摘要：清代兴义府时期，民族地区的基层结构主要由甲和亭构成，军政合一。甲相当于乡镇，亭类似村，亭下面的寨，类似村民组。时册亨州同（县）“四甲有半”，即下辖四个半乡镇，为册亨甲（今县城及周边）、龙渣甲（今西南丫他、巧马一带）、罗烦甲（今东北岩架一带）、百弼（今东南弼佑一
以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
清代兴义府时期，民族地区的基层结构主要由甲和亭构成，军政合一。甲相当于乡镇，亭类似村，亭下面的寨，类似村民组。时册亨州同（县）“四甲有半”，即下辖四个半乡镇，为册亨甲（今县城及周边）、龙渣甲（今西南丫他、巧马一带）、罗烦甲（今东北岩架一带）、百弼（今东南弼佑一带）和本州半甲（今南部沿江八渡一带）。本州半甲辖江边、打韦、打舍三亭，江边亭又辖六寨，其中有一个八达寨，即今八渡镇八达村。八达村有一通乡规民约四棱碑，说是“四棱”，其实并没有明显的“棱”。石碑选用一通天然方柱形石头，高1.6米，宽约0.4米，稍加打磨，四面刻字，额题“石碑”二字。尽管碑体简单，但文字内容在乡规民约碑中，则算比较复杂的，总计约600余字，是了解南盘江布依族聚集区社会秩序的重要物证。
碑文先是回忆八达寨光荣传统。云：“赏闻吾乡之老辈，勤俭各为家风。朝出耕，以资仰侍父母。暮入息，聚议场圃桑麻”，朝耕暮息，聚焦农事，一幅古朴民风的画卷。接着引用宋代李拱的话，“雨后耕绿野，月明无犬声”，描绘八达寨雨后田野的农耕场景和夜晚的安宁。紧接着话锋一转，描述时下，云：“民风浅薄，贪婪启心。乡中自有一党子弟，游手好闲，无思种土，学作狗盗，犹古齐国之风，恒听鸡鸣，渐出函关而步。或时窥墙壁，窃取什物。或时行山岗，偷拾花谷。无论亲疏，一概掠之无忌”，借齐国“鸡鸣狗盗出函关”典故，讲述了村寨纨绔子弟偷鸡摸狗、寡廉鲜耻的流氓行径。“久已非行，未知害了多少孤贫。兹我八达一乡，全无体统。”这些子弟不务正业，欺负弱小，全寨乌烟瘴气，鸡犬不宁。
于是乎，“乡中耆老等，齐心众议，挽此颓风，禁此不良。”又云：“痛改前辙者，妻子聚乐，堂上堪娱双亲”，一家人自得其乐。“如不悛心悔过，一时惑之，必为鬼蜮，害了妻孥”，悛心即悔改之心。若不悔改，还卑劣险恶，暗中伤人，必祸及妻儿。“今砌碑以后，若有人犯此禁，轻者聚众行罚，重则约众诛戮”，即可众议后家法处决。即便“其家有余，富冠江南，财如石崇，皆不准赎命”，这里用了两个比喻，即哪怕家势如富冠江南的沈万三，还是西晋炫富斗狠遭灭门的首富石崇，都难用钱买命。“众等亦不敢，累其妻孥并其族党。惟有护之自归，交其族党自诛，莫得推辞”，换句话说，犯了事情，家族也不能包庇，要押送回来处理，否则连累族党妻儿。另外，“捉犯之辛力钱，赏赐十二千文”，即村民出力抓捕一个犯人，赏赐十二两白银，这个钱还必须由“犯人之族”自己出。
碑文的第三部分为具体条款，即“大小各犯之事，特以附后，镌于碑中，永远为例”。一例“穿窬盗贼无赦”，出自《论语·阳货篇》“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗”，穿指凿壁，窬示翻墙，即夜间行窃的盗贼不赦免。一例“寨内有人引线，坏人来相害，从中矢箭相加，罚钱七千文”，即勾结盗贼，“矢箭相加”，火上浇油，助纣为虐。一例“偷瓜盗笋，入林砍木，男者罚钱三千六百文，女者罚钱一千二百文”，男女有别，猜测罚款和砍伐林木数量挂钩。一例“自杀己儿，嫁害人者，众寨悉依妄行，使其自理”，这条是妥妥的支持家法。一例“酒肉飧食贼”，共罚多少文，因碑文残损，已经不见数字。意思是乡人不能和盗贼同流合污，杯觥交错，否则共罚。一例“黄见龙悦赏辛苦”，“赏钱六百文，相沿照之”。据册亨文史专家韦兴生整理，黄见龙为八达寨道光年间的布依族诗人，曾开馆教学。这条意思大概就是有赏有罚，为村民树榜样。一例“苟奸罚钱十二千文”，苟奸即通奸。一例“赃贼两获，族人兄弟赦命者，罚钱二十四吊”，意思是家族要赦免族中盗贼，罚银二十四两。最后一例为“强奸罚钱二十四千文”，该条款字体最大，似有特别威慑之意。全碑因残损严重，另有几例条款不能辨识。
八达寨位于南盘江北岸与乃言河西岸的夹角地带，乡规民约碑立于“光绪十九年（1893年）七月中旬”，碑文说不上文采飞扬，但除条例部分，历史典故运用自如，看得出撰文者饱读诗书。毗邻八达寨的乃言寨，原为乃言乡，即今八渡镇前身。清光绪时期，乃言出了布依族秀才黄锦辉。《册亨风物志》记载，光绪初年，黄锦辉到兴义府试院参加贵州学政韦伯谦主持的院试，以一篇《时取薄敛》拔得头筹，为“秀才之首，轰动册亨州同全境。”
光绪十七年（1891年），张钧上任册亨州同。《册亨风物志》记载此人任上“鱼肉百姓，民怨四起”，黄锦辉齐聚民意，收集罪状，赴省控告。时贵州巡抚是满洲镶蓝旗崧锡侯，逢广西寇首陆亚漋煽乱，崧锡侯遣将扼守册亨州同沿江要隘，年余边患遂平。其间，查明“册亨州同张钧，贪残暴虐”，黄锦辉控告属实，责成兴义府将张钧送省撤职查办。八达寨乡规民约碑全文没有一点官方的味道，全是村寨自决家法，这可能与张钧任期不得民心有关，如果猜测成立，再考虑到碑文中出现的黄氏先祖黄见龙，那这通乡规民约碑为黄锦辉主笔撰写，便成为可能。
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