摘要：从4月洛阳牡丹节，一直等到5月博物馆日，终于，汉魏洛阳故城遗址博物馆在6月5日正式免费开放啦🎊～

本文授权转载于：耳朵里的博物馆

（ID：erduolidebowuguan）

作者：朵朵编辑部

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从4月洛阳牡丹节，一直等到5月博物馆日，终于，汉魏洛阳故城遗址博物馆在6月5日正式免费开放啦🎊～

太开心了，以后去洛阳又多了一个必打卡点！

汉魏洛阳故城在哪？新建的博物馆有什么看点？这份「全攻略」一定要收好。

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汉魏洛阳故城遗址博物馆

｜地址｜河南省洛阳市瀍河区白马寺镇

｜时间｜周二至周日9:00-17:00

｜门票｜免费，需提前预约

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「什么是汉魏洛阳故城」

从空间上看，汉魏洛阳故城在今天洛阳城东大约15公里，旁边就是著名的白马寺。

从时间上看，它始建于西周，一直到唐，沿用时间长达1600多年，其中有近600年建都史，在世界都城遗址中，可以说是“定都总时长最长、遗址面积最大且保存最完整的”。

它确立的中国古代都城“中轴线”布局，成为后世都城营建的范本，是去年申遗成功的北京中轴线所代表的都城秩序的源头之一。

洛阳博物馆藏北魏泥塑佛面相

汉魏洛阳故城永宁寺塔基遗址出土

1961年，汉魏洛阳城成为“国一”；2014年，它又作为“丝绸之路”遗产点被列入世界文化遗产；2021年，入选中国“百年百大考古发现”。

光是这三个标签，在很多人心中就秒杀一众古迹！

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「为什么要去这座遗址博物馆」

①见证“五都荟洛”历史时刻

在洛河东西两岸不足40平方公里的范围内，分布着偃师商城、夏都二里头、汉魏洛阳城、隋唐洛阳城和东周王城5大古代都城遗址。

而汉魏洛阳故城遗址博物馆正是这五大遗址中最后建成开放的博物馆，是最后一块“拼图”。

②60年考古重大发现齐聚一堂

从1962年开始，在几代考古工作者持续的努力下，深埋于黄土之下的汉魏洛阳城逐渐苏醒，成为目前考古资料最为丰富的古代都城遗址。

汉魏洛阳故城遗址博物馆，系统展示了汉魏洛阳城60年来的重要考古发现及研究成果。

③全景展示1600年河洛风云

汉魏洛阳故城遗址博物馆，就位于汉魏洛阳故城遗址旁边，如果光看遗址，残存的建筑基址很难让人感受到那个时代的多彩、壮丽。

而博物馆展示的文物能够和遗址形成完美互补，先看博物馆，再逛遗址区，心得体会完全不一样！

馆内展览以“中”“和”“同”三大主题为核心，设3个基本陈列展厅、1个精品厅，荟萃1300余件珍贵文物，全景展示1600年河洛风云。

4个展厅各有侧重，各有精彩，现在就跟小编一起去看看吧！

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「天下河洛 大都惟中」

这一展厅讲述的是古人“择中立国”的智慧，“择天下之中而立国”是中国古代都城规划的核心思想。

展厅包括3个单元：择中立国、皇建有极、甲子华章。

西周初年，周公姬旦以土圭测影法找到了“天下之中”，并辅佐成王在此营建成周洛邑，也就是后来的洛阳。

在这个场景中，周公雕塑旁立着圭表，底端插入洛水北岸洛阳的位置，背后是《禹贡图》，对应着九州之中的洛阳。在古人的观念里，这儿就是天下之中！

古人讲究“王者需居于土中”，洛阳成了都城首选。这个沙盘结合屏幕，展示了西周到北魏时期汉魏洛阳城的历代变迁。

汉魏洛阳城作为都城长达600年之久，上承周秦，下启隋唐，明清沿袭，影响深远。

难怪900年前司马光路过这里时，会留下那句名诗“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”

中国古代都城规划另一个重要的理念就是“建中立极”，它强调以宫城为中心，通过中轴线的对称布局来体现皇权的至高无上。

汉魏洛阳城以宫城正门阊阖门为起点，太极殿、铜驼大街、宣阳门...最终与城南的圜丘、万安山山阙呼应，形成一条南北中轴线。

这种理想都城秩序的追求，直接影响了后来的唐长安城、北宋东京城、明清北京城等。

最后一个单元，聚焦60年汉魏洛阳城遗址考古。在中国传统的干支纪年法中，60年为一个甲子，一个完整周期，所以这个单元叫“甲子华章”。

在这里，我们能够看到各种各样的考古工具，走进“考古现场”，感受中国考古学的不断发展。

汉魏洛阳城的每一次考古，都是对久远历史一次追问。

和文物一样珍贵的还有这些历代考古工作者的手稿，泛黄纸张上，写满了文字、线条和标注，正是这些资料还原了一个又一个历史片段，让我们不断靠近那个辉煌时代。

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「汉魏经典 魂脉融合」

这个展厅分为3个单元：民族融合、国制典范、天下大凑，3个维度更加具体地讲述汉魏时期的时代风貌。

汉魏时期，周边民族持续内迁，各民族在长期的交流中，对华夏的认同感越来越强，一起创造了灿烂的文化。

北魏在孝文帝时期推行汉化改革，把鲜卑姓改为汉姓，今天我们熟悉的元、刘、陆，有不少都是从北魏鲜卑姓氏演变来的。

与此同时，中原王朝也通过经济赏赐、政治封赏等手段有效管理各个族群。

这个展柜中展示的是汉魏洛阳城出土的一批铜官印，它们反映了当时洛阳作为政治中心设官立政的状况，是国家治理体系建设的实证。

在汉魏洛阳城南郊有一个独立的礼制、教育区，包括太学、明堂、辟雍、灵台、圜丘等。这些礼制建筑所代表的古代都城礼教文明对后世影响很深。

这件出土于太学的大吉瓦当，是汉代吉语瓦当中的佼佼者。太学，是中国古代最高学府。

这块西晋《辟雍碑》，记述晋武帝司马炎设立学官、兴办太学等事，展现了晋武帝对文化教育事业的重视。

碑上还记录了400多位学官、教职员、学生的籍贯和名字，其中4人来自西域。

汉魏时期，洛阳作为都城，汇聚四方优势，新技术不断涌现，成为商品经济和手工业发达的经济中心。

汉代铜器轻巧实用，展柜中的铜鸠车，是当时流行的儿童玩具，拉动线绳可以前行。在汉代，斑鸠是吉祥鸟，寓意天赋吉运、富贵长久。

两汉时期“以农为本”的国策，加上铁农具的普及、耕作方式的革新，带来了农业生产的大发展和社会财富的累积。

展柜里展示的汉代陶仓用来储藏粮食，有仓顶、仓底，可防雨防潮，“百石”“千石”“万石”的字样，虚指墓主人的富足。

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「千秋创举 世界大同」

汉魏时期，是中外文化大交流、民族文化大融合、中华文明大发展的重要时期，这一展厅视野更宽、更远。

展厅分为4个部分：四方都城、汉魏文章、客家祖根、丝路起点。

刚进展厅，展览就向我们抛出问题“东西方都城规划有何异同？”问题背后的展板有详细地介绍。

罗马城与汉魏洛阳城一样拥有数百年的建城史，正如谚语所说“罗马不是一天建成的。”在汉代，洛阳和罗马并称世界两大古都。

汉魏时期，从天文到地理，从数学到医学，从思想到文学，洛阳地区的先贤们在各个领域都取得了令人瞩目的成就。

这一时期的都城洛阳，文人学士比肩，名师大儒云集，他们著书立说、讲授游学，留下传世佳作，真是“汉魏文章半洛阳”啊！

在书法领域，更是名家辈出，从今天留存的碑刻书迹来看，汉魏时期，篆、隶、草各种书体都已出现。

蔡邕（yōng）的《熹平石经》作为官方书体，引领了时尚，《肥致碑》则是汉隶的经典之作。

在每一次北方人南迁的潮流中，河洛人都占绝大多数。客家人，根在河洛。

客家人南迁，也把中原地区的先进文化和生产技术带到南方，促进了南方地区的开发和进步。我们熟悉的客家围屋，就源自东汉、魏晋时期的坞堡。

东汉“永平求法”将佛经与佛像带回了洛阳，佛教在中国正式传播，白马寺是中国第一座官办佛寺。

魏晋南北朝动荡的社会催生了信仰的需求，佛教兴盛，龙门石窟伴随孝文帝迁都兴建，洛阳成为中国乃至世界的佛教中心。

东汉班超远征西域，重开丝路，罗马和汉王朝互派使者往来，汉文化的影响伴随丝路通江达海。

至此，洛阳成为陆上丝绸之路的东方起点。从洛阳一路西行，横跨亚欧大陆七千多公里，把东西方文明紧紧连在了一起。

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「片羽吉光精品厅」

精品厅，相当于是珍宝馆、国宝馆，集合了汉魏洛阳故城遗址博物馆最精美、最有代表性的一批文物，千万别错过！

在这里，每一件文物都有自己的专属舞台，独立展柜，你可以近距离、全方位欣赏它们的精妙细节，感受汉魏文化的独特魅力。

这是一件来自东汉的昭君出塞铜镜，上面详细记录了昭君出塞的故事，这是目前已知最早记载昭君出塞故事的实物。

更加宝贵的是，铭文中两次出现了“中国”字样，明确了中原王朝与域外政权的不同。

这件大佛头（中型菩萨头像）出土于汉魏洛阳故城永宁寺塔基遗址，她的方圆脸形，与同时期龙门石窟宾阳中洞的菩萨形象接近。

她面容线条流畅，嘴含微笑，具有女性化特征，是佛像在洛阳地区中国化的表现。

这件北朝石刻子母阙围屏石棺床，是洛阳地区的首次考古出土的围屏石床。

它由4块石屏风、1对石刻子母阙构成，每块石屏风各有3幅图像，大多是中原传统孝子的故事，体现了北朝民族大融合。

这件来自北魏的石雕坐佛，采用了和龙门石窟一样的石灰岩雕凿，造像整体是魏晋时期流行的秀骨清像的风格。

鎏金工艺在汉代达到了一个巅峰阶段，被广泛运用于各类艺术品和建筑装饰中，增加物件华贵庄重的气质。

这两件来自晋代的鎏金铜牛、铜马，造型逼真，精雕细刻，鎏金工艺十分精湛。

这是西晋中书侍郎荀岳的墓志碑，碑文记录了荀岳的生平事迹和宗族情况。

这块碑石保存完好，字迹清晰可认，书体似楷似隶，是一块难得的晋代书法石刻珍品。

石羊是墓前神道石刻，在古文中，羊与“祥”二字通假，象征吉祥、辟邪，同时也是墓主人身份和地位的象征。

这件石羊高135厘米，长140厘米，昂首静卧，神态温顺，两眼凝视前方，仿佛仍在守护墓地。

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来源：博物馆看展览一点号