春节放假,自古就有,古代春节有哪些法律规定?放假七天始于唐朝

360影视 动漫周边 2025-06-12 04:00 2

摘要:虽然形式与内容历经变化,但春节的根基始终未变,本文将从“春节的源起与演变”“古代的春节假期制度”“节日饮食文化”“节庆习俗与娱乐方式”“节日期间的官员行为规范”五个方面,带大家回顾春节在历史中的真实模样。

春节,这一流传千年的传统节日,承载着中华民族深厚的历史与文化,从古至今,它不仅是阖家团圆的时刻,也是一种对时光更替的庄重仪式。

虽然形式与内容历经变化,但春节的根基始终未变,本文将从“春节的源起与演变”“古代的春节假期制度”“节日饮食文化”“节庆习俗与娱乐方式”“节日期间的官员行为规范”五个方面,带大家回顾春节在历史中的真实模样。

早在三千年前的西周初年,《诗经》就记录了“豳风”中农人迎新辞旧的场景,那个时期的人们会在年末庆祝丰收,也为新一年的开始祈福。

而在不同的朝代,春节的名称也各不相同:唐虞时称“载”,夏代称“岁”,商代称“祀”,到了周代,才有了“年”的说法。

西汉时期颁布的《太初历》将农历正月初一正式定为岁首,这也奠定了春节作为“新年”的地位。

从那以后,“正月里来过新年”的习俗便在民间广泛传播,成为千百年来代代相传的文化传统。

春节作为隆重的节日,自古以来就有专门的假期安排。唐朝的《假宁令》就明确规定:春节和冬至均放假七天。

这一制度影响深远,宋代延续了这一假期长度,不仅元日放假,寒食节和冬至也各有七天假期。

同时,到了年终,官府还有“封印”仪式,表示暂时停止办公,而“开印”则是恢复政务的标志。

明代的春节假期缩短为四天,从除夕至正月初三,尽管如此,部分官员初一仍需入宫朝拜皇帝,相当于实际少了一天假。

而清代的春节假期更为隆重且漫长,通常从腊月十九至正月二十一,长达一个月左右,封印和开印的日期需要由钦天监择定吉日后上奏皇帝。

之后再由朝廷颁布执行,这段时间,官府张灯结彩,举行盛大典礼,衙门停摆,官员得以走亲访友,自在欢庆。

然而,并非所有官员都能休假,地方主要官员春节期间不得离开衙门,仍需履职,京官和高级官员除夕必须守候朝堂,正月初一一早向皇帝朝贺,这一传统从周朝延续至清末,显示出强烈的等级与仪式感。

普通公务员假期较为宽松,他们在腊月二十“封印”之后可以返家与家人团聚,只需在正月二十前返回“开印”即可。

对于新入职的官员来说,春节期间反而是他们“上岗”的日子,唐代的“伏豹值”制度,要求新官员春节值班五天,这成为基层履职的重要一环。

“民以食为天”,春节期间的饮食更是重头戏,汉朝时期,五辛盘、饺子、胶牙饧等食物是年夜饭的标配。

五辛盘是由五种辛辣蔬菜组成的开胃菜,象征五行调和,胶牙饧是一种粘性糖果,用以寓意亲情粘连。

到了宋代,团圆饭变得更加丰盛。鱼成为餐桌上不可缺少的一道菜,寓意“年年有余”,人们还用柏树枝、柿子、橘子等水果组成“百事吉”果盘,传递出美好祝愿。

明清时期,吃饺子的习俗逐渐普及,饺子的形状似元宝,被视为招财进宝的象征,羊肉、糖瓜、馒头也逐渐加入年夜饭清单,成为“新年必吃榜”的成员。尤其是糖瓜,甜中带黏,象征生活甜美、家庭和睦。

节日期间还少不了酒水助兴,早在魏晋南北朝时期,人们就已酿制椒柏酒,寓意迎接新春,后来流行的屠苏酒更是讲究许多:喝酒的顺序要“先幼后长”,意味着孩子健康成长、长者福寿延年。

除了饮食,春节还是娱乐活动最丰富的时段,早在汉代,俳优的表演就已流行,这是现代语言类节目的前身。

到了宋代,庙会成为春节的重要组成部分,街头彩棚林立,各类商品琳琅满目,市井间洋溢着浓浓年味。

在清代,灯会达到了新的高潮,夜幕降临后,街头巷尾灯火通明,游人如织,车水马龙。挑担的货郎奔忙不休,街头艺人载歌载舞,一派繁华景象,清人丁观鹏所绘《太平春市图》便生动记录了那时的热闹景象。

元宵节则将节日氛围推至巅峰,宋代的开封府在元宵节期间,会通过灯饰和图像演绎案件故事,以此普及法律知识,临安府甚至会挨家挨户询问油烛是否充足,若有不足便免费发放,让市民都能参与放灯盛典。

古代春节虽热闹非凡,但对于官员来说,也是一段需谨言慎行的时日。法律明确禁止官员利用节庆之机接受馈赠或进行赌博等行为。

《魏书·刑法志》规定:“义赃二百匹,大辟。”即使是表面上“私情相赠”,也算作赃物,唐律亦规定:官员受贿五十匹,要流放二千里。元代更进一步规定,不得因生日、节日等名义接受任何礼物。

清代康熙帝甚至要求所有官员贴出“谢客公约”,明令禁止节日期间的拜年、送礼、应酬,贴文中写道:“不贺岁,不祝寿,不拜客”,意在杜绝节庆期间的权钱交易。

节日娱乐也受到限制,宋代宰相王安石曾在汴京巡视,亲自下车劝诫在街头游玩的官吏,以示约束,官员们若执意游街玩乐,不仅会引起百姓反感,也会被上级批评。

不过,在不奢靡浪费的前提下,节日期间展示个人情趣是被允许的,诗人卢照邻喜欢独自前往郊外放松。

白居易则常在春节重读旧诗后焚烧稿纸祈福,贾岛和苏轼也有守岁写诗、焚香敬年等雅趣,反映出文人阶层独特的节日仪式感。

从上古“载岁祀年”的多种称呼,到汉唐以降的假期制度,从饮食到娱乐,从礼仪到禁令,春节始终是一个被赋予仪式感与文化内涵的重要时段,在官民各自不同的节日体验中,这份历史沉淀出的节日氛围,一直延续至今。

来源:王教授杂谈

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