摘要：在江西广丰县的山区，流传着一个关于土匪王大蛇的故事。他凭借奇异的武艺，在乱世中反复逃脱追捕，成了当地匪帮中的标志性人物。广丰县地处三省交界，山高林密，历史上匪患频仍。他的六次被擒和五次逃脱，展现了那个时代治安的复杂。
在江西广丰县的山区，流传着一个关于土匪王大蛇的故事。他凭借奇异的武艺，在乱世中反复逃脱追捕，成了当地匪帮中的标志性人物。广丰县地处三省交界，山高林密，历史上匪患频仍。他的六次被擒和五次逃脱，展现了那个时代治安的复杂。
但在枪决前，他只求一顿饱饭，这究竟意味着什么？
江西广丰县位于江西东部，与浙江和福建接壤，地形以山区为主，森林覆盖率高，这种环境在历史上为土匪活动提供了天然屏障。解放前，广丰县匪患严重，据统计，当时土匪数量超过一万三千人，股匪组织多达一百七十多个。
王大蛇作为其中一名匪首，以其独特的技能闻名。他身材魁梧，高近一米九，重约一百公斤，力量惊人，能单手举起数百斤重物。更重要的是，他掌握一套被称为“三绝”的武艺：行动无声、速度如风、来去无痕。这些技能让他在多次被捕后成功逃脱，成了匪帮中的传说。
王大蛇的“三绝”源于长期的武术练习。他从小在寺庙环境中成长，学习了基本的格斗和轻功技巧。无声是指他在山间行走或潜入时，不发出任何声响，能避开守卫的注意；如风描述他的奔跑速度快如疾风，迅速转移位置；无痕则意味着他行动后不留痕迹，让追踪者难以跟上。在实际匪行中，这些技能发挥了关键作用。例如，在民国时期，他曾多次从军阀的监狱中逃出，利用夜色和地形优势，挣脱镣铐溜走。
历史记载显示，王大蛇一生被捕六次，却逃脱五次。其中几次逃脱过程特别诡异。1949年秋，解放军进驻广丰后，对土匪实行宽大政策，但王大蛇继续活动。他首次被捕时，区长用铁丝将他绑在柱子上，甚至穿透身体部位固定，以防逃跑。次日检查，只见铁丝碎散一地，人已不见踪影。这件事让当地部队警觉，加强了警惕措施。
另一次发生在1950年。王大蛇藏匿山林，偶尔下山劫掠。游击队设下陷阱，将他诱入一个隐蔽的坑中，四周包围严密。他落坑后，身上沾满污物，却在短时间内挣脱束缚，消失在黑暗中。类似事件在广丰匪史上并不罕见，但王大蛇的频率最高。他曾四次从军阀关押中逃出，每次都靠个人技巧和情报网络。广丰县的土匪多以山寨为基地，少则几十人，多则数百，王大蛇的情报系统覆盖多个村庄，让他能提前获知危险。
这些逃脱增强了王大蛇在匪帮中的影响力。其他土匪视他为榜样，膜拜他的技能。他的行动往往如鬼魅，出入民宅劫掠后迅速撤离，不留线索。这让剿匪工作面临挑战。1950年中秋前后，他率队袭击乡间组织，造成伤亡后逃入深山。部队多次搜捕，却屡次落空。他的逃脱记录促使当局调整策略，从军事围剿转向情报收集和群众动员。
广丰县的匪患根源在于民国时期的动荡。军阀混战、自然灾害如蝗灾，导致民众贫困，许多人上山为匪。王大蛇的技能并非超自然，而是通过实践积累。在军阀监狱，守卫松懈给他机会；解放后，部队虽严明，但初期经验不足。他的故事反映了当时社会治安的薄弱环节。
随着时间推移，王大蛇的逃脱也暴露弱点：过度自信。他依赖个人武艺，却忽略了社会变化。全国剿匪运动展开，广丰匪帮空间压缩。他的多次逃脱虽一时风光，却引来更强的打击。部队开始使用更牢固的束缚和重兵守卫，但仍难挡他的诡计。一次，他被吊在房梁上，看似无力，可次日竟出现在墙角阴影，绳索全无。
王大蛇的传说在广丰民间流传，许多人议论他的“三绝”，但这些更多是武术和经验的结合。在乱世中，这样的技能被放大。广丰县地方志提到，解放初期匪患被逐步清除，王大蛇的经历是其中一例。他的逃脱虽曲折，却预示末路来临。最终，他的第六次被捕无法逆转。
王大蛇的土匪生涯源于民国初年的社会混乱。广丰县在1914年遭受严重蝗灾，田地颗粒无收，百姓生活困苦。当时县长孙多琪统治残暴，一方面镇压革命势力，一方面加重赋税。这时期，江西全省匪患加剧，广丰作为交通要冲，成为匪帮集结地。王大蛇出生于清末乡绅家庭，家境衰落后，被寄养在博山寺。
博山寺是广丰县一处古刹，建于唐代，清代重建，建筑依山势层层而上。王大蛇在这里作为俗家弟子，日常从事劳作，同时学习诵经和武术。寺中僧人传授他基础武艺，让他身体健壮，动作灵活。本来平静的日子被战乱打破。军阀孙传芳部队南下，士兵劫掠乡村，王大蛇见证乡民苦难，最终选择加入当地匪帮，而不是远走他乡。
1926年夏季，孙传芳部队师长郑俊彦率兵在广丰烧杀抢掠。王大蛇单人潜入军营，利用酒水与士兵混熟，趁机盗取大量军火，包括重机枪、轻机枪、步枪和弹药。得手后，他引爆剩余火药，造成营地混乱。这次行动让他在匪界名声大振。他的“三绝”技能在此初步显现：悄无声息进入，快速行动，撤离不留痕迹。
这次劫掠让王大蛇的匪帮迅速壮大。他从三塘镇起步，扩展势力，利用抢来的武器训练手下。民国时期，广丰县长频繁更换，多为贪官，匪患日趋严重。王大蛇的匪帮控制部分村庄，甚至整县范围。他的起源与广丰历史相连，古寺常作为避难所，清末乡绅寄子寺中常见。
王大蛇的入匪标志着他从寺庙生活转向匪途。乱世饥荒逼迫许多青年上山，他的武艺让他脱颖而出。在1920年代，江西匪帮高峰期，王大蛇的行动针对军阀，抢夺武器扩大地盘。他在乡间活动，避开正规部队，专攻敌对势力。这让他的影响力在广丰扩展，吸引更多成员。
广丰县地理条件利于匪帮。山林密布，便于伏击和藏匿。王大蛇发展情报网，消息灵通。他的匪帮分布广，甚至影响整村。起源故事显示民国底层民众的困境：战乱和灾害迫使选择匪路。寺中训练给了他优势，让他不同于一般匪徒。
匪帮壮大后，王大蛇开始更大规模活动。1920年代末，抗日浪潮兴起，广丰出现进步力量。他的匪帮在此期转型，参与抗日武装。
1937年抗日战争爆发，广丰县于1938年5月沦陷。日本军队占领江西部分区域，广丰成为抵抗前沿。县长董玉珏带领机关撤到乡村，组建游击队。在三塘镇，他遇到王大蛇的匪帮，这些人装备齐全，射击准确。董玉珏用民族义理说服他们，许以职位，将匪帮编入抗日队伍。王大蛇由此成为游击头目，开始戎马生涯。
抗日期间，王大蛇领队在广丰山区作战，屡有战绩。他的“三绝”在战场上大显身手：悄然接近敌营，快速袭击，撤退无迹。游击队消灭日伪军多次，成为地方强势力量。1946年，董玉珏返回广丰续任，他的武装已成精锐部队，除董外无人调动。王大蛇作为核心，凭借体格和技能，让队伍声名远播。
广丰抗日史上，王大蛇的作用显著。江西抗日武装众多，广丰游击队是其中一支。他们利用山区，破坏敌方补给，干扰交通。八年抗战，王大蛇的队伍从几十人增至数百，武器来源多样。他的武艺在战斗中完善，三绝备受称赞。匪帮成员敬佩他，来去自如的风格。
国民党统治腐朽，抗日胜利后解放战争开始。王大蛇维持与董玉珏联系，收纳国民党残部，抱有复辟念头。他在广丰掌控要道，势力庞大。1949年渡江战役后，江西解放加快。王大蛇的武装转为匪帮，继续抵抗。他的戎马从抗日转为对抗，体现时代转变。
广丰县抗日武装有历史记载。董玉珏等人士组织游击，吸纳地方势力。王大蛇加入提升战斗力。他们在山谷伏击，保护民众，战果累累。国民党撤退后，王大蛇野心显现。他联络旧识，编入残军，匪众过万。
他的霸主地位基于军事能力。武术背景让他擅长潜行和近斗。游击队在抗日中锤炼，成为强悍。但国民党败局让许多武装转向，王大蛇却顽固。解放军到来后，他攻击基层，引发事件。
1949年5月，解放军49师进入广丰，对土匪以安置为主，打击为辅。王大蛇拒绝投诚，针对农会等组织。10月下旬，他带匪徒夜袭游击干部刘强住所，杀害多人，焚烧房屋。刘强幼子藏身逃脱，指认王大蛇。部队调动一个连队，在三塘镇捕获他。周明祥用铁丝固定，却次日逃脱。
1950年中秋，王大蛇袭击永丰乡农会，杀害七名民兵，掳走妇女。游击中队李福顺追击，在山谷作战，击毙匪徒十一，救出人质。王大蛇逃进深山，活动空间缩小。全国土地改革推进，匪帮解体。他向李福康求粮。李福康兄长说服他设陷阱。
李福康用信号引王大蛇夜访，扛粮时落入庭院粪坑。被捕后吊梁守卫，却凌晨逃脱。周明祥射伤其腿。1951年3月，广丰军事管制委员会审判，王大蛇枪决。执行前，他要求一顿饱饭。
王大蛇死后，广丰匪患平息。民众忆其事迹，却享太平。新中国成立，社会安定，无匪扰。
来源：寒袖