摘要：面对咄咄逼人的印度学者，高志凯以魔法打败魔法，尴尬的印度媒体紧急切断直播信号，留下错愕的印度嘉宾和破防的民众。

面对咄咄逼人的印度学者，高志凯以魔法打败魔法，尴尬的印度媒体紧急切断直播信号，留下错愕的印度嘉宾和破防的民众。

我们知道，中印之间存在着多年的边界争议，主要源于当年英国殖民者划下的那道麦克马洪线，硬生生把9万平方公里以上的中国土地画进了英国控制范围。

印度独立之日，继承了英国的衣钵，在南亚推行地区霸权主义，欺凌各个邻国，吞并小国领土，蚕食了我国不少土地。

1962年，印度悍然向我发动入侵，后来么，大家都知道，印度集中了所谓的王牌力量，被我们的边防军打的溃不成军，打成了首都保卫战。

目前，争议最大的主要在东段，藏南，近十万平方公里，我方实控约3-4万平方公里，印度约实控近6万平方公里，在这里，它成立了非法的阿鲁纳恰尔邦。

6月初，印度媒体办了个电视辩论，邀请了高志凯老师连线讨论问题。

在现场，印度学者和高志凯就中印关系进行了辩论，在谈到边界问题时，印度学者直接把麦克马洪线搬出来作为法理依据。

对此，高志凯直接否定了这个说法，说这个线就是当年英国人在地图上乱画的，怎么可以拿来当边界？

然后，高志凯话锋一转，另起话题：要我说，就该以恒河为界，恒河以北归中国，恒河以南归印度。

高老师还建议说，要不河南岸五百公里设为非军事区，这样就可以确保区域稳定了。

此话一出，顿时让电视台慌了神，印度学者一片错愕，不得已，他们把直播信被仓促切断，高志凯的画面瞬间消失，不过网上的印度网民们都集体破防了，认为这个提议极具挑衅性，表现出了强烈的愤怒。

其实，这不就对了嘛，既然你拿个英国人的鸡毛当令箭，我们用魔法打败魔法，也来设定一个线，叫高志凯线呗，你要炒作麦克马洪线，那我们就炒作高志凯线，你要不讲理，我也可以不讲理。

以彼之道，还施彼身。既然印度能把殖民遗产当圣旨，东大为什么不能用同样逻辑重新定义边界？

当年的麦克马洪线，中方历届政府从来不予承认，这条线纯粹是英国殖民扩张的产物。

印度独立之后，一方面反对殖民统治，成为不结盟、南方国家领袖，另一方面又死死抱住麦克马洪线不放，还对我们提出大量领土要求，虽然最后被我们打了回去，但是他们的野心和“抱负”始终不能释怀，始终觊觎着我们的土地。

印度学者常把“既定事实”挂在嘴边。但强盗抢了东西立规矩，就能把赃物合法化吗？

在印度各级学校教科书中，都将西藏与中国并列处理，潜移默化地灌输“西藏不属于中国”的错误观念。

对于他们的小伎俩和野心，当道理实在没法说服的时候，狠狠地甩一耳刮子是比较有效的。

他们一直沉迷在自己的“合理化”叙事中，那我们新开一个涉及你核心利益的概念话题行不行，我们反复炒作，你觉得如何？

而且，我们的恒河线也确实有历史依据的，不是瞎说的。

公元648年，唐朝使节王玄策二次出使中天竺，当时中天竺王阿罗那顺伏击大唐使团，王玄策只身逃脱。

但这位铁汉外交官没有回国哭诉，而是直奔吐蕃和尼泊尔借兵八千，一路打回恒河，消灭了数万敌军，生擒阿罗那顺。

随后，王玄策把俘获的阿罗那顺及王妃、子等，俘虏的男女万二千人、牛马二万余送到长安献俘。唐太宗封王玄策为朝散大夫。

那为什么后世没有重点记录这个事情呢，主要是唐朝并没有把天竺当做什么对手，王玄策在天竺取得的胜利也因此不受重视。而且与当时其他唐朝将领的众多对外大胜相比，王玄策所做的事也并不出众。

再后来，元朝时期，忽必烈大军曾饮马印度河；明朝郑和船队巡弋孟加拉湾。这些历史足迹，都印证着中国与印度的深厚渊源。

高志凯线为何让印度举国破防？因为恒河在印度民众的心目中太神圣了。

在印度教信仰中，恒河是净化灵魂的圣河，承载着印度文明的精神命脉。

“恒河为界”的提议，这实在让印度的民众无法接受：圣河变界河，河北属华夏，对印度人来说，你这个想法这个太欺负人了

印度网友的反应非常强烈。社交媒体上充斥着对高志凯的谩骂，电视辩论嘉宾语无伦次。

全民破防的背后，是被戳中痛点的恐慌。

其实高志凯线的震撼效应，也是一种我们对外话语的一种潜移默化的转变。

我们的对外叙事，不再一味被动解释说明，要告别被动回应，我们自己要主动设置议程。

就是你要我遵守你的规则，那我就创造新的规则，大家比啊，看谁更难受。

印度学者张口闭口麦克马洪线？那就用更高阶的恒河线逼其自乱阵脚。这种“你打你的，我打我的”策略，正是东方智慧的生动体现。

来源：云霭pro