摘要：过去有一个婆罗门，妻子年轻，姿色容貌美丽妖艳，情欲深重，心中向往纵欲淫乱。因为有婆婆在，不能随自己的意。心里就偷偷的想奸计，要伤害她的婆婆。她装成很孝顺，来迷惑她的丈夫。早晚恭敬勤快，侍候婆婆衣食无缺。她的丈夫很高兴，对妻子说：“你现在赡养婆婆可称得上是孝妇。

婆罗门女教唆丈夫，欲害婆婆。被天火烧死的故事。

婆罗门妇欲害姑缘 第百十九

白话

过去有一个婆罗门，妻子年轻，姿色容貌美丽妖艳，情欲深重，心中向往纵欲淫乱。因为有婆婆在，不能随自己的意。心里就偷偷的想奸计，要伤害她的婆婆。她装成很孝顺，来迷惑她的丈夫。早晚恭敬勤快，侍候婆婆衣食无缺。她的丈夫很高兴，对妻子说：“你现在赡养婆婆可称得上是孝妇。我母亲临老的时候，多亏得到你的侍奉。”妻子回答丈夫说：“现在我这世间的供养，对婆婆没有太大的利益。如果能得到天上的供养，才是真的心愿满足。可有好办法生天吗？”丈夫回答妻子说：“婆罗门的办法是跳下深渊、投进火中，或者在烈日下曝晒同时在身体四方燃火，用五热炙烤身体，这样做就能够生到天上。”妻子回答丈夫说：“如果有这样的办法，可以让婆婆生天，受到自然的天供，何必不停地受这尘世间的供养呢？”说完这话，丈夫相信了她，就在田野里，挖了一个大火坑，里面堆积了很多柴草，点燃柴草，让火烧得很旺。于是在坑边聚会，扶着老母亲，招集亲朋好友以及众婆罗门，都到聚会的地方，奏起音乐，弹琴唱歌，尽情欢乐了一整天。宾客散去之后，他们单独与母亲一起留下，夫妇俩把母亲带到火坑边上，推进坑里，头也不回就跑了。当时火坑中有一小块突出的边缘，母亲恰好落在上面，竟然没有掉到火中。母亲不久爬出坑，此时天已经快黑了。她按着来时留下的足迹，想走回家去。路上经过一片丛林，那里被树木遮蔽得十分黑暗。她害怕有虎狼、罗刹鬼等，就爬上一棵矮树，躲避所害怕的东西。碰巧遇到盗贼偷了很多财宝，众同伙跟随一起，停留在树下面休息。老母亲很害怕，吓得不敢动弹，但咳嗽时控制不住，在树上咳出声来；盗贼听到咳嗽声，以为是恶鬼，吓得丢弃财物，各自分散逃跑了。等到天亮之后，老母亲安然，不再害怕。于是老母亲爬下了树，选取贼人扔下的财宝，拿了璎珞、珠玉、金镯、耳环等各种很珍奇的东西，满载回家。夫妻俩看见母亲，又惊又怕，以为是起尸鬼，不敢接近。母亲就说：“我死后生天了，得到了很多财宝。”又对媳妇说：“这些璎珞、珠玉、金镯、耳环等，是你的父母、姨、姑姑和姊妹拿来给你的。因为我老了没力气，不能多带，告诉让你去，想要多少给多少。”媳妇听了婆婆的话，非常高兴，要求像婆婆那样投身火坑，于是对丈夫说：“婆婆今天是因为投到火坑中，才得到这些财宝。因为她没有力气，不能多带。如果我去，肯定能带很多奇珍异宝回来。”丈夫就依她的话，挖了一个火坑。她投身跳进去，立即被烧焦，跳进去就永远消失了。这时众天神说偈语道：人们对于自己的尊长，不应生起恶心逆心。比如这妇人想害婆婆，反而自焚毁灭了自身。

经典原文

昔有婆罗门。其妇少壮。姿容艳美。欲情深重。志存淫荡。以有姑在。不得遂意。密作奸谋。欲伤害姑。诈为孝养。以惑夫意。朝夕恪勤。供给无乏。其夫欢喜。谓其妇言。尔今供养。得为孝妇。我母投①老。得尔之力。妇答夫言。今我世供。资益无几。若得天供。是为愿足。颇有妙法。可生天不。夫答妇言。婆罗门法。投渊赴火。五热炙身。行如是事。便得生天。妇答夫言。若有是法。姑可生天。受自然供。何必孜孜②。受世供养。作是语已。夫信其言。便于野田。作大火坑。多积薪柴。极令炽然。乃于坑上。而设大会。扶将老母。招集亲党。婆罗门众。尽诣会所。鼓乐弦歌。尽欢竟日。宾客既散。独共母住。夫妇将母诣火坑所。推母投坑。不顾而走。时火坑中。有一小际③。母堕际上。竟不坠火。母寻出坑。日已逼闇[同‘暗’]。案来时迹。欲还向家。路经丛林。所在荫④黑。畏惧虎狼罗刹鬼等。攀上卑树。以避所畏。会值贼人多偷财宝。群侣相随。止树下息。老母畏惧。怖不敢动。不能自制。于树上欬。贼闻欬声。谓是恶鬼。舍弃财物。各皆散走。既至天明。老母泰然。无所畏惧。便即下树。选取财宝。香璎⑤、珠玑⑥、金钏、珥珰⑦真奇杂物。满负向家。夫妇见母。愕然惊惧。谓是起尸鬼⑧。不敢来近。母即语言。我死生天。多获财宝。而语妇言。香璎、珠玑、金钏、珥珰。是汝父母姨姑姊妹用来与汝。由吾老弱。不能多负。语汝使来。恣意当与。妇闻姑语。欣然欢喜。求如姑法投身火坑。而白夫言。老姑今者。缘投火坑。得此财宝。由其力弱。不能多负。若我去者。必定多得。夫如其言。为作火坑。投身燋烂。于⑨即永没。尔时诸天。而说偈言。夫人于尊所不应生恶逆如妇欲害姑反自焚灭身① 投：垂老；临老。② 孜孜：不停歇貌。③ 际：边缘。④ 荫：遮蔽。⑤ 香璎：即璎珞。⑥ 珠玑：珠玉。⑦ 珥珰：谓缀以珠玉之耳饰。⑧ 起尸鬼：西土有咒法。咒死尸令起。谓使鬼去杀人。⑨ 于：往；去。

来源：工伤律匠：西归客