟的感性过程。
逻辑是人类理解自己精神环境秩序的理性化超验成果。逻辑是认识的感性成果的外在表达工具。
没有感性顿悟的成果，讲逻辑的表达就是空洞的。能用逻辑把道理讲得好的人，必须是具有强烈的感性顿悟能力的人。
如果光学习逻辑方法，例如数学，什么智慧也得不到。只有培养了强大的感性顿悟能力，再加上逻辑方法的表达支持，才会是具有深刻思维能力的人。
西方文化中的逻辑强大来自他们的文化传统，来自他们的哲学对自然环境理解与社会环境理解的二元分化。
西方哲学一开始就形成了自然哲学与社会哲学的明确区分。自然环境秩序的简单与直接有助于深化逻辑的运用，西方数学因此很早就被自然哲学深入引入。
这既强化了自然哲学的发展，也强化了逻辑工具的发展。
自然环境的秩序简单与单纯，人类对自然环境秩序的感官感受容易公共经验化，也就使得它们容易被逻辑化安置与组织。西方自然哲学和数学由此而相得益彰共同发展。
基督教文化的理性化追求对西方哲学的促进是很重要的，它对教义的理性化表达追求与哲学对精神世界的理性理解追求的目标相一致，很多当时的哲学家都是宗教专业人士。
哲学跟基督宗教文化的高度融合也就产生了经院哲学。
到了近代，在工业贸易文明的经济活动拉动下，自然哲学终于被特殊的文化活动转变为自然科学。
自然科学是近代西方创立的工业贸易文明中的特殊文化形态。
欧洲的自然哲学是现代自然科学之母，欧洲的基督宗教是现代自然科学之父，工业贸易文明则是现代自然科学的助产士和保姆，这三个条件缺一不可， 少了哪个，现代自然科学都不会形成。所谓的李约瑟难题是有一个模糊不清的伪问题。
中国没有独立发展的自然哲学，只有丰富多彩而且水平不低的自然技术，中国没有宗教文化的理性追求拉动，也没有工业贸易文明经济的需求拉动，怎么会出现自然科学的文化形态呢？
三、怎样提高我们的哲学能力哲学能力人人有，只是需要把它激发出来。1.用心体察自己的内心如果连体察自己内心的兴趣都没有，就不可能获得哲学能力。因为哲学是要关注人类精神世界的，这就需要首先关注自己的内心世界，要反思自己。体察内心是获得哲学能力的第一步。2.理解人类文化与人类历史哲学是关注人类公共化的精神世界的。理解公共化精神世界的依据就在理解文化中。理解人类文化的最好渠道不是去买书阅读，而是要有历史兴趣。文化是哲学的问题，历史是哲学的例题，例题是最好的入门工具。作为笔记侠PPE（政经哲）课程2025级的第二模块【哲学·生与死】导师，6月13日-14日，武汉大学哲学学院教授、笔记侠政经哲商学院顾问委员会创始顾问苏德超老师将引领我们穿越生死，在哲学中寻找存在的意义。
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来源：笔记侠
