摘要：持(chí)而盈之，不如其已(yǐ)。揣(zhuī)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄(jiāo)，自遗(yí)其咎(jiù)。功成身退，天之道也。
持(chí)而盈之，不如其已(yǐ)。揣(zhuī)而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄(jiāo)，自遗(yí)其咎(jiù)。
功成身退，天之道也。
《道德经》第九章~09
“持而盈之，不如其已”与“揣(zhuī)而锐之，不可长保”，看似指向不同困境，实则揭示同一个真相：
人生的圆满，不在表象上的“满”与“锐”，而在本质中的“空”与“柔”。
大道虚空能涵万有，土地留白能播百谷，心灵空静能容正道。
“持而盈之，不如其已”的智慧，是给自己的生命留出“空”的余地：
健康是“空”的馈赠，腾出虚耗的精力，方能养身；和谐是“柔”的回报，收起伤人的锋芒，方能暖心；厚德是“空”的沉淀，清空贪执的杂念，方能载物。空，不是一无所有，而是给无限的可能让路，给无常的变化留门。
《道德经》第七十八章说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”
水能穿石，非因锐利，而在恒久的柔韧。人若处处咄咄逼人，看似霸气外露，实则内心脆弱。
“揣(zhuī)而锐之，不可长保”的智慧，是将张扬化为沉淀，让强大隐于内敛——以柔化刚，以静制躁，才能长久，才是力量。
《道德经》第二十章说：“俗人昭昭，我独昏昏。”
对己要留三分愚钝，对事要留三分余地，对人要留三分宽容。有了“空”，才能以柔和之姿行深远之事，以包容之态化对立之局。
所以，这个“空”是掌握分寸的大智慧。
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来源：高山立而深海行
