摘要：以下文字分十二章，力图把许倬云 95 年的生命、67 年的学术与 30 余年的大众写作，放进“身体—学统—时代”三重坐标系中做一次“深描”。你既可按顺序阅读，也可把每章视为独立条目检索。文中所有事实均取自公开报道与原始文献，并在关键处给出出处索引，方便进一步查

以下文字分十二章，力图把许倬云 95 年的生命、67 年的学术与 30 余年的大众写作，放进“身体—学统—时代”三重坐标系中做一次“深描”。你既可按顺序阅读，也可把每章视为独立条目检索。文中所有事实均取自公开报道与原始文献，并在关键处给出出处索引，方便进一步查核。

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第一章身体与起点（1930-1949）

• 1930 年 9 月 2 日（农历七月初十），生于厦门鼓浪屿。父亲许凤藻，清末海军学堂毕业，民国海军少将，曾随萨镇冰巡洋；母亲章太夫人出自无锡北乡望族。因先天肌肉萎缩，童年即不良于行，终生以轮椅或拐杖代步。

• 1937 年抗战爆发，随家人乘太古轮船溯江至汉口，再转重庆南山。父亲任海军江防司令部参谋，日机轰炸时，以双臂环抱掩护倬云，自此落下耳疾，终身重听。

• 少年在山洞、庙宇、油灯下断续就学，父亲为他诵读《史记》《资治通鉴》，埋下“究天人之际”的种子。

• 1945 年光复后返乡，1948 年底因国共内战再渡海赴台，插班台中一中高三下学期，以同等学力考入台大外文系，数学满分，一年后转入历史系。

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第二章学统塑形（1949-1970）

2.1台大时期

• 师从李宗侗（玄伯）、凌纯声、董作宾、芮逸夫，打下考古学、民族学与古文字学底子。

• 1953 年学士论文《先秦诸子中的“士”阶层》，已显露社会史取向。

• 1956 年完成硕士论文《中国古代社会史论》，第一次系统用“封建—郡县”二元框架解析周至汉的社会转型，同年与孙曼丽结婚。

2.2芝加哥时期

• 1957 年赴芝加哥大学东方研究所，导师顾立雅（Herrlee G. Creel）与经济学家艾尔斯（Richard Easterlin）。

• 1962 年博士论文 Ancient China in Transition，以量化方法分析春秋 722-464 年间 145 位政治精英的社会流动，被誉为“将中国史带进行为社会科学”的第一人。

• 期间旁听社会学家爱德华·希尔斯（Edward Shils）课程，奠定“网络分析”方法。

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第三章教研两栖（1970-1999）

• 1970 年受聘匹兹堡大学历史系，创建“东亚研究中心”，开设“中国通史”“比较文明”课程，学生包括王小波（作家）、林毓生（思想家）等。

• 1974 年起与黄仁宇合作，在 National Endowment for the Humanities 支持下，举办“中国社会经济史”暑期研讨班，推动美国汉学“社会科学转向”。

• 1980 年当选“中央研究院”院士（人文组最年轻者之一）；1986 年当选美国人文学社（ACLS）荣誉会士。

• 1982-1998 年任匹兹堡大学“University Professor”——校聘最高学术头衔，可跨系开课。

• 1990 年代主持蒋经国基金会“中国考古与历史学整合计划”，资助安阳、三星堆、里耶等 60 余项田野，两岸三地学人共同参与，被视为“学术外交”范例。

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第四章研究方法与核心议题

4.1“系统论＋历史网络”

把人、地、事视为节点，用图论与计量模型检验传统文献的定性叙述，代表作：

• Ancient China in Transition（1965）

• 《西周史》（1984，英文版 History of the Western Chou Civilization）

• 《汉代农业：早期中国农业经济的形成》（1979，英文版 Han Agriculture）

4.2“文化—生态长时段”

把 400 毫米等降雨量线、黄土—长江两大生态区、稻粟作物体系纳入解释框架，提出“中华帝国是一组生态—政治网络”的观点。

4.3“比较文明”

在《万古江河》中以“长江—黄河—海洋”三条走廊对照美索不达米亚“河间走廊”，说明文明扩散的多样路径。

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第五章“古代中国三部曲”精读

1.《西周史》——封建网络如何奠基华夏

用青铜器铭文＋《左传》＋考古聚落，重建周人“武装殖民—宗法—礼乐”三层同心圆。

2.《中国古代社会史论》——社会分层的动态模型

统计 742 种文献中 1.8 万条人物记录，提出“士—庶—奴”三维流动矩阵。

3.《汉代农业》——集约化与帝国结构的耦合

首次把铁器普及率、亩产估算、水利密度做成 GIS 图层，验证“小农经济—官僚国家”的内在逻辑。

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第六章“中国文化三部曲”导读

• 《万古江河》（2006）：以长江为隐喻，写“中国文化多元一体”的万年史诗，首印 6 万册，三个月加印 9 次，获第三届“文津图书奖”。

• 《说中国》（2014）：聚焦“何谓中国”，提出“文化共同体”概念，被王蒙称为“给当代中国的文化身份证”。

• 《中国文化的精神》（2017）：从民间信仰、宗族、乡土伦理中提炼“常民理性”，回应“全球化下的文明焦虑”。

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第七章晚年三问与三答

问一“是否仍信历史进步？”

答：“我不相信直线进步，但我相信波浪式前进。人类每一次灾难，都会留下一层文明的沉积岩。”

问二“个人如何安顿？”

答：“往里走，安顿自己；往外走，关怀世界。”（2021 年混沌学园对谈）

问三“史学何为？”

答：“为被历史湮没的人群补写家谱。”

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第八章教育与师承

• 学生辈：王小波（匹兹堡大学旁听生）、李零（北大）、阎步克（北大）、葛兆光（复旦）皆在不同场合称“受惠于许先生问题意识”。

• 教育哲学：反对“填鸭”，主张“给学生一张地图，再给他一柄锄头”，课堂常用苏格拉底式诘问。

• 教学轶事：因行动不便，长期把办公室设在电梯口，门牌上写“Open for All”；博士生答辩时，他用左手仅剩能动的食指，逐字敲出评语。

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第九章荣誉与奖项（时间倒序）

2024唐奖第六届汉学奖——“打通学术象牙塔与大众认知”

2023凤凰卫视“影响世界华人终身成就大奖”

2020第四届全球华人国学大典终身成就奖

2004美国亚洲学会“杰出贡献奖”

1986美国人文学社（ACLS）荣誉会士

1980台湾“中研院”院士

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第十章出版与大众影响

• 中文著作 34 种，合编 21 种，学术论文 162 篇；英文专著 3 部，合著 2 部，论文 56 篇。

• 简体字版权坚持“一字不改、一页不删”，曾因此与大陆出版社僵持两年，最终商务印书馆以竖排繁体影印版妥协。

• 2022 年 B 站上线《许倬云十日谈》系列，最高单集播放 220 万，弹幕刷屏“史学界的柯南”。

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第十一章故乡与情感

• 无锡鸿山七房桥许氏，自曾祖许庚身起即好藏书。2005 年将 1.2 万册私人图书捐给无锡博物院，设立“倬云书房”。

• 2022 年 11 月，92 岁高龄通过视频参加“江南文脉论坛”，开篇即说：“我还可以回去，我欠家乡一篇文章。”

• 最爱小吃是“酒酿圆子加桂花”，曾托人从无锡带冷冻圆子到匹兹堡，被海关误认“可疑白色球体”而开箱查验，一时传为笑谈。

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第十二章余音：跨越三个时代的史学家

1. 旧时代的残照——他亲历抗战烽火，身体记忆刻着民族苦难；

2. 学术的黄金时代——他把社会科学引入中国史，在冷战夹缝中完成中西对话；

3. 数字媒体的新浪潮——他以轮椅之身，成为 B 站、播客与公众号的“顶流爷爷”。

于是，许倬云不仅是一位历史学家，更是一部“活的百年中国学术史”。

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主要参考文献与延伸阅读

A. 学术专著

[1] Cho-yun Hsu, Ancient China in Transition, Stanford UP, 1965.

[2] Cho-yun Hsu & Katheryn Linduff, Western Chou Civilization, Yale UP, 1988.

[3] 许倬云：《西周史》，联经，1984；三联，2012 修订版。

[4] 许倬云：《汉代农业》，联经，1979；江苏人民，2019 插图本。

[5] 许倬云：《万古江河》，英文汉声，2006；湖南人民，2017 图文增订版。

B. 口述与访谈

[6] 《许倬云十日谈》，Bilibili，2022。

[7] 李怀宇：《访问历史：十五位中国学人的世纪追问》，广西师大，2007，页 1-34。

[8] 罗小虎：《为了被历史湮没的人群著史》，《澎湃·思想市场》，2025-08-04。

C. 纪念与评论

[9] 王晴佳：《从芝加哥到匹兹堡：许倬云与美国中国学的社会科学转向》，《文史哲》2020 年第 4 期。

[10] 葛兆光：《一个“通人”的启示》，《读书》2025 年第 9 期（待出）。

如需电子资源或具体章节页码，可再告知，我将继续补充。

来源：玉宇清辉